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王愉（？～404年），字茂和，小字驹，太原郡晋阳县（今山西省太原市）人，出身太原王氏。东晋时期大臣，蓝田献侯王坦之之子。王愉早年为骠骑司马，后任辅国将军。王恭讨王国宝时，王愉自请解职，因与王国宝为异母所生，兄弟素来不和，得以免受牵连，后出为江州刺史、都督豫州四郡，后为桓玄所得。王恭败亡，桓玄任命王愉为会稽内史。桓玄篡位，加封王愉为尚书仆射。公元404年，因王愉曾侮辱刘裕，害怕遭其报复，于是图谋作乱，后被刘裕所杀，子孙十余人皆被杀害。
2024/10/07
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王绪（？—397年），字仲业，东晋太原晋阳（今山西太原）人。
2024/10/07
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袁乔，字彦叔，小字羊，陈郡阳夏（今河南省太康县）人。东晋将领、谋士。东汉末郎中令袁涣玄孙，东晋国子祭酒袁瑰之子。袁乔长期担任桓温属官和谋士，并参与了晋灭成汉之战，成功消灭成汉，但战后不久即去世。
2024/10/07
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毛穆之（生卒年不详），字宪祖，小字虎生（《晋书》因避唐高祖祖父李虎之讳改作武生），荥阳郡阳武县（今河南省原阳县）人，东晋时期将领。征虏将军、豫州刺史毛宝长子。毛穆之从桓温平蜀取洛，多有战功，后从温伐燕，凿钜野百余里，引汶会于济川。前秦围襄阳时奉命往救，始至而朱序败，后救援梁、益二州，抵御前秦，病卒于巴东，谥号为烈。因与哀靖皇后王穆之同名而称字，后又因权臣桓温母亲孔氏名字有“宪”字而再称小字。故此史书中又称毛宪祖和毛虎生。
2024/10/07
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司马无忌（？－350年），字公寿，河内温县（今河南温县）人，晋朝宗室、大臣，晋宣帝司马懿六弟曹魏中郎司马进曾孙，谯愍王司马承之子。太宁二年（324年），袭封谯王，历任员外郎、屯骑校尉、中书侍郎和黄门侍郎。迁任散骑常侍、御史中丞，出任辅国将军、长沙相、江夏相、南郡河东二郡太守。永和二年（346年），跟随大司马桓温灭亡成汉，进号前将军。永和六年（350年），逝世，追赠卫将军，谥为烈王。
2024/10/07
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周抚（？～365年），字道和，汝南郡安城县（今河南省汝南县）人。东晋时期名将，梁州刺史周访之子。周抚刚强坚毅，颇有父风，承袭寻阳县侯，拜鹰扬将军、武昌太守，参与王敦叛乱。王敦败亡，经过王导引荐，出镇襄阳。误中后赵将领郭敬“循环浴马计”退兵，坐罪免官。咸和初年，得到王导起用，从平苏峻之乱。大司马桓温征讨蜀郡，负责平定叛乱。镇守蜀郡三十年，威名远播，政治安定，官至镇西将军、益州刺史、建成公。兴宁三年（365年），逝世，追赠征西将军，谥号为襄。
2024/10/07
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徐龛（？~322年），东晋时期军阀将领。西晋末年，聚集流民数千，被推举为流民帅，在兖州一带劫掠百姓，几年后，割据泰山郡。后被晋元帝司马睿封为泰山太守，后反复投降东晋与后赵之间，自称安北将军、兖州刺史。
2024/10/07
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何桢（生卒年不详），一作何祯，字元干，庐江潛（今安徽潛山县）人。中国晋武帝时官员、将领。何桢于魏青龙年间（233年-236年），为扬州别驾。正始年间（240年-249年），为弘农太守，拜廷尉。入晋后，为尚书光禄大夫。泰始七年（271年），单于刘猛叛，晋武帝遣娄侯何桢持节讨伐。何桢素有志略，诱左部督李恪杀死刘猛，于是匈奴震服，积年不敢复反。何桢的著作今存《许都赋》1篇，已残缺，无以窥其大概，此赋为奉命之作，《太平御览》引《文士传》。何桢原有集，《隋书·经籍志》注云5卷，已佚。
2024/10/07
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华廙（生卒年不详），字长骏，平原郡高唐县（今山东省禹城县）人。西晋时期大臣，曹魏太尉华歆之孙。太常华表之子。华廙出身平原华氏，气量宏大，思维敏捷，有才有义。泰始初年（265年），授予冗从仆射，历黄门侍郎、散骑常侍、都督河北诸军事。太康初年，袭封观阳县伯，拜城门校尉，迁左卫将军，官至中书监。晋惠帝即位，加侍中、光禄大夫、尚书令，进为公爵，开府仪同三司。年七十五卒，谥号为元。
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宝寿公主（1060年7月31日—1112年），宋仁宗赵祯第十二女，母为周贵妃，同母姐鲁国公主。嘉祐六年三月壬寅（1061年4月11日），封宝寿公主。嘉祐八年（1063年）五月，进顺国长公主。治平四年（1067年）正月，进封冀国大长公主。宋神宗元丰五年（1083年）十二月，改封魏国大长公主，下嫁开州团练使郭献卿。政和二年（1112年）去世，时年五十三岁，追封为燕、舒国大长公主，谥曰“懿穆”，后改追封为懿穆大长帝姬。
2024/10/07
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郭献卿（？—1106年），并州太原（今山西太原）人。北宋大臣，宋仁宗女婿，赠司徒郭崇仁曾孙。出身太原郭氏。初历左领军卫大将军，娶宋仁宗女宝寿公主（即冀国大长公主）。改开州团练使。又改明州观察使。宋哲宗年间，特起复如故。去世，累赠武泰军节度使。
2024/10/07
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"前后七子"出现于明代，由李梦阳、何景明、李攀龙、王世贞等为领袖，称为前后七子的十四人，标榜所谓的"复古"，并且提出"文必秦汉，诗必盛唐"的口号。这种复古，实为拟古。这群作家凭着少年锐气，起身反抗箝制士人思想，迂腐不通的八股文以及雅正有余，生气缺乏的台阁体。然而，前后七子振兴散文诗歌的目的并未达成，其原因有二：一是他们以模拟为创作法门，因此作品缺乏独创的精神与风格；二是前后七子或互相标榜，或互相排挤，把持文坛，目空一切。洁身自好的士人感到厌恶，无不望而却步。
2024/10/07
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