明朝西平侯、黔宁王沐英第四子沐昶，建文四年随建文帝入滇，隐居宜良汤池沐庄，更名马沐驷，改庄名为梨花村，成为梨花村马氏始祖。

梨花村马氏先辈口口相传:梨花村马家始祖马沐驷，是沐国公第四个儿子，建文帝遇难，跟着建文帝逃到云南。建文帝后来去武定狮子山出家，沐四落脚在汤池沐庄，改庄名为梨花村，改名字为马沐驷，生下长子马普台，次子马普华，成为梨花村马家始祖。老一辈的口传又是源于他们的先辈，代代相传。

梨花村马氏宗祠正堂现存一通民国九年立的马氏祖先灵位碑，刻有“马沐驷”及其后世十六代名讳——“本族始祖马公讳沐驷生马普台马普华暨合族灵位”。

《贵州宣慰府军亡册·平叛录·大明黔宁王府历代忠烈册·贵州宣慰府抗倭阵亡册·一卷》之《建文记实录》：“大明建文肆年，燕王兵至南京金川门，守将李景龙降，燕王屠及建文遗臣、众将。沐昶统众将士，护驾入云南，沿漕运至贵州关索岭守御千户所，居数月，后国公派亲兵至，移驾入宜良，居沐氏勋庄。至永乐九年移驾至武定、浪穹、鹤庆山居之。沐公昶於众臣为护帝，均改姓氏，分居各地。均为：沐昶更马沐驷，普台 马普台，普华 马普华；燕进更明进、知明 明知明，入腾冲……。其刻石记之：兄於兄则友，弟於弟则恭；子於子言孝，父於父言慈。人心同好恶，世间异燕凉……”

黄玉、张履程、方国瑜、辛法春、李一是、李清昇等学者皆持沐英五子说。

“子男五人，长曰春，袭西平侯，继王镇云南。次曰晟，佥后军都督府事；曰昂，曰昶，曰昕，皆幼。”

《明史》:四子说——沐春、沐晟、沐昂、沐昕。

古今学者:五子说——沐春、沐晟、沐昂、沐昶、沐昕。古今多位学者认为沐昶“早卒”。

梨花村马氏后裔认为：历史的“沐昶”与传说的“马沐驷”就是同一个人，所谓沐昶早卒，不过是沐昶改名、“消失”的借口。

中国回族学会会长高发元、沐英研究专家李清昇等，结合梨花村马氏先辈口传和对马氏祠堂祖先灵位碑等的研究，认为：建文帝选择亡滇是政治、地理环境等多种因素综合考虑的结果，马沐驷就是所谓“早卒”的沐昶，沐昶作为沐氏派出到朝廷的人质，住在首都南京，与建文帝关系密切，口传的“沐国公”特指黔宁王沐英。其他“沐国公”都不具备这些条件：时间吻合、人物年龄吻合、身体条件吻合、人物关系吻合。所谓“沐昶早卒”是当时学者确实不知道沐昶下落而作的牵强而模糊的说法。建文帝逃亡东南、西洋、福建、广西等地皆是死路，只有云南或西南才有活路。

梨花村马氏后裔主要居住在昆明市宜良县汤池梨花村，约有523人，外地工作100余人，合计约623人。