《孔颖达疏》古文，孔疏与郑笺的关系，以诗经为例，毛公注诗，即《毛诗诂训传》，简称毛传。

引证解释

简单的回答是：唐人 孔颖达 作疏对郑笺只是解释而不是修正。

注与疏是不同的概念。解释古书意义的叫注，“注”有传、笺、解、章句等名。对注文进行疏通解释的叫疏，“疏”有义疏、正义、疏义等名。为什么有疏？因为：1，古注往往较简略，有时意思不够明显；2，由于时代的发展和语言的演变，后人有时不但读不懂古书，而且连旧注也不懂，因而需要对旧注再加以解释。这就是中国古籍注释中的“注而又注”的现象。注与疏的关系有三：1，先有注后有疏；2，疏是对注的疏通，是进一步解释和发挥；3，疏不破注（这是很重要的知识点！），即，疏只是以注为基础，在此基础上解释发挥，但不对注进行纠正、反驳。为什么？由于学术的发展和学派的产生，读书人渐有门户之见，做学问或从师，讲究守家法，注意学术源流。

孔疏与郑笺的关系，以诗经为例，毛公注诗，即《毛诗故训传》，简称毛传。东汉郑玄“以毛学审备，遵畅厥旨，所以表明毛意，记识其事，故特称为笺。”（孔颖达语，见《十三经注疏》《毛诗正义》篇首）这是郑笺的由来。笺本是小竹片，写下读书心得，置于古书竹简有关之处，便于参考。后来便成为古代注释的一种。郑笺是对毛传的解释和引申。到了唐代，出现了”正义“，如孔颖达的正义，又叫孔疏。唐代的正义，是在最高统治者的领导下进行的，所谓“正前人之义疏，奉诏更裁，定名曰正”，就是这个意思。当时的目的在于“定于一宗”（有点今天所谓的国家标准和权威解释的意思），所根据的注本，以诗经为例，依据的是毛传郑笺。孔疏是对郑笺的解释和发挥，而且其体例是“例不破注”，即，不对郑笺提出不同的意见，只对毛传郑笺作解释、引申、发挥。其优点是彼此一致，自圆其说，无相互抵牾矛盾之处，显示学派之见。缺点是拒绝采纳不同的解释、观点和见解，显得狭隘，有胶柱鼓瑟之嫌。