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贵生 编辑
《吕氏春秋》篇名
贵生《吕氏春秋》篇名。是指宣扬子华子学派以生命最为贵重的思想。认为“圣人深虑天下,莫贵于生”。主张耳目鼻口等“四官”之欲,“利于生者则为”,“害于生则止”;亦即“耳目鼻口,不得擅行,必有所制”。这也就是它所说的“贵生之术”。引述子华子“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下”的言论,提出“全生”是“六欲皆得其宜”;“天生”是“六欲分得其宜”;“死”是“无有所以知,复其未生”;“迫生”是“六欲莫得其宜”、“皆获其所甚恶者”,是一种苟且偷生的表现,是不义的,“故日迫生不若死”。
出处
《吕氏春秋》: “得其不过节之情 由贵生动则得其情矣不由贵生动则失其情矣。此二者,死生存亡之本也。 俗主亏情,故每动为亡败。”
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