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中国宋代文学家,聋人教官

徐积徐积

徐积(1028年-1103年),字仲车,号南郭翁,楚州山阳(今江苏淮安)人,徐石之子,中国宋代文学家,聋人教官。

徐积于父病殁后,随母王氏远依陕右外祖家,直至15岁时始归山阳故里。20岁拜胡瑗为师,研习经艺,颖悟超人,享誉乡里。英宗治平四年(1067年),中进士,旋遭母丧,遂未授官。神宗即位后,数召对,然因耳疾无法出仕。哲宗元祐(1086年-1094年)初,近臣交互举荐,方得以扬州司户参军为楚州教授。绍圣三年(1096年),转授和州防御推官。徽宗建中靖国元年(1101年),特改宣德郎。崇宁二年(1103年),复除监西京嵩山中岳庙,逾月,因疾殁于馆舍。

徐积教授学生,每以治心养气为先,晚年著书未成而病。为诗文“率用腹稿口占,”自谓“文字在胸中出之未暇者不可胜记。”苏轼称其文“如玉川子(卢仝)。”《和杨掾月蚀篇并序》《大河上天章公顾子敦》,长篇铺陈,行文奇谲恣肆,不主故常,风格逼近卢仝。《琼花歌》《爱爱歌》《淮之水示门人马存》等作,流丽豪放,外柔内刚,自成一格。工词,多写隐居之乐,在达观放旷之中寓有消极出世思想。有《节孝语录》1卷,《节孝集》30卷,今存。清段朝端编有《宋徐节孝先生年谱》1卷。

基本信息

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全名:徐积

字:仲车

所处时代:北宋

民族族群:汉族

出生地:楚州山阳

出生日期:1028年

逝世日期:1103年6月7日

主要作品:《君看取》《君不悟》《节孝语录》

人物简介

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治平四年(1067)进士,神宗数召对,以耳聋不能仕,屏处乡里,而四方事无不知晓。元祐初(1086)近臣交荐其孝廉文学,乃以扬州司户参军、楚州教授,转和州防御推官,改宣德郎。崇宁二年(1103),监西京嵩山中岳庙,同年五月一日去世 ,卒年七十六。政和六年(1116),赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”,明清两代均有修缮,毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传。

历史评价

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徐积侧身像 徐积侧身像

徐积以孝行著闻,苏轼称之为“古之独行也,於陵仲子不能过,然其诗文则怪而放,如玉川子(卢仝)此一反也。耳聩甚,画地为字乃始通;终日面壁坐,不与人接,而四方事无不知,此二反也。 ”

后人对其诗文评价颇有差异。清人贺裳举其 “关西夫子虽迟暮,行笑行吟正安步。菑川海上牧羊儿,解说公孙放豚去”(《送王潜圣》),“勤穿冻地缘栽竹,喜占明窗为著书”(《和路朝奉新居》),《管春风》诸诗,以为磊落中有风度,雄快劲正,具有唐人风韵(《载酒园诗话》、《历代诗发》卷二六)。

王士禛谓徐积之文“率拙而碎,殊不成章,诗尤多笑柄”(《跋徐节孝集》)。

方纲列举其《月食》、《大河上天章公顾子敦》、《李太白杂言》诸诗,谓蹊径浅露,无律无节,空自叫嚣(《石洲诗话》卷三)。

《四库全书总目》称其诗文“雅俗兼陈”,瑕瑜互见,“奇谲恣肆,不主故常”,“纵逸自如,不可绳以格律……而大致纯正”(卷一五三)。

主要作品

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著有《节孝集》二十卷(《直斋书录解题》卷一七),现存《节孝先生文集》三十卷,附《语录》一卷、《事实》一卷,有明嘉靖四十四年刊本、明抄本、康熙丙子刊本、《四库全书》本、宣统三年重刊本。《全宋诗》卷六三三至六五九录其诗二十七卷。《全宋文》卷一六一六至一六一八收其文三卷。事迹见《节孝事实》(《节孝集》卷首附)、《东都事略》卷一一七、《宋史》卷四五九本传。清人段朝端编有《宋徐节孝先生年谱》一卷。词存6首,《全宋词》自其文集中辑出。

相关文献

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蒙学丛书

宋节孝徐先生积,自少戒杀,见聚蚁,惕然,惟恐伤之。

宋节孝处士徐积,字仲车,事母严谨,非大故未尝去其侧。一日,具公裳见贵官,忽自思曰:“见贵官尚必具公裳,朝夕见母,乃不具公服乎?”一日,母在外家,幞头晨省,外氏诸妇大笑之。如此旬日,虽屡笑不易,自是至老弥恪,且曰:“己之行敬,自此始。”

宋史

徐积像 徐积像

徐积,字仲车,楚州山阳人。孝行出于天禀。三岁父死,旦旦求之甚哀,母使读《孝经》,辄泪落不能止。事母至孝,朝夕冠带定省。从胡翼之学。所居一室,寒一衲裘,啜菽饮水,翼之馈以食,弗受。

应举入都,不忍舍其亲,徒载而西。登进士第,举首许安国率同年生入拜,且致百金为寿,谢却之。以父名“石”终身不用石器,行遇石则避而不践,或问之,积曰:“吾遇之则怵然伤吾心,思吾亲,故不忍加足其上尔。”母亡,水浆不入口者七日,悲恸呕血。庐墓三年,卧苫枕块,衰绖不去体,雪夜伏墓侧,哭不绝音。翰林学士吕溱过其庐适闻之,为泣下曰:“使鬼神有知,亦垂涕也。”露岁降兆域,杏两枝合为干。既终丧,不彻筵几,起居馈献如平生。

中年有聩疾,屏处穷里,而四方事无不知。客从南越来,积与论岭表山川险易、镇戍疏密,口诵手画,若数一二。客叹曰:“不出户而知天下,徐公是也。”自少及老,日作一诗,为文率用腹稿,口占授其子。尝借人书策,经宿还之,借者绐言中有金叶,积谢而不辨,卖衣偿之。乡人有争讼,多就取决。州以行闻,诏赐粟帛。

元祐初,近臣合言:“积养亲以孝著,居乡以廉称,道义文学,显于东南。今年过五十,以耳疾不能出仕。朝廷方诏举中外学官,如积之贤,宜在所表。”乃以扬州司户参军为楚州教授。每升堂,训诸生曰:“诸君欲为君子,而劳己之力,费己之财,如此而不为,犹之可也;不劳己之力,不费己之财,何不为君子?乡人贱之,父母恶之,如此而不为,可也。乡人荣之,父母欲之,何不为君子?”又曰:“言其所善,行其所善,思其所善,如此而不为君子者,未之有也。言其不善,行其不善,思其不善,如此而不为小人者,未之有也。”闻之者敛衽敬听。居数岁,使者又交荐之,转和州防御推官,改宣德郎,监中岳庙。

卒,年七十六。政和六年,赐谥节孝处士,官其一子。

宋元学案

先生三岁而孤,晨昏匍匐下,求其父甚哀。太夫人使读《孝经》,辄流涕不能止。是时太夫人携于陜右外家,事母笃孝。一日,具公裳见贵官,忽自思云:「见贵官尚必用公裳,岂有朝夕见母而不具公裳者乎﹖」遂裹头,服公裳,晨省其母。外氏诸妇大笑之,先生弥恪,久而亦不复笑也。先生尝曰:「吾之持敬,自此始也。」又一日,为母置膳,先过一卖肉家,将买之,遂向市中买他物。而归途有便道,稍近,且亦有卖肉家,将买之。因自念:「吾已有所许,而忽他之,将无欺其初心乎﹖」卒迂道就故所卖肉家。先生尝曰:「吾之行信,自此始也。」

既冠,徒步从安定先生学。安定门下逾千人,以别室处之,遣婢视饮食澣濯。盛寒惟衲裘,以米投浆瓮,日中数块而已。安定使其徒馈之食,不受。将还,受一饭而行,曰:「先生之命,不可终违。」常曰:「吾于安定之门,所得多矣。言之在耳,一字不违也。」

二叔父议析居,先生涕泣止之,不可。于是请其叔父,取所欲余书十箧、敝屋数间而已。其叔没,家替,先生事叔母如母,送死无不备。事母谨严,非有大故不去侧。日具太夫人所嗜,皆手自调味。为儿嬉或讴歌以悦之。故太夫人虽在穷巷,奉养充美,无须臾不快也。

太夫人之丧,庐墓三年,雪夜号伏,呼问太夫人寒否如平生,因委顿僵仆,手足皆裂,不顾也。翰林吕溱尝造墓,知状,垂涕曰:「想见鬼神幽明不隔。」乡里瞻仰先生如神,有争讼,必就决,不复造有司。每岁甘露降于坟域,必逾月。墓左有杏,两枝连合。至孝感应如此。

先生畜犬,孳生至数十,不以与人。或问之,曰:「吾不忍其母子相离也。」

《东坡志林》曰:仲车,古之独行也,于陵仲子不能过,然其诗文则怪而放,如玉川子,此一反也。耳聩甚,画地为字,乃始通语,终日面壁坐,不与人接,而四方事无不周知其详,虽新且密,无不先知,此二反也。

吕紫微《童蒙训》曰:徐仲车教门人,多于空中书一「正」字,且云:「于安定处得此一字,用不尽。」(补。)

汪玉山《书节》孝行状后曰:节孝先生尝语东坡曰:「有功者多矣,而独称大者,以其不矜不伐也。有才者多矣,而独称周公者,以其不骄不吝也。」苏公受而书之策。又尝语鲁直曰:「为政,虑不厌熟则寡过,睦寮友则事举。」鲁直谢曰:「立参于前,坐倚于衡,何日忘之!(补。)

王深《宁困学纪闻》曰:师氏三德。朱子曰:「至德以为道本,明道先生以之。敏德以为行本,温公以之。孝德以知逆恶,赵无媿、徐仲车之徒以之。」(补。)

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