耶律洪基（1032年9月14日-1101年2月12日），即辽道宗， 汉名洪基，字涅邻，契丹名耶律查剌，辽道宗， 契丹族， 辽兴宗耶律宗真长子，母为仁懿皇后萧挞里， 中国辽朝皇帝。

重熙二十一年（1052年），耶律洪基为天下兵马大元帅。重熙二十四年（1055年）即位。清宁九年（1063年），耶律重元谋叛，耶律洪基召耶律仁先等率军平叛。咸雍元年（1065年）后，耶律乙辛等弄权，耶律洪基听信谗言杀皇后萧氏及太子耶律浚。大康七年（1081年）才废黜耶律乙辛。寿昌六年（1100年），遣军镇压鞑靼诸部的反抗，俘杀其首领。寿昌七年（1101年）正月，耶律洪基因病崩逝，终年七十岁。

耶律洪基著有《清宁集》，已佚。其倡导华夷同风，促进了辽境内各民族间的相互认同。但由于笃信佛教，广度僧尼，刻印佛经，建筑寺塔，消耗一定国力，辽朝国势明显走向衰落。

全名：耶律洪基

别名：查剌

字：涅邻

谥号：仁圣大孝文皇帝

庙号：道宗

年号：清宁、咸雍、大康、大安、寿昌

氏：耶律氏

所处时代：辽朝

民族族群：契丹族

出生地：剌河源

出生日期：1032年9月14日

逝世日期：1101年2月12日

逝世地：混同江行宫

陵墓：庆陵

在位时间：1055年 至 1101年

前任：辽兴宗耶律宗真

继任：辽天祚帝耶律延禧

主要成就：平定耶律重元之乱

主要作品：题李俨黄菊赋

本名：耶律查剌

早年经历

景福二年八月初七日（1032年9月14日），耶律洪基在父亲辽兴宗巡游经过剌河源时出生。 重熙六年（1037年）十一月，时年六岁的耶律洪基被封为梁王。

重熙十一年（1042年）十一月，进封为燕国王 ，总领中丞司事。重熙十二年（1043年）八月初七日，总理北南院枢密使事，加封尚书令，进封为燕赵国王。 在此期间，兴宗提拔儒臣萧惟信、姚景行、耶律良等充当其师傅或近侍，教以诗礼。

重熙二十一年（1052年）七月，封为天下兵马大元帅，知惕隐事（掌管皇族事务的官员），参预朝政。 耶律洪基生性沉稳闲静、严厉刚毅，每当入朝觐见时，兴宗都收起笑容，脸色变的严肃。

登基

耶律洪基铜像

八月十三日，耶律洪基尊奉辽兴宗遗诏，任命西北路招讨使、西平郡王萧阿剌为北府宰相，仍领权知南院枢密使事之职，北府宰相萧虚烈出任为武定军节度使。八月十六日，改年号为清宁，大赦天下。

去世

寿昌六年（1100年）十二月，耶律洪基病倒。 寿昌七年（1101年）正月初一日，耶律洪基勉强支撑病体在清风殿接受百官及各国使者朝贺。 正月初二日，耶律洪基来到混同江。正月十三日，耶律洪基在行宫去世，终年七十岁，遗诏由孙子燕国王耶律延禧（昭怀太子耶律浚之子）继承帝位。六月十一日，上谥号为仁圣大孝文皇帝，庙号道宗。 六月二十二日，与宣懿皇后萧观音合葬于庆陵（位于今内蒙古赤峰市巴林左旗）。

政治

平定叛乱

主词条：重元之乱

耶律洪基即位后，先后信用权奸耶律重元、耶律乙辛等，致使统治集团内部争斗趋于激烈。清宁九年（1063年）七月，耶律重元假称有病，想诱使耶律洪基于出猎时顺路去探望他，然后与子耶律涅鲁古乘机刺杀耶律洪基而夺位。敦睦宫使耶律良发觉此阴谋，由皇太后（仁懿皇后）转告耶律洪基 ，耶律洪基不信，耶律良让耶律洪基征召耶律涅鲁古，如果耶律涅鲁古不肯前来，就可推断此事千真万确。耶律洪基听从了他的话。派使者征召耶律涅鲁古，使者到了耶律涅鲁古门前，耶律涅鲁古想杀他，扣留于帐下。使者用佩刀割破帐幕逃出，赶赴行宫，将实际情形奏闻耶律洪基。耶律洪基这才相信 ，于是派兵平定了叛乱。

诛杀乙辛

大康元年（1075年），耶律乙辛为了篡权，诬告懿德皇后萧观音和伶人赵惟一私通 ，耶律洪基却又不加查实，就逼令皇后自杀，并将伶人赵惟一、高长命等人诛杀 ，史称十香词冤案。

大康三年（1077年），耶律乙辛又诬告太子耶律浚谋图抢位，耶律洪基又不顾太子百般申辩，将他囚禁了起来。 不久，耶律乙辛派人暗杀了太子 ，谎报太子病死。 耶律洪基要召见太子之妻，耶律乙辛又杀死太子妻子以灭口。 后来，一位姓李的妇女向耶律洪基进“挟谷歌”，耶律洪基才把太子的儿女接进宫。大康五年（1079年）七月，耶律乙辛乘耶律洪基游猎的时候谋害皇孙耶律延禧，耶律洪基接纳大臣的劝谏，命皇孙一同秋猎，才化解乙辛的阴谋。

大康七年（1081年），耶律洪基察觉上了当，便罢黜了耶律乙辛及其党羽。大康九年（1083年），耶律洪基追封故太子耶律浚为昭怀太子，以天子礼改葬。 同年十月，耶律乙辛企图带着私藏武器逃到宋朝避难，事泄伏诛。

文化

酷好佛教

耶律洪基酷好佛教，宋使苏辙称他“好佛法，能自讲其书。每夏季，辄会诸京僧徒及其群臣，执经亲讲，所在修盖寺院，度僧甚众。因此僧徒纵恣，放债营利，侵夺小民，民甚苦之”。

崇尚儒学

耶律洪基始终崇尚儒学，实行了以下举措：

（清宁元年十二月）戊戌，诏设学养士，颁《五经》传疏，置博士、助教各一员。

（清宁六年六月）丙寅，中京置国子监，命以时祭先圣先师。

（咸雍十年冬十月）丁丑，诏有司颁行《史记》、《汉书》。

（大安二年春正月）癸丑，召权翰林学士赵孝严、知制诰王师儒等讲《五经》大义。

（大安四年夏四月）癸卯，西幸。召枢密直学士耶律俨讲《尚书·洪范》。

（大安四年五月）辛亥，命燕国王延禧写《尚书·五子之歌》。

（大安五年）三月癸酉，诏析津、大定二府精选举人以闻，仍诏谕学者，当穷经明道。

外交

耶律洪基在位前期，辽宋之间发生过一些边界摩擦，耶律洪基有意兴兵伐宋，被他的师傅姚景行劝阻。

咸雍年间，宋神宗即位，起用王安石实行新法，以期富国强兵。为了钳制西夏，神宗派遣王韶经营熙州、河州、洮州地区，增强了宋朝在黄河上游地区的实力，对西夏的西部形成了一定的威胁，也直接影响了辽利用西夏牵制宋的效果。宋夏双方再定誓约，关系也趋于缓和。为了分散宋经略河西的精力并试探宋方的虚实，辽朝以宋边民侵耕辽属土地为借口，挑起了河东地界之争。咸雍十年（1074年），耶律洪基遣林牙萧禧出使宋朝，指责宋朝在“雄州拓展关城”，在应、朔、蔚州辽境一边“营修戍垒”“存止居民”，要求双方派员“同共检照”。宋神宗许以雄州“创盖楼子箭窗等，并令拆去”，又先后两次遣使至河东边界与辽方共同勘验地界，都没能解决问题。萧禧违制留居宋境不归，宋神宗最终妥协，满足了辽的要求。除重熙年间新定地界外，又承认了辽在应州、武州南界侵占的宋边地。大康元年（1075年），宋遣知制诰沈括赴辽回谢，次年双方再遣使按新定地界重新分划，各开壕立堠置铺；宋又向辽出让了大片领土。辽此次与宋交涉，前后历时三年，不论是谈判还是划界立标，多有故意拖延的情况，其根本目的当不在得地，而在窥探宋方的军事动向，以确保自身的安全和采取相应措施。

此后，耶律洪基与宋维持了和平友好的关系。曾出使辽国的苏辙评价过耶律洪基：“在位既久，颇知利害。与朝廷（宋）和好念深，蕃汉人户休养生息，人人安居，不乐战斗。” 耶律洪基终临之际，还殷殷告诫继位的孙子耶律延禧：“南朝（宋朝）通好岁久，汝性刚，切勿生事。”

慕宋仁宗

据宋人记载，耶律洪基“为人仁柔，讳言兵，不喜刑杀”，并仰慕和效法宋仁宗。每说到宋仁宗，必定将手放到额头上，并在宋仁宗忌日斋戒。清宁二年（1057年，北宋嘉祐二年）秋，耶律洪基曾派人来求仁宗皇帝御容，宋廷有人怀疑施厌胜之术，宋仁宗说：“吾待虏厚，必不然。”派御史中丞张昪赠送，耶律洪基盛陈仪卫，见到后大喜过望，并行再拜之礼，对臣下说：“真圣主也。我若生中国，不过与之执鞭捧盖，为一都虞候耳！” 不过清朝乾隆帝认为：“彼时宋方畏契丹，增岁币，其政略兵威，有何令契丹可惧处？而契丹主见像惊拜，有都虞候之叹耶？此不过宋臣自诩之言，无足信，益可鄙耳。”

愿生中国

耶律洪基曾以白银千两铸成两个佛像，并在佛像后背刻下“愿后世生中国”之文字，供奉于开泰寺。关于耶律洪基“愿后世生中国”说，学术界有生"北宋”说、生“契丹”说和生“佛诞生地”说三种不同的理解。

文化自信

耶律洪基在时，有汉人在经筵上讲《论语》，至“北辰居所而众星拱之”之句时，耶律洪基说：“吾闻北极之下为中国，此岂其地邪？”讲到“夷狄之有君”，讲官就快速读过而不敢细讲，耶律洪基又说：“上世獯鬻、猃狁荡无礼法，故谓之夷。吾修文物，彬彬不异中华，何嫌之有？”命令其讲解。

放虎归山

相传在寿昌年间，女真完颜部酋长阿骨打来朝，与辽朝贵族进行双陆之戏，辽朝贵族投琼失利，却擅自行马（移动棋子，按规则只有投琼得胜者才能行马）。阿骨打很愤怒，拔出小佩刀想刺向他，随从完颜希尹急忙用手握住刀鞘，阿骨打只能用刀柄打对方胸部，最终没死。耶律洪基很生气，侍臣劝耶律洪基诛杀强悍的阿骨打，耶律洪基却说：“吾方示信以待远人，不可杀。”还有人举出王衍纵石勒、张守珪赦安禄山等事为例，道宗不听，放归阿骨打。

死亡征兆

寿昌七年（1101年）正月初一日，耶律洪基支撑病体御临清风殿接受百官及各国使者朝贺。当天夜里，有白气如练带，从天而降，黑云起于西北，急速飘飞并发出声响。北方有青赤黑白四色气，互相杂混而降落。十二天之后，耶律洪基便在行宫去世。

耶律洪基性格沉稳闲静、严厉刚毅，精通音律，善于书画，爱好诗赋，与臣下有“诗友”之交，常作诗赐于外戚、大臣。诗作风格受唐诗影响较深，讲究韵致，反映了契丹贵族崇尚唐文学，积极学习吸收汉文化的倾向。他的御制诗文被辑为《清宁集》（今佚）。

藏于辽宁省博物馆的道宗皇帝契丹文哀册并盖

苏辙：北朝皇帝年颜见今六十以来，然举止轻健，饮啖不衰，在位既久，颇知利害。与朝廷和好年深，蕃汉人户休养生息，人人安居，不乐战斗。

《辽史》：①帝性沉静、严毅，每朝，兴宗为之敛容。 ②道宗初即位，求直言，访治道，劝农兴学，救灾恤患，粲然可观。及夫谤讪之令既行，告讦之赏日重。群邪并兴，谗巧竞进。贼及骨肉，皇基浸危。众正沦胥，诸部反侧，甲兵之用，无宁岁矣。一岁而饭僧三十六万，一日而祝发三千。徒勤小惠，蔑计大本，尚足与论治哉？

《契丹国志》：帝聪达明睿，端严若神，观书通其大略，神领心解……政出房闱，则龙漦改当璧之命；权归悍妒，则衽席痛匹嫡之危。道宗越自储宫，遂登旒扆，虽毡屋之末更，亦宝历之有在。观夫孽后，可为心寒。卒之骄矜产祸，盘维就戮，亦痛矣。然宽仁怀远之方，卒不料后来乱亡之祸，而二百余年之基业，一阿骨打得以败之。岂其疑似无辜之戮，不肯受寡恩之名，而勒与禄山之祸，帝自贻忧于子孙欤？是可为之长太息矣！

父母

父亲：辽兴宗耶律宗真

母亲：仁懿皇后萧挞里

后妃

宣懿皇后萧观音，辽道宗祖母钦哀皇后萧耨斤弟弟枢密使萧惠之女 ，生耶律浚、耶律撒葛只、耶律纠里和耶律特里

皇后萧坦思，驸马都尉萧霞抹之妹 ，初封皇后，后降为惠妃，最后为太皇太妃。

萧斡特懒，萧坦思之妹，先嫁耶律乙辛子耶律绥，后被辽道宗纳入后宫。

子女

儿子

耶律浚，母萧观音，早死，追封昭怀太子（其子耶律延禧继位后，追尊为大孝顺圣皇帝，庙号顺宗）

女儿

长女：耶律撒葛只，母萧观音，初封郑国公主，后徙封魏国公主，嫁萧霞抹

次女：耶律纠里，母萧观音，初封齐国公主，后进封赵国公主，嫁萧挞不也

三女：耶律特里，母萧观音，初封越国公主，后进封秦晋国大长公主，又徙封梁宋国大长公主，嫁萧酬斡

《辽史》等史书将耶律洪基的名字记录为“洪基”，但出土的《辽圣宗钦爱皇后汉文哀册》和《辽圣宗仁德皇后汉文哀册》则记录为“弘基”。有人认为耶律洪基本名“弘基”，为避“兄弟之国”宋朝的国讳（宋宣祖赵弘殷）而改名“洪基”。

《辽史》卷二十一~卷二十六