张炎（1248年-约1317年），字叔夏，号玉田，晚号乐笑翁。先世居凤翔府成纪（今甘肃天水），后定居临安（今浙江杭州）。中国宋末元初词人。

在宋亡之前，张氏为世家大族，所以张炎生活豪奢而清雅，因而从出生至临安陷落（1248年-1276年），张炎过着承平贵公子的生活。但并未从政，而是纵情湖山，流连诗酒，与临安文人适情赋咏，并且时常侍从其父参加结社雅集，受到杨缵等父辈词人的深刻影响。德佑二年（1276年），元军攻破临安，从此张炎开始了“落魄王孙”的生活，其行踪大致在杭州、绍兴一带，与周密、王沂孙等交往酬唱，并且参加了唐珏、周密等人组织的绍兴集会，抒发故国之思。至元二十七年（1290年）九月，张炎应召北上，在大都，遇汪菊坡、吴菊泉及杭伎沈梅娇。次年春，自大都南还，漫游吴越。晚年飘零无定，而殆以授徒、依附达贵友人周济，甚至“设卜肆”为生。观延祐四年（1317）钱良祐《词源》跋，此时张炎似尚健在，而其后事迹不详，大约卒于至治年间，年七十岁左右。

张炎以词擅名，属于传统的婉约一派。 有《山中白云词》留传后世，存词三百余首，其中有些寄寓着对国家命运和个人身世的感慨。 还是词论家，著有《词源》，分上下2卷，共29条，是古代重要的词学理论著作， 也对后世词人有一定影响。

概述图参考资料：“张炎像”

字：叔夏

号：玉田、乐笑翁

所处时代：南宋

民族族群：汉人

出生地：临安（今浙江杭州）

出生日期：1248年

逝世日期：约公元1320年

主要作品：《山中白云词》《词源》

本名：张炎

张炎，淳祐八年（1248） 生于钟鸣鼎食之家，前半生在贵族家庭中度过。

1276年，临安被攻陷，张炎祖父被元兵所杀，张家亦遭籍没，从此家道中落，贫难自给，当时张炎29岁。三年后，南宋覆灭，之后张炎隐居浙东西之间。

1290年，可能为赴元政府缮写金泥字藏经而北游元首都大都一次，次年南归。

1291—1315年间漫游吴、越之间。

晚年归隐杭州，靠在四明书肆卖卜维持生计 ，落拓而终。

张炎《山中白云词》

其一生怀抱空狂，又恃才傲物，几乎日日花前为醉，号呼挥写，以至于郑思肖评价他说：“鼓吹春声于繁华世界，能令后三十年西湖锦秀山水，犹生清响。”

张炎精通音律，审音拈韵，细致入微，遣词造句，流丽清畅，时有精警之处。其为词主张“清空”、“骚雅”，倾慕周邦彦、姜夔。多写个人哀怨并长于咏物，常以清空之笔，写沦落之悲，带有鲜明的时代印记。文学史上，与姜夔并称“姜张”，与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

但由于他过分追求局部的诗情画意，在整体构思上不免失之空疏，故境界开阔而又立意甚高者并不多见。

他还是一位著名的词论家，他写的《词源》，在词的形式研究上，给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分，书中保存了有关乐词的丰富资料，是一部有权威性的理论专著。他的创作主张，强调艺术感受、艺术想象与艺术形式，有许多经验之谈，尚可参考，但其观点带有门户之见，难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”，“雅正”，“清空”。

张炎是南宋著名的格律派词人。张炎早年词学周邦彦，又深受姜夔词风的影响，注重格律、形式技巧，内容多写湖山游赏，风花雪月，反映了贵族公子的悠闲生活。宋亡，国破家亡的伤痛、浪迹江湖的凄苦，使其词风渐变。他长于写景咏物，格调凄清，情思宛转。词作音律协洽，句琢字炼，雅丽清畅。张炎的《词源》是一部有影响的词论专著。上卷是音乐论，其论词音律尤为祥赡；下卷为创作论，所论多为词的形式。他主张好词要意趣高远、雅正合律、意境清空，并以所作为论词的最高标准，但是他把辛弃疾、刘过的豪放词看做“非雅词”，则反映了他偏重形式的艺术特点。书中所论词的做法，包含他个人的创作实践经验，某些论述仍有借鉴作用。 他热衷于词学研究，著有《词源》2卷。有词集《山中白云词》8卷传世，存词约三百首。

主要代表作品有《南浦》《高阳台》《月下笛》《解连环》《甘州》等。

● 《静志居诗话》

浙西填词者，家白石而户玉田

●《宋四家词选目录选》

玉田才本不高，专持磨砻雕琢，装头作脚

●周济《介存斋论词杂著》

积谷作米，把揽放舟，无开阔手段

●王国维

○ 玉田之词，余得取词中一语以评之，曰‘玉老田荒’。

○ 苏、辛，词中之狂，白石犹不失为狷。若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈，面目不同，同归于乡愿而已

○ 白石尚有骨，玉田则一乞人耳。

曾祖

张鎡，工诗词，善画，著有《玉照堂词》

祖父

张濡，是南宋的将军，曾领兵驻守独松关，因手下错斩元使，在元军入关后被处以磔刑。

父亲

张枢，精音律，与周密为结社词友。 有《寄闲词》。