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瑶族耍歌堂
瑶族耍歌堂，流行于广东省清远市的民俗活动，是国家级非物质文化遗产之一。瑶族耍歌堂是一项具有浓郁民族特色的活动，是广东清远市连南瑶族自治县排瑶的历史文化遗产。活动内容有纪念祖先、回忆历史、喜庆丰收、酬神还愿、传播知识等，瑶族耍歌堂展示了瑶族传统的风土人情，同时也是发展旅游经济的重要活动。2006年5月20日，广东省清远市申报的瑶族耍歌堂中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅹ-45。 -
热贡六月会
热贡六月会，流行于青海省黄南藏族自治州同仁县的传统民俗活动，国家级非物质文化遗产之一。热贡六月会是藏族、土族群众中盛行的大型祭祀表演活动，每年农历六月十七日至六月二十五日之间举行，举办活动的村庄有五十多个。热贡六月会是青海同仁县藏族村庄特有的传统文化节，其祭神方式在全藏区是独有的。热贡六月会的渊源有两种相关的传说，第一种是唐蕃和解庆和平；第二种是元军务农祈安康。2006年5月20日，青海省同仁县申报的热贡六月会经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：X-43。 -
厂甸庙会
厂甸庙会，流行于北京市的传统民俗及民间宗教信仰活动，国家级非物质文化遗产之一。厂甸庙会于每年正月初一至初五举行，规模盛大，京味浓厚，闻名遐迩。解放后厂甸的庙会仍一直举行到20世纪60年代初期，依然红火热闹。从1964年开始，由于有碍交通，厂甸灯市停办，偃旗息鼓37年。2001年，北京市政府宣布恢复厂甸庙会。2006年5月20日，厂甸庙会经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录（编号X-42）。 -
白族绕三灵
白族绕三灵，流行于云南省的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。白族绕三灵是大理白族的一个盛大的传统节日，也是一种富有生活气息的白族群众性歌舞。白族绕三灵起源于唐南诏时期，清代白族学者杨琼《滇中琐记》也有所记载。绕三灵属农闲季节白族民间的自娱性迎神赛会，流传于云南省大理白族自治州苍山洱海周边地区的白族村寨，是当地白族人民农忙前游春歌舞盛大集会。2006年5月20日，白族绕三灵经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅹ-41。 -
祭敖包
祭敖包是蒙古民族传统习俗，国家级非物质文化遗产之一。祭敖包是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区。 蒙古族崇尚的“敖包”，也叫“脑包”“鄂博”，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般都建在山顶或丘陵之上，形状多为圆锥形，高低不等。2006年5月20日，由内蒙古自治区锡林郭勒盟申报的祭敖包经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号：X-40。 -
大禹祭典
大禹祭典，流行于浙江省绍兴市的民俗活动，国家级非物质文化遗产之一。自古以来，大禹同炎黄二帝一样，是华夏儿女一直遵奉和祭祀的祖先。大禹死后葬会稽后，即开始有了守禹陵、奉禹祀的活动，以后历时数千年，承传不绝。祭禹之典，发端于夏王启，公元前2059年左右，大禹之子夏王启，祭会稽大禹陵，启这一祭禹方式，首创祭禹祀典之先例，是国家祭典的雏形。2007年起，中国将公祭大禹陵典礼升格为国祭。2006年5月20日，浙江省绍兴市申报的大禹祭典经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号：Ⅹ-39。 -
黄帝陵祭典
黄帝陵祭典，流行于陕西省黄陵县的祀典礼仪，国家级非物质文化遗产之一。黄帝陵祭典大致可分为官（公）祭、民祭两种形式。轩辕黄帝开历史之先河，创中华之文化，被奉为中华民族始祖。为了纪念和缅怀始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活动。中华人民共和国成立后，尤其是改革开放以来，黄帝陵祭祀越来越受到海内外华夏儿女的关注，祭祀规模也日渐隆重，祭祀黄帝已成为传承中华文明，凝聚华夏儿女，共谋祖国统一，开创美好生活的一项重大活动。2006年5月20日，陕西省黄陵县申报的黄帝陵祭典经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录（编号 -
土族纳顿节
土族纳顿节是流行于青海省民和县三川地区土族特有的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。“纳顿”土语原意为“游戏”，关于它的历史渊源，还没有发现文字记载。青海三川地区的官亭、中川等七个乡镇的七十多个村庄都过纳顿节。各地举行纳顿的顺序按庄稼收割季节的先后排列，从农历七月十二日的宋家纳顿开始，一村接一村，由下川向中川和上川转移，一直延续到农历九月十五日结束，历时63天，又被人称“世界上最长的狂欢节”。节日期间，活动内容丰富多彩，富有民族地方特色。特别是其中的傩戏傩舞，保存着北方民族萨满文化的残影，同时又吸收了二郎 -
侗族萨玛节
侗族萨玛节，流传于贵州省榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。侗族萨玛节（祭萨）是南部侗族古老的传统节日，是侗族母系氏族社会时期风俗的遗留。萨玛节主要以榕江县车江侗族萨玛节为代表， 萨玛节是贵州南部侗族地区古老而盛大的传统节日，有侗族母系氏族社会时期风俗的遗留，每年农历正月、二月都要在“然萨”举行祭典，场面庞大而壮观。2006年5月20日，侗族萨玛节民俗经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录（编号：Ⅹ-25）。 -
仡佬毛龙节
仡佬毛龙节，流传于贵州省石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨的传统节日，是国家级非物质文化遗产之一。仡佬毛龙节是以仡佬族民间“龙神”信仰为主的一种信仰民俗活动，活动时为每年大年三十夜至正月十六左右。大年三十夜至正月初二、三，乞求保佑全村人民平安大吉。以祈六畜兴旺、五谷丰登、家家户户平平安安。2006年5月20日， 贵州省石阡县申报的仡佬毛龙节经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。遗产编号：Ⅹ-26。 -
怒族仙女节
怒族仙女节，流行于流传于云南省贡山一带怒族地区的民族传统节日，国家级非物质文化遗产之一。怒族仙女节又称“鲜花节”，怒族仙女节的起源，一种说法是源于原始崇拜，另一说法是怒族早期母系氏族尊崇女性的一种遗俗。每年农历三月十五日举行，延续三天。节庆活动包括祭祀仙女洞并迎接圣水、歌舞求福、体育竞技三大类别。 2006年5月20日，云南省贡山独龙族怒族自治县申报的怒族仙女节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号：Ⅹ-24。 -
独龙族卡雀哇节
独龙族卡雀哇节，流行于云南省贡山独龙族怒族自治县西部独龙江流域的所有独龙族村寨的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。独龙族卡雀哇节在每年农历腊月即公历的12月至次年的1月之间举行，节期最短3天，最长9天。节庆内容包括木刻传信、跳锅庄、射击猎物模型、火塘烧松叶求吉祥、喝木罗酒、剽牛等。各村寨的卡雀哇节节期前后相续，居住于独龙江上游的村落最先揭开序幕，由上游经中游而至下游，各村寨依序进入节期，整个独龙江流域独龙族山寨的卡雀哇庆典前后持续一个月。2006年5月20日，云南省贡山独龙族怒族自治县申报的独龙族卡雀哇
