教坊司 编辑

中国古代的机构

教坊司教坊司

教坊是管理宫廷音乐的官署,肇始于唐。 唐代外廷礼乐系太常寺职掌,内廷则归于教坊。 盛唐时期宫廷音乐由封闭走向开放,新的音乐机构教坊和梨园的设立,实现了音乐的丰富创新,大大促进了俗乐的兴盛。

宋元明清时期,管理音乐的机构基本上是教坊。

明代教坊司原属六部之首的礼部,专门在庆典或迎接贵宾时演奏乐曲的。 官家的妓院,隶属礼部教坊司。

清雍正时废除教坊司,设立和声署。 但乾隆时吴长元的《宸垣识略》写有:“京师倡家东、西院籍隶教坊,犹是唐宜春院遗意。东院以瑟,西院以琵琶,借勋戚以避贵游之扰。”可见这是类似于教坊司的官家妓院。

基本信息

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中文名:教坊司

职能1:负责演奏乐曲事务的机构

职能2:官方妓院管理机构

简介

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北京东四牌楼南边有条本司胡同。本司就是教坊司,本司胡同北有演乐胡同,南有内务部街(明、清叫勾栏胡同)。四牌楼南边还有马姑娘胡同,四牌楼北还有宋姑娘胡同、粉子胡同。 宋元以来,勾栏一直是演出游乐场所。后来也把妓院叫勾栏。而本司、粉子和众姑娘胡同等也是妓院所在。《析津日记》《日下旧闻考》《宸垣识略》都说就是旧日的北里。

唐宣宗以后,贵族子弟、新进举子盛行冶游。妓女聚居地叫平康里,在长安北门内,所以叫北里。

唐代以教坊为中心而延伸到社会各处的官伎、家伎、市井伎、私伎等演艺人员,以及佛寺道观的各种教义俗讲宣讲者,到宋代演变为以公共场所为中心的技艺群体。

这样东四牌楼南北好多条胡同,元、明时就是红灯区。但它不是一般的妓院。乾隆时长元的《宸垣识略》说得有趣:“京师倡家东、西院籍隶教坊,犹是唐宜春院遗意。东院以瑟,西院以琵琶,借勋戚以避贵游之扰。”可见这是隶属于教坊司的官家妓院,妓女会音乐技艺,大都供奉权贵皇亲,这样可以避免像一般妓院的侵扰。

乐籍是官家的妓院,隶属礼部教坊司,除召募部分女子外,大多是不花本钱一本万利的买卖。

教坊司原属六部之首的礼部,专门在庆典或迎接贵宾时演奏乐曲的。它有众多乐师和多种历代相传的乐器,蔚为大观。不想其中眷养一群妓女却是对礼乐绝大的讽刺。《元史・祭祀志》记忽必烈至元七年,太子和众官迎佛游皇城,其中有教坊司兴和署掌妓女杂扮队戏一百五十人。可见教坊司妓女人数很多。这些妓女精通音律,能弹琴瑟、琵琶等等,能歌善舞,这又不同一般妓女了。

事例说明

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清石玉昆《三侠五义》第二十二回:包公立刻派人前去起赃。将她母女每人拶了一拶,发在教坊司:母为虔婆,暗合了贪财卖好之意;女为娼妓,又随了倚门卖俏之心。

发展历史

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清诗人龚定庵《京师乐籍说》说:“昔者唐、宋、明之既宅京也,于其京师及其通都大邑,必有乐籍,论世者多忽而不察。……是故募召女子千余户入乐籍。乐籍既棋布于京师,其中必有资质端丽、黠辨慧者出焉。目挑心招,捭阖以为术焉,则可以钳塞天下之游士。”

龚定庵说京师有官妓,用色情腐蚀读书人的心志,花费他的资财,耗废他的才华,这样议论军国、臧否政事的文章可以不作了。是不是这样呢?

乐籍是官家的妓院,隶属礼部教坊司,除召募部分女子外,大多是不花本钱一本万利的买卖。如鲁迅在《病后杂谈之余》中引《弇州史料·南京法司所记》:“铁铉妻杨氏年三十五,送教坊司,茅大芳妻张氏年五十六送教坊司。”犯人的妻女发配教坊司,野史记述不少。大概依此可作摇钱树。尤其犯了贪污罪的,或用它作些赔偿。政治犯像永乐对付政敌,则尽量使政敌难堪受罪。

还有送教坊司去的,是战争时俘虏了战败者的妻女,或战乱中强夺强掳的民间妇女。这也是不花本钱的。

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