进香始于周朝，周人生烟以祭天，称着“烟”或者“烟祀”。这种祭祀制始于周文王。“烟祀”一是点火生烟，二是烟气为香气。以香烟祭神，就是后世所谓的“烧香”。 汉武帝对中国香事的发展有重要贡献。武帝为求长生，是神就敬，打破以往“香祭祭天”的垄断，使香进入生活日用。就在这一时期，产自西域（中东阿拉伯半岛一带）的真正的“香料”也传入了中国（所以，“丝绸之路”也称为“香料之路”）。 由于有了真正的香料，使汉武帝时的香事变得格外繁盛，而且香具应运而生，中国第一个香炉也发明出来了，称为：“博山炉”。从此，中国的香事进入了一个新阶段。

在方海权作品《地藏菩萨福报录》中有这样记载：有人说拜佛供天用心香就可以，进香与不进香不重要，这样说对吗。 供佛进香是对诸佛菩萨、天众、贤圣的重要供养方式。心香主要表现在修学戒定慧的决心。但是，烧香是必须的。因为烧香是在修供养。

中文名：进香

外文名：[go to a Buddhist temple and offer incense to Buddha

拼音：jìnxiāng

解释：到圣地或庙宇烧香朝拜

词目：进香

拼音:　jìnxiāng

英文:

解释: 到圣地或庙宇烧香朝拜

佛教中，把烧香称为进香。

谓善男信女到圣地或名山的庙宇去烧香拜佛。 宋 赵昇 《朝野类要·故事》：“北宫圣节及生辰，必前十日，车驾诣殿进香。” 清 查嗣瑮《燕京杂咏》之一三七：“倚槛红妆娇不避，待郎箫鼓进香回。” 老舍 《骆驼祥子》二：“虽然已到 妙峰山 开庙进香的时节，夜里的寒气还不是一件单衫所能挡得住的。”

进香

再者，佛祖在经中说到“如染香人，身有香气。”我们的思想若是念念为大众着想为正法着想，

进香

正是为我们自身着想。好比做香的人，身上就有香气。故此，我们烧香供养三宝，正好比为我们自身烧香，为我们拥有吉祥、福泽、顺心而烧香。

《朝暮课诵》中，我们唱“戒定真香”，最后一句是：南无香云盖菩萨摩诃萨。我们若是燃香到了真的香云盖菩萨。那么，我们的福气真的会大到不得了。因为我们的心与佛菩萨合，福气那会不大。

在我国民间，人们除了会向祖先和佛进香外，也会向财神等民间信仰的其它神进香。