朱筠（1729年—1781年），字竹君，又字美叔，号笥河，祖籍萧山（今萧山城厢镇城南办事处黄家河村），侨居北京大兴县，故入籍顺天府。人称“竹君先生”。 学者称笥河先生。 清代文献学家、藏书家、学者。

朱筠于乾隆十九年（1754年）中进士，改庶吉士。授编修，后历任侍读学士、顺天乡试同考官、督安徽学政。乾隆三十七年（1772年），上书乾隆皇帝，建议自《永乐大典》搜辑古佚之书。乾隆三十八年（1773年），充《四库全书》纂修官。乾、嘉以来著名学者洪亮吉，孙星衍等皆出其门下。

朱筠博闻强记，见识广博于经学宗汉儒，诸史百家皆考证是非同异，又精通金石文字之学。 现存《笥河文集》四卷。

概述图来源：《清代学者像传》第一集，清叶衍兰辑摹，黄小泉绘。

本名：朱筠

字：竹君，美叔

号：笥河

所处时代：清朝

民族族群：汉族

出生地：顺天大兴

出生日期：1729年

逝世日期：1781年

主要作品：《笥河文集》四卷

祖籍：浙江萧山

科举生涯

雍正七年（1729年）六月六日丑时，朱筠生于陕西省整厘县署。

乾隆元年（1736年），朱筠随父母返回京师，少年通“五经”，有文名。

乾隆八年（1743年），朱筠从学于嘉兴朱乾。朱乾说：“不读线钉书无用也。”授以《考工记》。朱筠到晚年仍然遵守着这条规矩。

乾隆十二年（1747年）八月，朱筠与弟朱珪同应顺天乡试，同考官仁和金牲，拨房（古代乡试将中卷超额房内的试卷，拨入中卷少的房内，通过该房推荐录取）汤大绅，座师为刑部尚书阿克敦、时任漕运总督刘统勋。弟弟朱珪取第六名，朱筠落第而学日以富。

参与修书

乾隆十九年（1755年）四月十九日，朱筠被选为庶吉士 。五月二十五日，授编修 。

乾隆二十八年（1763年），朱筠由赞善大夫擢侍读学士。他接受了章学诚建议，上奏请搜天下遗书，仿刘向《七略》，条别群书，各疏原委，纂一国艺文之志。

乾隆三十五年（1770年），朱筠担任福建乡试正考官。

乾隆三十六年（1771年）五月十七日，朱筠充日讲起居注官。 秋，朱筠提督安徽省学政。

乾隆三十八年（1772年）二月六日，朱筠上表陈奏《购访遗书及校刻<永乐大典>意见折》说，翰林院藏《永乐大典》中多古书，请开局校辑。称《永乐大典》“编次少伦，或分割诸书以从其类，然古书之全，而世不恒觏者，辄俱在焉。臣请敕择取其中古书完者若干部，分别缮写，各自为书，以备著录。” 其奏折被批准后，乾隆帝派纪昀为总裁，校核《永乐大典》，并命择取缮写大典中世间不传之书，编入《四库全书》。

乾隆三十九年（1773年），因一生员欠考捐贡事，经部议将朱筠降三级调用。而乾隆帝以其学问优异，特授翰林院编修，在办理《四库全书》处行走，兼充《日下旧闻考》总纂之一。

乾隆三十九年（1773年），朱筠被降三级留任，免调用。

提学闽省

乾隆四十四年（1779年）八月三日，朱筠出任福建省提督学院。

乾隆四十六年（1781年）夏，朱筠病故。

史学

在史学方面，朱筠颇有研究。于史学，他尊承汉儒，不学宋元。朱筠对一些史学著作虽时有考证，但相关著作多未完成。朱锡庚、朱锡卣的《笥河府君行述》说道：“尝欲为《五代史补注》《新唐书补注》《集韵疏解》《析津耆旧传》，卒未有成。”

教育

朱筠担任考试官、学政十多年，为朝廷选拔人才。他诚恳待友，提携后进，“汲引后进，常若不及”，常常称人之长，掩人之过，后进之士多因他的称许而得名。天下才士纷纷倾慕而来，求学之人装酒的车多得道路为之堵塞。朱筠所到之处，跟随游学的人常有百十人。“来学之士，一经诱诲，莫不争自濯磨，端品力学，”因为他的提携帮助，许多学子成为学界名士，“士多因以得名”，时有朱门弟子之称。朱筠的福建学政这一职务后由兄弟朱珪接任，一时还传为盛事。朱筠离任时，福建才士扶着他的车辕送行，送了数百里还不肯分手。

朱筠在任职安徽学政期间，广揽英才，教育后进，培养了一大批安徽才俊。他在教育后进方面，认为小学是读书通经的基础，时刻强调文字训诂的重要性。姚鼐《朱竹君先生别传》云：“（朱筠）尤喜小学。为学政时，遇诸生贤者，与言论若同辈，劝人为学先识字，语意谆勤，去而人爱思之。” 汪中《朱先生学政记》亦云：“先生教不一术，其要以通经、习小学为大端。” 因此，一到安徽，朱筠便重刊许氏《说文解字》，广布学宫，命诸生学习。此重视文字训诂的教育理念，在安徽产生了深远影响，正如洪亮吉在《书朱学士遗事》中所言：“先生去任后二十年中，安徽八府有能通声音、训诂，及讲求经史实学者，类皆先生视学时所拔擢。夫学政之能举其职者，不过三年以内，士子率教及文风丕变而已。而先生之课士，其效乃见于十年二十年以后若此。”

其次，朱筠教育后进更是不遗余力，因材施教，耳提面命，不知疲倦。李威《从游记》即载：“视学安徽，以识字通经诲士，岁余，士多通六书及注疏家言。……每试竣给赏，日传呼一生至前，必谆诲再三，视其意有所入，然后遗去。或手挟经义一编，质疑论难，先生欣然辄为讲解，常至夜分，甚且越日乃罢。” 洪亮吉《书朱学士遗事》亦云：“先生每试一府毕，必进多士教之。值发放日，辨色即坐堂皇，日不足，或然巨烛毕事。盖先生本口吃，诸生自一等至三等十名以上，加以岁、科两试新进者，不下数百人。必一一呼至案前，举卷中得失利钝，详悉告语。又视其质之所近，复教以读何经，习何义训。” 可见朱筠教育后进，极具耐心。

除此之外，朱筠不仅关心后进的学业，对于生活和其他困难也关心备至。如李威《从游记》载：“先生在江南广延知名士居幕下，四方学者争往归焉。高邮王怀祖，深明六书七音之旨，旁通训故考据，一时贤士谈古学者，皆弗及也。避祸天长，闻先生为人，能排难解纷，跋涉往见先生。敬礼之时，从问字质疑，未尝以前辈体貌自居。为飞书当路，护持其家尽力。” 足见朱筠对后进只要能有所帮助，他就会竭尽全力帮助，这也是朱筠爱才惜才的表现。当然，门人后进中总会出现一些性格迥异之人，但由于朱筠爱惜其才学，对其缺点亦能包涵。李威《从游记》载：“江都汪容甫，才学通敏，冠绝大江南北。素傲睨，好诋议人，辄招时忌，无能合其意者。乃负笈从先生游，先生亦礼遇之有加，歉然常基，弗及之也。” 朱筠之大度与惜才，从此亦可以看出。

因为朱筠润物细无声的耐心教育，使当地的民风得到净化，贤才之士得到了较好的任用。又加之其才学的宏博，不禁令人心生敬仰，门人弟子及与之从游者无数。孙星衍说：“其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以劝朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。时士入馈一石，积试院成山，起亭曰‘三百三十有三士亭’。其后文正主持文教，海内名流，皆以暗中索拔。多先生所赏契者，故世称据经好古之士为‘朱派’云。” 当朱筠自京师出发前往安徽时，与之送别的弟子、友人之多，场面极为盛大，“友生联镳十二乘，一时相传，学使宾从之盛，无有与朱学使俦者。”

书法

朱筠的书法主张六书理论，自然劲媚，作字兼篆体，有隋以前体。尤好金石文字，每喜以说文摹勒入碑版，古趣盎然，见者辄不能句读。生平所过郡县名山水，凡足迹可及之地无不至，至则访摩厓旧刻，古刹残碑，不惮扪萝剔苏，每得唐以上物，辄狂謼宝从共往观之。欣赏笑乐之声，穿云度壑。已乃自书题名刻石。其文词简古，笔画苍劲，实足追踪古人。

藏书

朱筠藏书极富，曾先后收藏有王氏“青箱堂”、曹氏“楝亭”、富察氏“谦益堂”等旧藏，所居“淑花吟舫”，聚书3万余卷，抄本10余种。编有《椒花吟舫书目》，著录有书千余种，为翁心存作序并收藏。兄朱珪，清著名大臣，给朱筠赠诗有“挟策亡羊忙底事，扫除脉望晒书频”。藏书印有“大兴朱氏竹君藏书之印”、“笥河府君遗藏图书”、“淑花吟舫”、“虚中”等。所藏书在晚年遇火灾丢失不少，子朱锡庚，字少河，继承“淑花吟舫”藏书楼，书散后，相继归于刘燕庭、翁心存、罗振玉等。

金石学

朱筠对金石也兴趣颇厚，每至一处，皆尽力搜罗当地碑铭，认为它们可以补正经传，使史实更加明晰。程晋芳在《朱筠》中说道：“（朱筠）又好金石文字，以为可证佐经传，在秘院启请下郡国各采部内所有钟鼎碑碣，抚印上之，以备甄校事。”余廷灿的《朱侍读学士筠传》云：“（朱筠）又言稽古莫如金石文字，可证经史之讹，所在丛祠野庙，破荒剔藓，聚至千余种。”门人江都汪中在《朱先生学政记》中也讲述到：“（朱筠）搜所部金石遗文，得三百余通，别为《安徽金石志》三卷，拾遗刊谬，俾古事昭晳于真。”朱筠收集著录的《安徽金石志》三卷，至今仍是宝贵的文献资料。

校勘学

朱筠最重要的贡献之一即是访求遗书、校勘和刊刻重要儒家经典。他提倡文字训诂之学，因此主持重新刊刻《说文解字》；朱筠又重视校书一事，遂首倡开设四库全书馆；又因《十三经》文字多有舛讹，朱筠又提倡校正《十三经》，立石太学。孙星衍《笥河先生行状》对朱筠此方面的贡献有详细论述，并造福于安徽、福建诸生，云：“于时皖、闽之士，闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。”首先，在访求遗书方面。朱筠曾多次上书，并提出了搜书和校书的原则，其在《谨陈管见开馆校书折子》中提出了四条原则，曰：“一是旧本、抄本，尤当急搜也；二是中祕书籍当标举现有者，以补其余也；三是著录、校雠当并重也；四是金石之刻，图谱之学，在所必录也。”

朱筠对古籍整理方面有着独特的眼光，具有较高的文献意识。第一，从版本学角度出发，他首先注意到了旧本、抄本的重要性。第二，从辑佚学角度出发，他看到了辑佚散佚之书的重要性。第三，从校勘学角度出发，他将校雠与著录相提并论，足见他对校勘的重视。第四，从收藏学角度出发，朱筠认为金石和图谱也是图书收藏的一个重要组成部分，可证史误。因而朱筠在安徽期间，搜得金石遗文三百余通，命名为《安徽金石志》。朱筠所提出的上述四条访求遗书原则，在他访求遗书的实际行动中也有所体现。如在《遵旨覆奏访求遗书折子》中，朱筠向朝廷汇报了其在主持安徽各地乡试的同时访求遗书的情况。其所访遗书，内容涉及较为广泛，包括小学、经学、数学、地理、史学、诗文集等，但主要还是以儒家经典为主，如《通雅》《古事比》《礼经纲目》《周礼疑义》《周易辨画》等，皆属此类。

朱筠的最大的功绩是促成了《四库全书》的编修。清代统治者自入关后很重视搜集和编纂古代典籍，顺治、康熙、雍正时期就编修了很多书籍。乾隆三十七年(1772)二月，乾隆皇帝发布谕令《谕内阁著直省督抚学政购访遗书》，又一次征集图书。对此，朱筠上奏《谨陈管见开馆校书折子》，对于搜访、校录书籍提出了四条建议：“旧本抄本尤当急搜”“中秘书籍当标举现有者以补其余”“著录校雔当并重”“金石之刻图谱之学在所必录”，认为要抓紧搜集罕见的旧刻本和抄本，著录与校勘并重，对于金石图谱也要留心搜集。其中，他提到了《永乐大典》的辑佚问题。朱筠在翰林时，常翻阅前明这部《永乐大典》，发现“其书编次少伦，或分割诸书以从其类”，由此“臣请择取其中古书完者若干部，分别缮写，各自为书，以备着录”。翰林院所藏大典中有不少社会上已经失传的珍贵典籍，朱筠奏请组织人员辑录，那么“书亡复存，艺林幸甚!”乾隆皇帝对朱筠的建议很重视，他将这个问题交由军机大臣讨论。军机大臣于敏中等大多官员则赞同朱筠的奏议，力主开馆。

乾隆皇帝：朱筠学问文章殊过人。

纪晓岚：学术各门庭，与子平生无唱和，交情同骨肉，俾予后死独伤悲。

朱筠像

张金杰：朱筠在当时可称之为学术巨匠，他在小学、史学、金石、诗文等方面，皆取得了非凡成就。又因其实事求是的治学方法和朴实简洁的文风，从而开启了一个学术流派———乾嘉学派，且成为了“乾嘉学派”的领袖人物，此学派对时人及后来的学者都产生了重要影响。

朱筠自幼患有口吃，其在安徽学政任时，亲为诸生授课，然呐呐吃吃，甚不中听，及散全场惟一纳凉之老农在焉．朱氏亦无愠色。

曾祖讳必名，字显之，配白氏，举家迁往大兴，盖在明末清初。 祖父讳登俊，官湖广长阳、四川珙县知县，卒官内府中书科中书舍人。元配何氏，生筠伯父；继配冯氏，生筠父；妾李氏，生子早殇。 父讳文炳，年十七入籍大兴为诸生。官陕西西安府盏厘县知县，诰赠光禄大夫、太子少保、户部尚书，加一级。 母徐氏。 曾、祖、考三世，曾祖妣白氏，祖妣何氏、冯氏，先妣徐氏，皆有诰赠。

兄弟四人，堂、垣、筠、珪。皆徐氏出。朱筠在胞兄弟中排行第三，在族兄弟中排行第五。伯兄堂，早年过继至伯父讳文炯家，官江西新建县丞、陕西大荔县丞。 仲兄垣，辛未科进士，历官山东济阳、长清二县知县，赐赠奉直大夫、翰林院编修，加三级。 弟珪，乾隆戊辰进士，翰林侍读学士。累官至大学士。 女兄弟六人。

子二人：长锡卣，字大樽，娶候选州同知天津徐大年女。次朱锡庚，字少白，娶丙戌进士掌广西道监察御史钱塘施学濂女。 女子五人，阳湖龚怡、通州魏绍源、天津徐焯、大兴翁树端，其婿也。 孙五人。

表格参考资料