何维柏（1510~1587年），字乔仲，号古林，广州府南海县登云堡（今广东省佛山市南海区丹灶镇沙滘村）人。明代名臣。

师法明朝江门学派创始人陈白沙，勤奋学习。嘉靖十四年（1535年），考取进士，授翰林院庶吉士，升任监察御史，因事离职。嘉靖二十三年（1544），出任福建巡抚，颇有政绩。参奏大学士严嵩，再度免职归乡。隆庆帝即位，得到起用，历任监察御史、大理少卿、左副都御史、吏部侍郎。为官清廉，正直敢言，忤逆大学士张居正，出任南京礼部尚书等，最终免职回乡。万历十五年（1587），病逝，谥号“端恪”。

著有《易学义》《礼经说》《太极图解》《天山草堂存稿》及《陈子言行录》等。

本名：何维柏

字：乔仲

号：古林

所处时代：明朝

民族族群：汉族

出生地：广州府南海县（今广东省广州市）

出生日期：1510年

逝世日期：1587年

主要作品：《易学义》《太极图解》《天山草堂存稿》等

官职：南京礼部尚书

何维柏早年专志研读儒学，受陈白沙的理学影响甚大。明世宗嘉靖十年（1531）参加乡试考中举人。嘉靖十四年（1535），再次赴京会试考取进士，并授为翰林院庶吉士。后被升为监察御史。其间上书皇帝建议停止征讨安南（今越南）的战事，皇帝一度接受了他的进谏，但未久又再次发动了长达3年之久的征讨安南的战事。何维柏对朝廷的决策深感失望，遂称病辞官返回家乡潜心读书。

嘉靖二十三年（1544），被朝廷召复委为以御史的名义巡按福建。何治理闽政颇有政绩，受到民众的拥戴。他在任内率先上疏弹劾大学士严嵩“邪媚邀宠”，因而触怒了嘉靖帝，派专使逮捕他到京城治罪。何在福州士民夹道哭跪中被押解离闽抵达京城，下在锦衣卫狱中受到严刑拷打，但他始终不肯屈服。后被皇帝从轻处置仅罢除官职发配回原籍。而他刚直敢谏，不畏权相的言行赢得了时人的尊敬。何返回家乡后致力于创办书院宣讲白沙学说，各地来谒见的仰慕者络绎不绝于道。

他定居家乡20多年后，于隆庆元年（1567）又被穆宗下诏重新起用，先后任职为大理寺少卿，左副都御史、礼部侍郎、吏部左右侍郎等职。何维柏返回京城后仍然一本直言善谏的风格，向皇帝提出了不少关于整顿朝政的进谏，大多被皇帝所接纳。

至万历五年（1577），他因不肯顺从大学士张居正之意而被张候机报复，先是将他调任南京礼部尚书（一虚设官职），后又借故奏请皇帝罢了其官职。何遂返回家乡，主持天山草堂的讲学，以白沙学说为宗，倡导以纲常社稷为立学主体。万历十五年（1587）病逝，谥号“端恪”。何维柏尝从陈献章游学，故诗多讲学之语。

著作有《易学义》、《太极图解》、《天山草堂存稿》（八卷）、《四库总目》等流传于世。

清廉敢言

何维柏（1510-1587），广东南海县人，25岁考中进士，一生为官清廉，体恤百姓疾苦。在以监察史身份巡按福建时，遇上饥荒，他一方面向朝廷提出“救荒十策”，一方面亲自督促官员开仓赈济，救活了几十万饥民。他还平反冤狱，打击贪官污吏，所以深受百姓爱戴。

明嘉靖年间，朝政昏庸，敢言的何维柏上疏奏请停建沙河行宫和金山功德寺工程，及停止征伐安南(今越南)，开始时获得采纳。但不久皇帝又再征伐安南。何维柏对朝廷的决策深感失望，于是称病辞官返回家乡潜心读书。这是他第一次退隐。

归隐讲学

嘉靖二十三年,何维柏被朝廷召复任福建巡按。当时奸臣严嵩父子恃宠专权,把持朝政，肆虐奸横。何维柏不顾个人得失，毅然上疏弹劾严嵩的五大罪行，朝野上下大为震惊，嘉靖皇帝不辨正伪，将何维柏逮解上京问罪。当何维柏坐囚车离开福建时,老百姓奔走哭送。后来经朝中大臣竭力解救,经梃杖后削职为民。事后，何维柏返回广州隐居于南郊晓港（今前进路一带）20多年，以“天山”自勉，开设“天山草堂”聚徒讲学。马涌横亘在小港村两岸，当时只有一座木桥联通，由于年久木朽，每遇雨天，学生过桥非常不安全。为了方便学生往来，何维柏自己出资，将木桥拆除，建了一座石桥，被称为晓港桥。

由于何维柏教授有方，他的学生中有半数人中了举人，还有10多人中了进士。这在广州乃至广东都传为佳话，于是乡里特地在晓港桥头兴建一座“云桂发祥”的牌坊，取何维柏提携后进步云登科折桂枝之意，纪念他教授学生的功绩。

万历年间，63岁的何维柏再度被起用，依然不改直言善谏的风格。后来因与首辅张居正意见不合，从此远离官场。他再次回到广州主持天山草堂的讲学，直至病逝。

经过了400多年的风雨，当年何维柏始建的晓港桥仍较完好保留在原址，即晓港公园东门附近，是来往马涌两岸的要道。民国初年，乡里士绅出资重修小港桥，为纪念何维柏，将其更名为“云桂桥”，小港村也改名为“云桂村”。