查铎 编辑

嘉靖进士

查铎(西历1516—1589),明泾人。字子警。嘉靖进士。隆庆时为刑科左给事中,忤大学士高拱,出为山西参议。万历初官广西副使,移疾归。缮水西书院,讲王畿、钱德洪之学,后进多归之。

基本信息

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本名:查铎

主要作品:《阐道集》、《知本参同》、《水西答问集》

主要成就:嘉靖进士

国籍:中国

职业:刑科左给事中

史书记载

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明史 · 列传第一百十五

查铎,字子警,嘉靖四十五年进士。隆庆时,为刑科左给事中。忤大学士高拱,出为山西参议。万历初,官广西副使,移疾归。缮水西书院,讲王畿、钱德洪之学,后进多归之。

理学名臣查铎

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查铎,又名查天铎,字子警,号毅斋。明嘉靖己已年举人,乙丑进士。初授德安推官,隆庆时任刑科给事中,因忤逆权臣,出为山西参议。万历初,官至广西按察副使,因疾致仕。

查铎为官能曲体民隐。查铎少时家世式微,生活贫寒。其祖父辈极为仁慈,连虫蚁也不忍伤害。仁慈家风薰陶了他,使他从政后深知民间疾苦冷暖,致仕后不干预郡县政事,但对于均田、救荒两政则尽力建议施行。

查铎为人清介不苛。在给事中任上时,作为一个谏议大夫,他多次奏疏,劝经筵,核边功,定营议,举人才,正大光明,言皆切中,这就得罪了不少人。即使是皇帝的不勤政,他也敢于直谏犯颜。面对权重专横的大学士高拱,查铎不因对己有所提携,感恩投其卵翼,终遭疑忌迁任山西。在地方任上革除停丧敝习,相传有妖似弥猴,能匿形人语,狂惑众人。查铎驱之,妖逃遁时呼道:“查公正人,吾不敢犯也”,查铎耿直泣惊鬼神。

查铎尤其笃志正学。查铎中举报至,犹偕志同道合者聚讲抵暮而罢。在德安,他给稽山书院订立《楚中会条》,并一再讲述。时书院群冠骈集,环听悚然,有生金大辂说:夫尼父,岂有两日四目哉,查先生乃真圣人耳!在京城时,稍有空闲辄从张元忭、邓以瓒、赵志皋等当时著名学者结社讲学。查铎在中进士前,曾长期在水西开馆授学,门人达百人之多,泾县年轻一代的学者多出其门。致仕归乡后,面对一片茂草的水西书院,查铎与翟台极力修缮,合而复之,并被推为主盟,查铎亲订《水西会条》,现为多所院校所推崇借鉴。查铎力以阐发王阳明文成之旨,谓“良知简易直截,其它宗旨,无出于是。不执于见即曰虚,不染于欲即曰寂,不累于物即曰乐,无有无,无始终,无阶级,浼焉日有孳孳,终其身而已。”清黄宗羲《明儒学案》一书有录。水西书院因查铎一时名闻江南,附近州郡才俊纷纷赴会听讲(《中国古代书院》一书有记)。查铎极力倡明理学,折节引后进,虽复被荐官,未肯就,悉心培养人才。当中数本县人萧彦、萧雍、徐榜最为有名。查铎一边倾心讲会,一边致力著书。他所撰《阐道集》继承发展了儒家思想。万历九年查铎辞世,查铎与其追随的儒家先圣一样,生前不显,逝后万历皇帝追忆他的业绩,钦赐他“理学名臣”匾,万历十年为他敕建“青琐侍臣”汉白玉四脚大牌坊。清康熙乙丑年予祀北京乡贤祠。

查铎以他的业绩留得《明史》列传。

《明儒学案》载

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上册,卷二十五,南中王门学案:为刑科给事中。不悦于新郑,外转至广西副使。学于龙溪、绪山,谓“良知简易直截,其他宗旨,无处于是。不执于见即曰虚,不染于欲即曰寂,不累于物即曰乐。无有无,无终始,无阶级,俛焉日有孳孳,终其身而已”。

《本朝分省人物考》载

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其学则笃信文成致良知。简易直截。为三字符。时讲者各立门户。而独守之不易。谓良知不执於见卽曰虚。不染于欲卽曰寂。不累于物卽曰乐。无有无。无始终。无阶级。俛焉日有孳孶。终其身而已。居恒闇然自修。耻不为表。暴然。学者读其书。知其学之深。考其行而不合于书者。盖寡也。最後疾作。族兄秀视疾问曰。心得无动乎。曰。能病吾身耳。吾心何病。旦而起。索衣冠端坐。逾时遂瞑。享年七十有四。

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