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李弘暐 编辑
李弘暐(1441年—1457年),即朝鲜端宗(조선 단종),朝鲜王朝第6任君主(1452年—1455年在位),朝鲜文宗李珦之子,生母显德王后权氏,出生后不久,生母显德王后去世。他于1448年被立为王世孙,1450年被立为王世子,1452年即位。
李弘暐的叔父首阳大君李瑈在1453年发动癸酉靖难。1455年李弘暐被迫禅位于李瑈,他虽被尊为太上王,然而处境无异于软禁。1456年,成三问、朴彭年等六位大臣密谋使李弘暐复位,事败,处以极刑,是为死六臣事件。翌年,又有锦城大君图谋举兵推翻李瑈,亦失败,李弘暐也被废黜太上王之位,贬为鲁山君,流放江原道,不久后遇害。朝鲜肃宗年间复位,追上庙号“端宗”,谥号“恭懿温文纯定安庄景顺敦孝大王”。葬于江原道宁越郡的庄陵。
中文名:李弘暐
外文名:이홍위
别名:鲁山君
国籍:韩国
出生日期:1441年8月9日(正统六年七月二十三日)
逝世日期:1457年11月10日(天顺元年十月二十四日)
职业:朝鲜王朝第6位国王
出生地:朝鲜汉城
庙号:端宗
谥号:恭懿大王
享年:16岁
在位:1452年—1455年
年号:使用明朝景泰年号
陵墓:庄陵
早年生涯
正统六年七月二十三日(1441年8月)出生于朝鲜王朝的东宫——景福宫资善堂。父亲李珦是当时的王世子、后来的朝鲜文宗大王。出生后不久生母显德王后便过世。正统十三年(1448年)被封为王世孙,景泰元年(1450年)册封王世子。景泰三年(1452年)五月十八日即位于景福宫勤政门。明代宗派宦官金宥、金兴携诰命、冕服等物来朝鲜,于同年闰九月十七日册封他为朝鲜国王。
被迫退位
李弘暐即位后,朝廷实权在领议政皇甫仁、左议政金宗瑞等为首的大臣手中,人事任免被他们垄断,每个官职的“三望”(三名候选人)名单中,他们给中意者贴上黄色标签,再来启禀李弘暐,李弘暐只管批准就是,时人称此为“黄标政事”。
景泰四年(1453年)十月,李弘暐的叔父首阳大君李瑈和大臣韩明浍、郑麟趾勾结,杀害了皇甫仁、金宗瑞等大臣及宗亲安平大君李瑢等人而夺取政权,史称“癸酉靖难”。政变发生时,李弘暐不在宫中,而是在乡校洞的姐夫宁阳尉郑悰家。李瑈来报告情况时,李弘暐惊起道:“惟叔父活我!”李瑈说:“是不难,臣当处之。” 但到了景泰六年(1455年)闰六月十一日,李弘暐被迫禅位于李瑈,同年七月尊为恭懿温文太上王。
复辟事件
李弘暐被迫禅位后,幽居于昌德宫。景泰七年(1456年)六月,成三问为首的一批忠臣密谋拥戴其复位,但是被其中一个参与者金礩告密于他的丈人右赞成郑昌孙,事机遂败露。为了警告仍然拥护李弘暐的那些大臣,李瑈将他们凌迟处死,为首的六人(成三问、俞应孚、朴彭年、河纬地、柳诚源、李垲,其中柳诚源自杀,朴彭年死于狱中)被称为“死六臣”。
遇害宁越
后人所绘端宗画像
天顺元年六月(1457年7月),李弘暐被流放于外,降封鲁山君(노산군)。最初的流放地在江原道清泠浦(강원도 청령포),该地三面为深水,仅剩一面则是险峻的悬崖,只有乘船渡江才能出去。该年夏天,这里发生洪灾,于是李瑈将李弘暐迁到更险恶的江原道宁越郡。不久,被世祖流放到顺兴的锦城大君李瑜企图起兵恢复李弘暐的王位,事泄后世祖大肆捕杀顺兴的参与者,当地的竹溪之水因此尽赤。李瑜被赐死于安东狱中,临终前说:“吾君在宁越!”北向痛哭四拜后赴死。 由于顺兴百姓大多愿意追随李瑜,世祖遂革除顺兴府的行政建置,并夷为平地。
李弘暐在此事件后的十月二十四日去世。 关于其死因,官方实录记载为世祖拒绝接受群臣提出的处死李弘暐的请求,只赐死李瑜等人,但李弘暐闻讯自缢,世祖将其礼葬。 然而私家文献则记载为世祖赐死,世祖派义禁府都事王邦衍带着死药来到宁越,王邦衍不敢进李弘暐的住所,在一旁的义禁府罗将怕耽误时间,便“立而顿足”,王邦衍不得不进入住所,匍匐庭院之中,而鲁山君李弘暐则穿上翼善冠衮龙袍,问王邦衍为何而来,王邦衍不答,有一个侍奉鲁山君的贡生自请处断,遂以一条弓弦勒住李弘暐的头部,李弘暐当场气绝殒命,死后被当地一名叫严兴道的户长埋葬。严兴道的家属们担心埋葬李弘暐而惹祸,争相劝阻,严兴道说:“为善遇害,吾所甘心!” 据说杀害李弘暐的贡生还没走出门就九窍流血而死,而他遇害当天“雷雨大作,烈风拔木,黑雾弥空,经夜不㪚”。
恢复名誉
端宗复位的相关文件
端宗共计在位3年,在上王位2年,年仅16岁。因为端宗之后的朝鲜君主均出自世祖一脉,因此任何对世祖继权的指责都将成为对朝鲜王朝本身的质疑。正因如此,直到复位,朝廷一直以鲁山君的名义祭奠端宗,其祭奠过程与燕山君相同。直至朝鲜肃宗七年(康熙二十年,1681年)追封其为大君,肃宗二十四年(康熙三十七年,1698年)追尊复位,上庙号“端宗”,谥号为纯定安庄景顺敦孝大王,陵号为庄陵。无嗣。葬于江原道宁越郡庄陵。这也是朝鲜王朝近五百年间,唯一一座不在京畿的王陵(追封的各王不算)。鲁山君夫人宋氏被追封为定顺王后,徽号为端良齐敬,陵号为思陵。端宗与定顺王后的神主移入宗庙永宁殿,并举行了袝庙之礼。与此同时《鲁山君日记》升格为《端宗实录》。与同一时期为朝鲜定宗追上庙号一事相似,为端宗复位体现了根扎于肃宗头脑之中的理学思想,同时也是对朝鲜世祖及朝鲜太宗不遵守礼法行为的批判。另一方面,朝鲜肃宗李焞、朝鲜英祖李昑陆续为忠于端宗的宗室、外戚和大臣平反,正祖李祘将“死六臣”和“两云剑”(成胜、朴崝)、“六宗英”(安平大君李瑢、锦城大君李瑜、和义君李璎、汉南君李
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