裙钗，指裙子与头钗都是妇女的衣饰，旧时借指妇女。在西游记中，裙衩是牛魔王的老婆、红孩儿的妈妈，铁扇公主罗刹女。

中文名：裙钗

外文名：women

拼音：qún chāi

注音：ㄑㄩㄣˊ ㄔㄞ

指妇女着裙插钗，因用为妇女的代称。

明 梁辰鱼 《浣纱记·打围》：“彼勾践不过一小国之君，夫人不过一裙钗之女，范蠡不过一草莽之士。”

《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”

柳亚子 《香凝夫人属题画集·再赋两律》之二：“茫茫宙合今何世，粥粥裙钗此最贤。”

裙钗

钗是簪的一类。簪为单股，钗为双股，称之钗股，簪后来稍稍演变就是钗，钗不过是两个细尖(很像叉子)的簪罢了。古人常以“裙钗”称女子，即裙子与钗股为妇女之代称。富贵人家的女子，所用之钗多是以金子制作的，称之为金钗；贫穷人家的妇女，则用荆枝代作，称之为荆钗。

簪，亦称笄，古时汉族孩童成年后要束发，以固定发髻或连冠于发的一种长针，男女皆用，后来专指妇女插髻的首饰。

簪的插法及种类，因时而异。富贵人家的妇女，用簪多以金、银、玉制成。《周礼》上有天子用“玉笄”的说法(见“弁师”、“追师”)。《西京杂记》： “武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。”后代因此又称簪为“搔头”，冯延巳《谒金门》：“斗鸡阑干独倚，碧玉搔头斜坠。”贫家的女子，则多用骨、竹、木制成。李山甫《贫女诗》：“平生不识绣衣裳，闲把荆簪益自伤。”王安石《杏花诗》：“野女强篸(同簪)看亦丑，少教憔悴逐荆钗。”《列女传》载，后汉梁鸿的妻子“荆钗布裙”，也是因为梁鸿家贫，而且他立志隐居深山，希望妻子是“裘褐之人”。后代以“拙荆”为对人谦称自己妻子的词儿，其中“荆”即“荆钗”之省。

簪在古代女性生活中十分重要，笄礼，即汉民族女孩成人礼，古代嘉礼的一种。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。自周代起，女子年过15，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。

古人在簪钗的基础上发展了许多造型，簪子上不但镶以珠玉，后来又在簪的根部缀上珠玉垂下来，称步摇，因为人一动它就摇晃。白居易《长恨歌》：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”

西游记中的裙钗

西游记中的裙钗

却说常言有云：山高必有怪，岭峻却生精。果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。八戒、沙僧虽没什么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。”知

好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧——

圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。

汗流粉面花含露，尘拂峨眉柳带烟。仔细定睛观看处，看看行至到身边。

《西游记》第五十九回（节选）：

裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生恨怒，因师路阻让娥流。……罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男钢压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。

裙衩是牛魔王的老婆、红孩儿的妈妈，铁扇公主罗刹女。

罗刹恨孙悟空是因为：孙悟空战红孩儿不胜，去落伽山请来观音菩萨，又让护法惠岸木吒借来李天王的天罡刀，收服了红孩儿，让他做了观音菩萨的善财童子。罗刹想儿子，又见不着面，就恨猴子了。 这就是“裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。”

猴王有意说亲由，他要借芭蕉扇，当然要把事情的原因说明白啊。