意淫，是《红楼梦》原创的词汇，但后来演变成一个多义词，其词义、词性、用法均发生了很大的变化。

在《红楼梦》原著里面，意淫是小说的最高主题，是女儿尊贵论的实践理念，就是像贾宝玉那样对女儿美及天地间一切美好、清净、圣洁事物怀抱一颗普遍无私的爱戴、关怀、体贴、赞美、呵护、崇敬之心，以此节制肉体情欲，美化生活，美化心灵。

中文名：意淫

拼音：yì yín

出处：《红楼梦》

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警幻仙姑

警幻道：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为饰，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒‘淫’字。况且年纪尚小，不知‘淫’字为何物。”警幻道：“非也。淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友；然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”

1.

“意淫”首先属于广义的“淫”。2.

狭义的“淫”，就是像贾珍、孙绍祖、多姑娘喜好的那种肉体上的“皮肤滥淫”。作者告诉我们，“淫虽一理，意则有别”，对那些“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣性”者，作者统统斥之为“皮肤滥淫之蠢物耳”！作者借警幻仙子之口，说明“好色即淫”，“知情更淫”。所谓“好色不淫”、“情而不淫”，都是“轻薄浪子”“掩非饰丑之语”。3.

“意淫”则相反，它是精神层面的“淫”，是“天分中生成”的“一段痴情”，同“世之好淫者”有着本质上的差别。“意淫”可意会而不可言传，奥妙所在，存乎一心。由于“意淫”是精神层面的一种生活态度，所以作者告诉我们，“可心会而不可口传，可神通而不可语达”。这里所说的“心会”、“神通”，就是内心对“好色”、“知情”的一种领悟。这种领悟只存留于精神层面，而不可应用到肉体上，一旦付诸肉体实践，则变成了“皮肤滥淫之辈”。4.

持“意淫”生活态度者，是女人的朋友，但又为社会所排斥。作者明确告诉我们，“独得”“意淫”二字之真谛者，在“闺阁中”“可为良友”，可以“独为我闺阁增光”。但一入此道，便“未免迂阔怪诡”，“百口嘲谤，万目睚眦”，为社会（主要是上流社会）所不容，终不免“见弃于世道”。5.

社会上持“意淫”生活态度者，不是“情痴情种”、“逸士高人”，就是“奇优名倡”。他们既非“应运而生”的“大仁”，亦非“应劫而生”的“大恶”，“其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻不近人情之态，又在万万人之下”。作者通过贾雨村之口，开列了一大堆此类人名单，如陈后主、唐明皇、宋徽宗、柳耆卿、唐伯虎、李龟年、卓文君、薛涛、崔莺等。

红楼梦

狭义的“淫”，即常识意义上的肉体滥淫，与此相关的情就是像贾赦、贾珍、贾蓉、贾瑞、孙绍祖、薛蟠、夏金桂那样的情之变态、畸情畸恋，警幻仙子斥之曰“好色即淫，知情更淫”“饰非掩丑”。

“意淫”则是《红楼梦》独创的褒义词，与此相关的情是像宝玉那样的纯情、真情、痴情、深情、细心体贴、至性至情。警幻仙子推宝玉为“天下古今第一淫人”即此意也。

如果说尘世中那些淫污纨绔对待女儿是为了供我片时之趣兴，那么警幻仙子意淫论则是要求男子放低姿态，抛开男子自我中心，转变为女儿中心，为女儿着想，讨女儿欢心，真心真意亲敬、关爱、体贴、呵护女儿。故曰：在闺阁中固可为良友。小说中宝玉意淫的例子随处皆有，更值得品味的是漫溢在字里行间的那种对待女儿细心呵护的心意，还需要在阅读赏鉴中自去领会。

意淫不单指关爱女儿，宝玉“天分中生成一段痴情”还推及更远。广义的意淫融化了现实社会工具化、非人化、功利化的游戏规则和僵硬冰冷、势利世故、尔虞我诈、唯利是图的人际关系，启迪人们建立平凡生活中人与人之间的交流、沟通、理解、平等、友好、诚信、体贴、关爱。

意淫不是一个用来讨论辨析的概念，而是一种实践理念，即女儿尊贵论的生活实践导向。警幻仙子强调“可心会而不可口传，可神通而不可语达”，即警示读者不要死抠它的字面意思或理论含义，沉溺于纸上谈兵的文字游戏或冥思苦想的思辨游戏，而要走进生活，以宝玉为榜样，净化心性，领悟女儿尊贵的教义。

意淫不难解，难在实行。警幻仙子已料到在世俗社会里，意淫必将见弃于世道，不大合外人的式，“未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”。宝玉的意淫不仅被外人诽谤，而且在闺中也因博爱而应付不周，鲁迅评曰：“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。”（《史略》）宝钗生日那天悟庄禅的故事就描述了宝玉意淫而心劳的情形。

警幻仙姑跟贾宝玉说：“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”这当然把贾宝玉吓一大跳，宝玉就忙道饶，说自己因为不爱读书，已经被家长责备，岂敢再冒“淫”字，自己年纪小，不知道“淫”字为何物。这时警幻仙姑就给“意淫”下了定义，她说，淫虽一理，意则有别，如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳；那么贾宝玉呢，她认为他不是这样的，而是脱俗的，是超越皮肤滥淫的，她说，如尔则天分中生成一段痴情，吾辈——也就是仙界众仙姑们——把这种痴情，推之为意淫。“推之”就是推崇为，充分地肯定为，可见“意淫”在这里被确定为一个正面的概念，一个不是一般俗人所能具有的品质，是贾宝玉天分里、人格里，一个非常值得推崇的优点。

那么，对青春女性不存皮肤滥淫之想，没有轻薄猥亵的心理，究竟是个什么样的态度呢？警幻仙姑进一步说，意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达，汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。确实，这两个字眼，我在这里引用，都有心理障碍，毕竟有些听我讲座，读我文章的，还是些少男少女啊，现 在我却告诉大家，这两个字眼，竟然是个正面的概念，在曹雪芹笔下，它是个褒义词，我也担心会有人认为我心术不正，误人子弟，嘲谤睚眦。但是，毕竟曹雪芹就是这么个意思。你看他后面写贾瑞，癞蛤蟆想吃天鹅肉，两次被王熙凤耍弄，还不死心，后来得到风月宝鉴，人家跟他说一定要反照，他非要正照，跑到镜子里去皮肤滥淫，最后死掉——他那个正照风月宝鉴的意识行为，曹雪芹使用了“意淫”的字眼吗？你去细翻翻，细查查，各种版本都查查，没有。曹雪芹的“意淫”不是那样的意思，你怎么能误读误引，非用这两个字来表达类似贾瑞那样的意识行为呢？