《南天门的记忆》是一篇历史性、知识性散文，作者是王克煜，作于2010年。也是《泰山摩崖石刻·南天门卷》的序言，先后发表在《泰安日报》副刊、美国《世界华人周刊》。本文阐述了泰山历史文化兴起来源，还展现了泰山的自然风光。散文《南天门的记忆》 是2010年王克煜为《泰山摩崖石刻·南天门卷》作的序言，后发表于2010年4月30日《泰安日报》副刊，美国华人刊物《世界华人周刊 》2010年第8期发表。

作品名称：南天门的记忆

外文名：The southern gate of the memory

作品别名：《泰山摩崖石刻·序言》

作者：王克煜

创作年代：2010年

作品出处：《世界华人周刊》《泰安日报》

文学体裁：历史性、知识性散文

作品内容：泰山历史文化来源

本文阐述了泰山石刻是泰山历史文化来源，及被誉为泰山文化之瑰宝给泰山赢来许多殊荣。有两件大事佐证了泰山文化与刻石之间的玄妙关系。第一泰山被命名为首个“中国书法名山”，第二泰山成为世界上第一个“自然与文化双遗产”。南天门位于十八盘尽头，是登泰山顶的门户。不仅集中了泰山最美的自然文化景观，也见证记忆了泰山历史文化的起源兴盛。

南天门的记忆

——读《泰山摩崖石刻·南天门卷》

王克煜

泰山之所以闻名古今中外，号称“五岳独尊”，成为中华民族的精神家园。就是因为泰山独特的历史文化。那么泰山历史文化来源于什么？那就是泰山历史文化之瑰宝——石刻。

五岳独尊

石刻是初期书籍形式之一。在石头上刻字是世界上许多民族都使用的记载方法。《墨子·鲁问》中说，“书之于竹帛，镂之于金石。”证明石头在春秋战国时代，和青铜器一样，都曾经做过文字载体。早期石刻流传下来的很少，山西侯马晋国遗址出土写刻于石片、玉片的“侯马盟书”，陕西出土的刻有 600多字四言长诗的10个石鼓，是春秋战国时期石刻文字的遗存。

中国的石刻文字分为两类，一类是石刻资料，如字帖、碑拓以及石刻的记载、书籍等；一类则是石刻的书。譬如泰山摩崖石刻及墓碑刻等。

《史记·封禅书》引管子的话说：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；……禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首”；《庄子》曰：“易姓而王，封于泰山，禅于梁父者，七十有二代。其有形兆垠堮勒石，凡千八百处。”据此有学者认为，禹、汤、周成王等也来泰山封禅，皆有刻石记功之举，然至今没有任何实物佐证。但是无论怎么说，除《石鼓文》，泰山上的秦《泰山刻石》和《琅琊台刻石》应是中国石刻的鼻祖，因为它既有实物印证，又有史书记载，是中国现存最早的石刻文字的源头。

郭沫若在《读随园诗话札记》中说过：“泰山应该说是中国文化史的一个局部缩影。”季羡林也说过：“泰山是中国文化的主要象征之一，欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这是顺理成章的事。”泰山石刻之所以被誉为泰山文化之瑰宝，有两件大事佐证了泰山文化与石刻之间的玄妙关系。

五岳独尊石刻

第一件大事就是秦泰山刻石戏剧性的三次失而复得。秦始皇东巡泰山时，由秦丞相李斯篆书，记载秦始皇统一中国的功德。前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，144字。后半部为秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，78字，刻石共约222字。现仅存秦二世诏书10个残字，即“斯臣去疾昧死臣请矣臣”，又称“泰山十字”。李斯是中国小篆的创始人，史载“书同文”，就是发端于此。

秦泰山刻石于清乾隆五年因碧霞祠遭火灾而失没，直到75年后的嘉庆二十年，才在山顶玉女池中搜得残石2块，尚存10个字，遂将残碑嵌于岱顶东岳庙。孰料清道光十二年东岳庙墙坍塌，后将残碑移到山下，嵌置在岱庙碑墙内。光绪十六年，残碑失盗，泰安县令封城十日，终于在城北门桥下重新获得此碑，后重置于岱庙院内。民国十七年迁于岱庙东御座内至今。

历经2200多年的沧桑磨难，这块在中国历史、中国文字史和中国书法史上，都无比珍贵的国宝最终仅剩下九个半字。然而，这些戏剧性变化，几乎没有影响泰山石刻的历史地位。自秦刻石开始，泰山石刻越来越丰富，越来越成熟，真草隶篆，代不绝书，现存摩崖题刻800余处、碑刻500余座，成为中国石刻书法艺术的天然博物馆，碑刻题名之多冠中国名山之首。泰山石刻让泰山上一块块石头活起来，充满了灵性和思想；反过来，这些灵动的石头，又让纯粹自然的大山变得富有了文化色彩，富有了灵魂和思想。2007年12月16日，泰山被命名为“中国书法名山”。这在中国还是第一个！可以说，是泰山石刻成就了泰山。

泰山石刻给泰山赢来许多殊荣。泰山被评为世界自然与文化双遗产，也是一个破例，而且泰山石刻功居首位。这是第二件大事。

置身霄汉

上世纪80年代末中国申报世界遗产时，只有“自然遗产”一种分类，而国家文化部也只能按照自然遗产提交到联合国教科文组织进行审批。1987年5月，联合国教科文组织国家公园和保护区委员会副主席卢卡斯先生来泰山考察后异常兴奋，他不仅陶醉在自然风光中，还对泰山丰厚的文化遗产赞不绝口。他说：“世界遗产具有不同特色，要么就是自然的，要么就是文化的，很少有双重价值的遗产在同一个保护区内，而泰山便是具有双重价值的遗产。这意味着中国贡献了一种独一无二的特殊遗产。”“泰山把自然与文化独特地结合在一起，并在人与自然的概念上开阔了眼界，这是中国对世界人类的巨大贡献。” 1987年12月9日，在巴黎召开的第十一届世界遗产大会上，泰山成为世界上第一个自然与文化双遗产，改写了世界遗产的分类。

南天门位于十八盘尽头，是登泰山顶的门户。由下仰视，犹如天上宫阙。古代帝王来泰山封禅，就是在岱顶筑坛祭天，以期实现天人沟通，祈求国泰民安。岱顶是天堂的象征，游人通过天梯由人间到达“仙界”，体会“登泰山如登天”的意境。岱顶不仅集中了泰山最美的自然文化景观，也见证记忆了泰山历史文化的起源兴盛。

《泰山石刻·南天门卷》的作者史中华是一位文物鉴定师，也是泰山摩崖石刻研究的新秀，不仅是中国文物学会会员，还是北京收藏家协会会员。认识史中华缘于共同编辑《泰山白马石摩崖石刻》。近两年来，他作为一名泰山文物工作者，利用手中的相机，记录下泰山石刻的现状，并绘制成分布图，对每块石刻进行了实地勘察、测量和注释工作。本书同其他泰山石刻书籍不同，它以路为纲领，以山之脉络和南天门景区的摩崖石刻分布状况为指引，大致分为17部分，将区域内的石刻全部用相机拍下，以展示这些文物真迹的原貌。为了方便读者，在每个部分的前沿，均详细叙述了区间的石刻、碑刻、题名、题记、题诗的数量，并附有地图和拓片。后面则详细记载了单处石刻的位置、内容、年代、尺寸、字径、现存状况、题词的出处与题词的大意等。

《泰山石刻·南天门卷》出版乃大功一件。本书是目前泰山岱顶石刻最全的图片档案，更是一本石刻资料书，凸显出中国书法的价值。同时，还是一本石文化普及书，让大家知道“泰山石文化”深入人心的不仅仅是“石敢当”，真正理解泰山石文化的无穷魅力。然而中华谦虚有加，一再阐述在编撰过程中，得到北京大学、中国水墨研究院、山东师范大学、泰山学院、泰安日报社、泰山管委等单位的专家学者陈步一、魏建、姜丰荣、周郢、张鹏、陈和义、赵波平、冀鹏飞、张坤等的大力支持，嘱笔者在此代其谢之。

王克煜，男，山东泰山人，高级编辑、教授、作家、书法家。 先后毕业于山东师范大学、南京大学。几十年如一日，潜心研究新闻学，中国古代、近代、现代文学，中国、世界历史及中华文化，尤其是泰山文化。先后著新闻专著《报纸新闻写作学》、报告文学集《泰山之光》，主编大型书法文化图书《泰山白马石摩崖石刻》、《青未了》等20余部。近年来，先后任中国毛泽东诗词学会书法分会副会长兼秘书长，中国书画艺术交流协会副主席。