娄妃墓在南昌市沿江路华光庙8号门前。娄妃系明太祖朱元璋元章十六子（一说十七子）朱权之孙宁王宸濠妻。明正备址四年（1519年）宁王朱宸濠欲反，娄妃曾泣谏不听，后以诗讽之。后宁王宸濠反叛党，被巡抚南赣都御史王守仁（即王阳明）平定，宸濠被扒，于槛车中泣曰：“昔纣用妇人言亡天下，我以用妇人言亡其身，今悔恨何及！”宸濠事败，娄妃亦投江自殉，王守仁收其尸葬之。

中文名：娄妃墓

地理位置：南昌市沿江路华光庙8号门前

类别：墓地

相关人物：娄妃

杏花楼

基本信息

清朝同治年间（182--1874年），叔粮道邓仁堃又重修娄妃墓。光绪十九年（1893年），造屋于墓后。解放前，娄妃葬地塘子河边的地名被叫作“娄妃墓”，并设有“娄妃小学”以到长纪念。岁月沧桑，“文革”期间，娄妃墓被破“四旧”而全部拆除，今已无存。

朱宸濠（？--1520年），是明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的玄孙，承袭为第四世宁王。宸濠生性轻佻，却爱好文艺，喜欢附庸风雅。宸濠生活奢侈，王府装修得金碧辉煌。他金屋藏娇，有紫妃居紫竹宫、素妃居素英宫、翠妃居绿英宫，另外还有个趣妃。但在众多王妃中，与宸濠关系最亲密者，还要数娄妃。

五枝桃花斋

去年今日此门中，人面楼花相映红，

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

娄妃（？--1519年），又名素珍，江西上饶人，理学家娄谅（1422--1492年）的女儿，兵部郞中娄忱的妹妹。

娄妃因出身理学名门，故为人贤明，能诗作文，又工书法。宸濠生性聪敏，也喜吟咏，平时常与娄妃一起作诗唱和。后人评娄妃的诗，认为颇有意境，风秀可诵。娄妃曾作《春游》诗一首述宸濠同游的情景。

春晴并辔出芳郊，带得诗来马上敲，

著意寻春春不见，东风吹上海棠梢。

娄妃的字也写的很好，她不但能书孹窠大字，也能写工整小楷。据明郑仲夔在《闺隽》中说：“江西省城‘永和门’三字，是娄妃所书，书法遒劲可观。”又江西藩署（布政司署）内有娄妃所书“屏翰”一字，臬署（按察司使署）内有娄妃手书“执法”二字。江西藩署原为宁王府，宸濠败亡后，成为布政司使署，直至清末。解放后一度为南昌市人民政府所在地。臬署现为南昌市第一医院住院部。“执法”二字石刻今已不存。“屏”、“翰”二字分别刻在两块高3.27米、宽2.59米的青石板上，字体苍劲有力，传说是娄妃用头发所书。“屏翰”出自《诗经.大雅.板》：“大邦为屏，大宗为翰”娄妃的小楷至今未见。据清朱栾纂《江城旧事.娄妃写<黄庭经>》记载：“娄氏精书翰，有人得其手写《黄庭经》，失其下函。熊于岸（文登）学博，以隶书续成之，施于佑清寺（今佑民寺），因作诗以记其事。”诗中说：“博士才华旧绝伦，峄山碑版搨摹真，但愁卷尾双钩笔，难仿簪花格样新。”可见娄妃的小楷很有创新特色，甚至书法高手也难以摹仿。

娄妃之死

明武宗正德十四年（1519年）六月十三日，宸濠举兵造反，杀死都御史孙遂、按察副使许逵，自称皇帝，改元顺德，娄妃闻讯行劝阻，宸濠大怒，从此娄妃不敢再言。宸濠率领大军准备出发，娄妃欲做最后一次努力，作《早行诗》隐含规劝：

金鸡未报五更晓，宝马先嘶十里风。

欲借三杯壮行色，酒家犹在梦魂中。

娄妃在诗中告诫宸濠，起兵造反，不合时机。宸濠带着娄妃等宫眷，领兵顺赣江，经鄱阳湖，入长江东进。当他在攻打安庆未下时，惊闻提督南赣右佥都御史王守仁等已经率官兵攻占南昌，便回师准备争夺南昌。七月十四日，叛军至赣江黄家渡（一作王家渡）与官兵相遇，战败，退保八字脑。二十五日，又战，宸濠又败，退至樵舍，二十六日，官兵四面合围并进行火攻，宸濠见大势已去，便与众嫔妃泣别，娄妃对宸濠说：“不用吾言以至此，尚何道！”。娄妃因多次劝阻宸濠造反无效，早就作了以死了却一生的思想准备，她“周身皆以绵绳以内结”，以免死后遭人污辱，临死前曾题有《西江绝壁》诗一首：

画虎图龙叹旧图，血书才了凤睛枯。

迄今十丈鄱湖水，流尽当年泪点无。

娄妃墓-墓地由来

娄妃告别众人后即投赣江自尽。割地濠也跳江自杀，因水浅未死，被官兵浮获。宸濠被俘后，深悔当初不听娄妃的劝告。他叹道：“纣以用妇言而亡，吾以不用妇言亡！”他托王守仁安葬娄妃，后在狱中，“每饭必别具馔祀之，言及，辄叹曰：‘负此贤妇也！’”

娄妃在樵舍投江后，她的遗体本应顺流北上，却被南昌人在樵舍以南的黄家渡打捞起来，故后人以为娄妃自沉于黄家渡。其实，通过对史料的分析，可以确定娄妃死于樵舍。娄妃遗体溯流而南有三个原因：一是叛军与官军在樵舍作战时，风忽北忽南，娄妃投江后可能刮起了北风；二是娄妃投江处靠近岸边，遗体可被迥流冲向上游，宸濠同时投江因水浅未死可作旁证；三是两军作战，战船相互激荡，遗体也可能被冲向江边。

娄妃墓-墓地修复

娄妃遗体被人捞起后，据说“为南昌人私葬”。“邦人钦其贤且烈，私为具厚殓，葬于德胜门外”。据大多数史书记载，娄妃系由王守仁安葬。如《江西.诗征.名媛.娄妃》载：“濠被擒，妃投江死，王文成闻之，叹曰：‘贤妃也！’亟遣人藏之”。此外《涌幢小品.娄妃》、《明书.纪一.皇子诸王宗室纪二.宁记》、民国刊六修《南昌县志.古迹下》各书都说娄妃系王守仁安葬。此外，《王文成公全书》卷十七也收入了《牌行江西二司安葬宁府宫眷》一文。王守仁是理学家娄谅的学生，他认为娄妃是个维护明朝中央政权的贤妃，以礼安葬也算名正言顺，并无政治风险。

娄妃死后，获得舆论的一致好评。明代上饶人、湖广参政郑毅写诗颂娄妃说：“道义传心有定论，贤妃原是一斋孙”。清代临川人李绂写有《过宸濠故居吊楼妃》诗，赞美娄妃的明智、贤淑和节烈：“女智莫如妇，召常闻斯言。不听妇言败，宸濠毋乃颠……吾闻娄一斋，理学承薪传。贤淑见诸孙，大节光逆藩。阳明昔志道，娄公启先鞭。于妃宜敬恭，世讲明渊源。？槥葬以礼，彼昏徙拳拳”。清代诗人张凤翥路过娄妃梳妆台，也曾赋七律一首，其中说：“青丝莫挽奸雄气，红粉终留激烈身。替想幽魂谁比洁。菱花镜里大江滨”。

后人对娄妃最为推崇的，要数清代乾隆时期的著名诗人，戏剧家蒋士铨。乾隆十六年（1751年），蒋士铨应聘来修《南昌县志》，得知娄妃墓在南昌城德胜门外隆兴观侧，已荒芜不堪，便请求江西布政使彭家屏为娄妃修墓。彭家屏筹款修理，并立了刻有“前明宁王庶人娄贤墓在此”字样的墓碑。蒋士铨为表彰娄妃的英烈和百姓对她的怀念之情，特编《一片石》杂剧，剧中娄妃以神女形象出现，说她死后被上帝封为“灵慈英烈贞妃”。

乾隆二十年（1755年），蒋士铨还自绘娄妃墓图，并作了《娄妃墓图》诗四首，以记当年发现和修理娄妃墓的情况。

乾隆四十年（1755年）冬，蒋士铨又通过友人阮见亭引见其舅权江西布政使吴山凤，迁修娄妃墓。次年，吴山凤募捐命新建县令伍省亭修墓，并立碑建坊。为赞美吴山凤重修娄妃墓的义举，蒋士铨又创作了《第二碑》传奇曲本。

蒋士铨对娄妃墓总是念念不忘，直到乾隆四十八年（1783年），他又在南昌写了《娄妃墓》一诗：

贤妇言多苦，樵人不肯听。

遗丘一抔在，秋草几回青。

吊吉心原共，寻诗骑偶停。

水仙旂猎猎，日暮自扬灵。