卓刀泉寺也称御泉寺，位于湖北省武昌伏虎山的西南麓，在武昌区卓刀泉的十字路口（即华中师范大学东门往珞喻路方向前行约300米处），是一座千年古刹，古卓刀泉寺因为一井泉水——卓刀泉而得名。这里除了供奉佛祖和菩萨外，还特地供奉了三国时期蜀国著名的大将军关羽，故而此地也是关帝庙。

2014年12月3日国务院公布了第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，“三国传说·卓刀泉传说”项目成功入选。

2022年9月20日，武昌佛学院书画艺术研究所落户武汉卓刀泉寺 。

中文名：卓刀泉寺

类别：佛教寺院

地点：武昌伏虎山的西南麓

开放时间：每日开放

门票：免门票

藏品：关公青铜神像、楚昭王朱桢题字等

建造年代：宋代（960年~1279年）始建

特色：武汉最大的关帝庙

周边小区：泉盛花园

“北有归元寺，南有卓刀泉”。

卓刀泉寺

据史料记载，这座历经1800年的古井为三国时期所立。公元208年（建安13年）关羽屯兵于此，遇到大旱，天气炎热士兵无水解渴，一时怨声四起。关羽闻知，甚是着急，拿起他200斤重的青龙刀奋力斫地，并大声叹道：“如此炎热，官兵怎可一日无水呢？”说着，又是连斫几刀。没想到，勇武无比的关羽几刀下去，竟有泉水潺潺流出，关羽大喜，捧一口泉水喝下，甘甜可口，便令三军畅饮，营中官兵欢呼雀跃，士气大振。后来，当地人在泉水涌出之地围了一口井，称着“卓刀泉”。 在武汉创建东亚文化之都之际，卓刀泉传说等为代表的关公文化在海内外流传不息，成为文化交流与认同的重要桥梁。近年来，作为关公文化的一个标志性符号，卓刀泉传说在海内外一系列文化交流活动中发挥作用。

古卓刀泉寺中有一块《卓刀泉记》碑，碑石上有这样一段记载：“城东十五里，有卓刀泉者，吾楚胜迹也。昔汉寿亭侯关公治兵江陵时，卓刀于此，故名。斯泉之水，冬温而夏冽，其色淡碧，味甘如醴，饮之可以疗疾。”原来，卓刀泉是关羽用大刀斫出来的啊！而且斫出的是一口“饮之可以疗疾”的好井。

除了碑石上记载的故事之外，在民间还有一段传说。赤壁大战前，关羽奉军师诸葛亮之命率兵马途经此地。时值盛夏，酷暑难熬，士兵极度缺水。于是，关羽派兵四出寻找水源。这里，一位银须飘拂的老翁告诉关羽：“这里原是水丰林茂之地，后来出了个老虎精，把湖湾水源全部截断了。

百姓们为求水用，得给老虎精送去童男童女呢！”关羽闻之，凤眉横竖，怒不可遏。恰在此时，狂风乱起，一只猛虎随风而现。关羽祭起青龙堰月刀，刀在瞬间便化为一条青龙，呼啸着迎虎而上，龙虎相搏，一时间飞沙走石，天昏地暗。不久后猛虎一阵惨叫，趴在地上化成了一座石头山。

这就是伏虎山。伏虎为山后，大刀重回关羽手中。关羽以刀斫地，仰天大笑。没想到，就在大刀斫地之处，冒出了涓涓清泉。将士们痛饮泉水解渴，军威士气大为振奋。然后，关羽以刀蘸水浇洒石头山，山上即刻便绿树丛生。真个是“青龙降虎关云长，甘醇还数卓刀泉。”后人感念关羽，便把这眼清泉取名卓刀泉，在泉畔建起了卓刀泉庙，把猛虎化成的小山称伏虎山。这便是伏虎为山、卓刀为泉的传说故事。

关圣殿

随着汉蜀的消亡，关羽的“忠义仁勇”被人们世代传诵。宋朝，朝廷为纪念关羽，在这里建了一个寺，名叫“御泉寺”。因“关公文化”在民间广为流传，寺内香火鼎盛，游人如织，一时间，御泉寺名扬中原。明朝时，御泉寺更是盛极一时，当时朱元璋之子楚昭王朱帧游览至此，仰关公之名，命人打井水畅饮。泉水入口，甘甜无比，令朱帧欣喜不已。于是，他令人为此泉筑井台，修石栏，建造井亭，并亲书“卓刀泉”三字，刻于石栏之上。在古卓刀泉寺看到，经多次兵火战乱后，寺内古时的亭台与护栏早已消失匿迹，唯有这口井保存完好，见证着1800年的沧桑岁月。，斑驳的井壁上，“卓刀泉”三个大字十分醒目。

只可惜，在历史发展的过程中，作为武昌之胜景的古寺庙大部分建筑在清初毁于战火。咸丰八年（1858）重建，1916年重修。重修后的山门上刻有“卓刀泉”三字。今天，当我们进入古寺的山门，可以看见一四合院落。院落中央，即是古泉井；左侧为桃园阁，供奉桃园三结义之刘备、关羽、张飞的塑像；左右两厢为禅堂。再进为正殿，供关羽塑像。

卓刀泉，又名御泉寺、玉泉寺、泉寺、关庙，位于伏虎山麓。据明代《寰宇通志》和清代《武昌府志》记载及民间传说，东汉末年，蜀将关羽曾驻兵于此，因天旱无水，兵干马渴，关羽一急之下，卓刀于地，顿时水涌成泉，后人便把此泉取名为“卓刀泉”。

宋时在此依泉建寺，名曰“御泉寺”，以纪念关羽，一度是香火鼎盛、游人如织的地方。

明初楚昭王朱桢在此井泉筑台建亭。今亭已倾废，井台与井栏犹存，井石上刻“卓刀泉”三字仍清晰可见。

僧人打水

清咸丰八年(1858)，中丞胡林翼捐资重建。

清光绪九年(1883)，重修，今存《古卓刀泉记》碑文。

民国六年(1916)，再次重修，定名为御泉寺，今存《御泉寺碑记》碑文。

1956年曾将卓刀泉纳入东湖风景区的文物景点进行过维修，改名为“古卓刀泉寺”。武汉市人民政府于1959年把它定为市级文物保护单位。

文化大革命中，惨遭破坏，庙里的和尚被赶走，大殿祖师台被挖掉，殿堂变成了存放骨灰盒的灵堂。

1988年，根据国务院有关指示精神，该寺退还给武汉市佛教协会，恢复为寺庙。

2004年8月，能静法师晋院主持法务，正式恢复为佛教比丘丛林。

2005年11月，经一年的重新修缮，恢复了故有面貌，正式对外开放。现寺为三进院落，一进为山门，入眼即为关圣殿；二进为正方形院落，院中就是卓刀泉；三进便是大雄宝殿。古卓刀泉寺现不收门票。

据德如法师介绍，古卓刀泉寺在其周边的一批企事业单位全部迁出后，将与寺后的伏虎山整合开发，并纳入到东湖风景区整体规划。开发工程约要五年左右时间。届时，古卓刀泉寺占地总面积达15258平方米(包括后山6575平方米)，将凭借其佛、道、关公文化，以及伏虎山上抗战英烈墓等，成为武汉市文化旅游的新亮点。

功能分区

关公

（2）佛教活动区：以举行相应的佛事活动和安顿僧人的日常生活为主。

（3）前院休闲区：以休闲、品茶、进餐等游客活动为主。

（4）后山游览区：以观赏自然景观和相关建筑、雕塑点景为主。

平面布局

（1）基本理念：

A、在保持贯穿中轴，左右对称的基础上，适当增加变化，以形成活泼、流动的空间；

B、尽可能保持原有生态，不因建设而造成破坏；

C、虚实结合，静中有动，在不违背传统殿堂制度的基础上，强化园林布局；

D、分区明确而又要保持相互一间的贯通。

（2）具体设想：

宋界碑

（1）关公文化区：以山门至大雄宝殿为中轴，主要分布于中轴线左侧。涉及项目包括原有的关圣桥和从前至后依次新建的春秋书院、群英台、五虎上将群像、三国书画社、关圣殿、关公画廊、刀马台、结义亭、桃园阁及工艺馆、集古斋等附属建筑和雕像。其中，工艺馆、春秋书院、集古斋、三国书画社、群英台、五虎上将群像构成一个相对对立的院落。关圣殿、关公画廊、刀马台和结义亭、桃园阁分别构成两个相对独立的院落。

（2）佛教活动区：以山门至大雄宝殿为中轴，主要分布于中轴线及中轴线右上侧。涉及项目包括已有的天王殿（关圣殿改）、大雄宝殿；天王殿（关圣殿改）；前改建的放生池、新建的钟楼、鼓楼；古井左侧和右侧改建后的客堂、祖堂、斋堂；大雄宝殿后增建的藏经阁、法堂以及从中轴线向右侧依次新建的正心亭、观音殿、自在亭、经幢、长寿轩、传经堂、晒经石、财宝天王殿、碑林、云水堂、念佛堂、众贤居、香积厨，分别构成三个相对独立的院落。

（3）前院休闲区：以山门至大雄宝殿为中轴，主要分布于中轴线右下侧。涉及项目包括从前至后依次新建的妙逸茶馆、菩提斋楼、濯莲池、闻泉亭、停车场，并与财宝天王殿、碑林共同构成一个相对独立的院落。

（4）后山游览区：山体挡土墙以上，主要分布于后山右上侧。涉及项目包括从下面依次新建的印祖亭、郡主显灵处、昭王殿、关公伏虎像、伏虎塔等与佛教或关公信仰有关的构筑物、建筑小品及雕像，构成一个相对独立的游园。

以上八个空间单元，加上山门至天王殿（关圣殿改）的寺庙前庭区域，包括山门内侧左右新建的两个碑亭在内，共计九个空间单元。

寺碑节选

曾经的古卓刀泉寺古道，历来为武汉鄂东乃至江浙的唯一通道；如今的卓刀泉路，车水马龙熙熙攘攘，好一派繁荣景象。郁郁葱葱的桂子山和巍峨的伏虎山，被卓刀泉路隔离开来，两两相望。古卓刀泉寺背倚伏虎山，守望桂子山，卓然独立。

四周松柏缭绕，拔地参天，每当烟开日出，天朗气清，则百鸟腾声，欢如乐作。及微风披拂，而云飞涛涌，谷应山鸣。其澎湃之声，恍如万马奔驰，杂沓而至。往往呼吸之顷，百灵变幻，莫测其端，词客骚人，靡不以得睹斯泉为快……故游其间者，恒累宿不能去。

——据古卓刀泉寺石碑载

寺内“三宝”

寺内有“三宝”：

规划图

其二就是楚昭王朱桢题字的“卓刀泉”；

其三是在一般寺院中难得一见的珍品——男身观音像。

除了这三宝之外，来到寺院内，还可以感受庙前的泉水淙淙，庙周的古木森森和宁静幽闲的山野情趣。如今，这里将重新规划，成为集关公文化和佛教于一体的重点旅游景区。

关公是民间的财神，因此，每年到这里来的人络绎不绝，求财和求才都是非常好，再说，它是武汉市内最有特色的山林——伏虎山，有最甘甜的泉水可以直接饮用，难得的好去处哟。

山门

根据规划，卓刀泉寺将建成具有“关公文化”、“佛教文化”于一体的特色景点。在新山门落成大典上，武汉市有关方面提出，要用三到五年的时间重点建设卓刀泉寺，打造武汉市第二大宗教文化旅游品牌，形成“北有归元寺，南有卓刀泉”。

应对该寺的旅游资源进行长远规划，武汉市将邀请有关专家挖掘关公文化，重新定位庙宇建筑风格，让关公文化成为我市宗教文化旅游的又一品牌。

卓刀泉寺

武汉市已经规划了“卓刀泉公园”，将卓刀泉寺、伏虎山都纳入规划范围，2011年6月之后，这里将成为武汉的一个城市公园。

有1800多年历史的古卓刀泉寺山门附属工程竣工暨七宝如来禅茶艺术馆2011年6月开馆。人们在品茗时，还可欣赏佛教文物、名人字画、名家手工艺壶。

规划范围

古碑

规划定位

卓刀泉寺

规划原则

1.在融合佛教文化、世俗文化、关公文化的基础上，突出关公文化特色；

2.综合体现朝拜、休闲、旅游观光和文化交流多种功能；

3.精减佛教建筑设施，增加能体现关公及三国文化的建筑设施；

4.在保持依山而建、左右对称的寺庙格局基础上，强化园林化布局。

建塔建议

在卓刀泉寺后面，有一座山，名叫伏虎山。适应城市景观与旅游的需要，本人建议，应当在山顶建立一座伏虎宝塔。这座宝塔应当有相当的高度，起码要超过附近的高层建筑，使这一地段突显出来。理由是：

武汉龙脉

从龟山、蛇山、洪山、伏虎山、喻家山一条线是武汉的“龙脉”。沿着这条龙脉，武汉经济的线索非常清晰。如今，龟山上有电视塔、蛇山上有黄鹤楼、洪山上有洪山宝塔、喻家山上有一座了望台，惟独伏虎山上什么也没有，感觉这条龙脉断了，建立一座塔可以在空间上连续起来。

古寺宝塔

在中国传统的建筑格局中，著名的寺庙往往有一座塔相伴。塔与寺庙交相辉映，形成独特的文化景观。如今，卓刀泉的马路已经纳入规划，卓刀泉寺也将投入改造扩大。在这种形势下，卓刀泉寺也需要配一个塔。

东湖美景

东湖是有缺憾的，缺憾在于人文景点少，更不用说寺庙了，卓刀泉寺就是离东湖最近的寺庙，伏虎塔的建造后，可以从东湖远处就可以看见，形成东湖特有的风景，而且还可以吸引观光客。

民间传说

伏虎塔的建造后，可以延续关公伏虎的故事，成为武汉的聚财塔，并进而形成卓刀泉寺的独特风景线。再说，塔建成后，卓刀泉寺连同后面的伏虎山、塔都可以成为人们修闲游玩的良好去处。