勐梭龙潭位于县城南侧，美丽的勐梭龙潭与独具特色的西盟佤城相依相伴，形成了“城旅融合、城湖融合、城景融合”的“自然+人文”美景。勐梭龙潭周边分布了有荷塘、湿地、龙摩爷圣地、圣水、蟒蛇谷、盘须岩、祈雨洼、将军呤、猴子崖、仙石凹、赕佛山、千指树、树包石、相思树、聚友滩、缅寺、观碧亭、王冠蕨等20余处人文内涵丰富、景观优美的景点。2006年被评为“国家级水利风景区”，2015年评为国家AAAA级景区。

而勐梭龙潭湖畔的西盟县城，则以全国最大佤族风格建筑群而受到游客的关注。西盟县城的佤族风格建筑，以佤族传统的佤族传统干栏式建筑为原型，以传统的阿佤文化元素为题材，通过现代的工艺，采取写实与抽象相结合的手法，把传统文化“基因”提炼移植到现代建筑上，使每幢建筑都能成为一件不可复制的艺术品，给人以强烈的视觉震憾.

自景区恢复营业之日起至2020年12月31日，向全国医务工作者本人及同行2位家属免票畅游景区各1次。

中文名：勐梭龙潭

所在地：云南省西南部

水域面积：46.72 公顷

平均水深：11.5m

勐梭龙潭

勐梭龙潭是一个天然的热带雨林淡水湖泊，位于勐梭龙潭自然保护区中段，县城南侧。湖面海拔1170米，四周林翠山青、环境清幽、山峦叠障、碧水粼粼、水映山城、景色秀丽。水域面积46.7公顷（约700亩），南北长740米，东西长1000米；潭水最深处37.8米，平均水深11.5米，蓄水量500多万立方。勐梭龙潭属断层陷落湖泊，南岸和西岸悬崖峭壁，东岸和北岸地势平缓，龙潭水源主要来源于湖泊底部的地下水，以及山涧小溪和地表积水。

勐梭龙潭

龙潭中碧水粼粼，波平如镜，仙鹤起落，野鸭成群，湖边苔藓遍地。龙潭水面上，人们不见有落叶，传说是多情的姑娘变成了小鸟，守在湖边，衔走了落入水中的每一片树叶，以保持情人清洁的面目不受破坏。

此外,勐梭龙潭与境外35公里之遥的缅甸龙潭水脉相通，同清同浑，齐涨齐落的奇观被佤族兄弟赋予“姐妹龙潭”、“夫妻龙潭”的美称，更增添了景观的趣味性和吸引力。

茂密的热带雨林，孪根倒挂的千年古树，把清澈文静的勐梭龙潭拥入怀中。没有过多的人工雕凿，是大自然的造化。走在湖边一阵清风吹来会有许多树叶落在湖面上，但不多时就不见了，据说是那些勤快的小鸟用嘴叼走的，它们把湖面打扫得干干净净，所以水明如镜。龙潭的水一年362天都那么清澈,但是唯独三天是混浊的。相传很久以前龙潭是一个寨子，有一天，一条鲤鱼进入寨子的水井里，寨民们把它捞出来煮吃了，只有一个寡妇和她的孩子没有吃。寨民们那里知道他们分吃的鲤鱼是龙王的小女儿，第二天，整个寨子陷落了，滔滔大水淹没了整个寨子。只有没吃鲤鱼的肉的寡妇和她的孩子幸存下来。还有一种说法是勐梭龙潭与缅甸境内秀球龙潭互为夫妻，每年水浑三天就是夫妻相会所致。这就是勐梭龙潭的传说。

时至今日，每年中都会有三天，雌雄两潭同时变浑，三天后则恢复如初，据说是因为那三天他们幽会痴缠去了。水不在深，有龙则灵，潭之神一旦隐去，水之灵也就无可傍依。

“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变浑”，这对甘居凡尘的潭之神，把362天的清幽赠与人间，而一年一度雷打不动的相会，则要付出浑浊三天的代价。

勐梭龙潭是典型的热带雨林湖泊，沿新修的人行道环潭而行，一边是汪汪青潭，一边是葱郁密林。原始森林中满眼皆是孪根倒挂的千年古树、痴缠难断的悠长藤葛和湿滑碧翠的苔藓。行走中须十分小心，旁逸斜出的树根、枝丫和藤葛总是直扑你面门，刚谨慎地绕开，下一个“路障”又接踵而至。热带雨林的典型景致--树包石和独树成林，一路上也是随处可见。如果对植物有研究，你还会撞见一些国家一级保护植物。那些纠缠难离的古树老藤，有如一尊尊抽象派雕塑，每一棵每一根仿佛都蕴藏一段绝美故事，或拥蹙或突围或痴缠或绝决，都在这窈袅水烟中渐次上演。

捡鱼：要捉水里的鱼，一般不就是用鱼钩钓、撒网。有没有听说过象打猎一样用弓弩射鱼的？这里就有一个奇特的现象--弩射昏鱼，早晨水里的鱼会在岸边的水面上晒太阳，经常有佤族的小孩子会爬在树上用弓弩射杀漂在水面上的鱼，每天扒在湖边的树上，一天下来收获可观。我们走在湖边就看见水里昏睡着一条约二斤的鱼，同事脱了衣服就下水去拣了上来，旁边经过的几个老先生也把刚才在水边拣的鱼给了我们，呵呵，今天收获不小呢.

这是因为冬天的早晨湖水比较冷，湖里的罗非鱼经不住一夜水的冰凉，就慢慢失去知觉，漂了起来晒太阳，到了中午恢复了知觉又开始觅食活动……

圣水：很久以前，远至缅甸、泰国、老挝，近至周边各地的人们都认为勐梭龙潭水是圣水，饮了龙潭水能逢凶化，病人吃了能治病，无生育能力的吃了能得子得福。所以，解放前，常远近虔诚朝拜者取龙潭圣水，以求消灾避难、生子得福、身体健康强壮。现在，附近的人们还保留着传统习俗，每天取水之人络绎不绝。

龙摩爷：勐梭龙潭景区最让人感到震撼的人文景观，是佤族万物有灵原始宗教的具体体现。“龙摩爷”是佤语的音译，“龙”是神山、圣林、圣地之意，“摩”是神灵，“爷”即“众”，也就是全部的、所有的意思，“龙摩爷”意为“众神灵聚集的地方”，即人们向“众神灵”祈福求安的圣灵之地。阿佤人认为所有具有生命的一切动植物，当生命结束、终止之后，它的“灵魂”并没有立刻“上天堂”，而是以另外一种方式寄托在“龙摩”这一圣地。因此，阿佤人每逢重大事件，或举行重大活动，或是遇到重大自然灾害，难以解决困难的时候，都要举行盛大的祭祀活动，由德高望重的巴猜（相当于日常所说的祭师）带领部落里的人们，以最圣洁、最虔诚的心灵来到“龙摩爷圣地”。通过举行神圣的祭拜仪式，向“众神灵”敬献祭祀物品，以祈求“众神灵”赐予人们幸福、平安，帮助人们化解生产生活中遇到的艰难。

祈雨洼：由于旧时缺乏科学知识，对大自然的认识较为肤浅，每当久旱无雨或水涝成灾之时，附近的佤族、傣族、拉祜族认为这是触犯了龙王，龙王爷惩罚人们，为此，要组成规模宏大的队伍来朝拜龙潭，祈求龙王保佑人们一年四季风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。这就是当地佤族、傣族、拉祜族祈雨的地方，每年播种季节到来之前，各村寨的人们聚集在这里，杀鸡、杀猪、烧香拜祭龙王。现在，人们都还保持这样的习惯，只不过随着对自然规律的认识加深，活动规模比原来小了。