《渔家傲·三十年来无孔窍》是北宋词人黄庭坚所创作的一首词。该词描写了描写了南岳临济宗福州灵云志勤和尚参禅悟道的故事，上片描写灵云三十年修行一见桃花终于参悟的经历，下片转而阐明佛法顿悟的学说。全词表现禅理、禅趣，精奇险劲，颇具新意。

作品名称：渔家傲·三十年来无孔窍

作者：黄庭坚

创作年代：北宋

作品出处：《山谷词》

作品体裁：词

渔家傲1

三十年来无孔窍2，几回得眼3还迷照。一见桃花参学了4。呈法要5，无弦琴6上单于调7。

摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。今后水云8人欲晓。非玄妙，灵云合被桃花笑。

词句注释

1.渔家傲：词牌名，源自唐张志和《渔歌子》，是歌唱渔家生活的曲子，宋初较为流行。双调六十二字，上下片各五句五仄韵。

2.孔窍：心。典出《庄子》“僬忽凿窍”之寓言。据《淮南子》：“夫孔窍者，精神之户牖也。”

3.得眼：盲而重见光明。比喻由迷昧而醒悟。

4.了：完成。

5.呈法要：得佛法之要谛。

6.无弦琴：未上弦的琴。陶渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。（南朝萧统《陶靖节传》）

7.单于调：曲调名。

8.水云：原指行脚僧，因其踪迹如行云流水而得名。此指禅僧。

白话译文

灵云三十年来茫昧混沌，几番出入于迷悟之间，最后一见桃花终于参悟，得到了佛法真谛，在未上弦的琴上弹奏《单于调》。

灵云为求“悟”的境界，历经曲折，虚度了半辈子，人们应以此为鉴，趁着年少及早悟道。岂但见花能悟道，天地万物，流水行云无不蕴藏着道机禅理，因此，参禅学佛实非高不可攀之事，灵云三十年方悟道，真该见笑于桃花了。

黄庭坚的皈依禅宗约在中年，据他的好友张来的诗：“中年一钵饭，万事寒木朽，室有僧对谈，房无妾侍录。”为证，从一个风流少年已变为一个禅门居士。期间，他经历了河北大地震，目睹了惨况。接着，元配夫人孙氏去世，已倦于官场。元丰二年（1079），继室谢氏又去世。元丰三年，三十六岁的黄庭坚罢北京教官后，外放知吉州太和县，途经舒州（今安徽安庆地区）三祖山山谷寺石牛洞，乐之，于是自号山谷道人，正式饭依禅宗。这首《渔家傲·三十年来无孔窍》写于元丰三年（1080年）。

文学赏析

这首《渔家傲》援禅家语入词，以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。

首三句，讲灵云三十年茫昧混沌，几番出入于迷悟之间。最后一见桃花，终于参悟。此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”，是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此，此处的“眼”，当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”，作“完成”讲。

下面两句讲灵云参悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”，用陶渊明故事。“（渊明）不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”（萧统《陶靖节传》）。黄庭坚以此作比，意阐释至法无法的禅理。

词的下片，由灵云之事生出感想，这里所着重阐扬的，仍是“顿悟”之说。黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎，是大可不必的。因为他身上，顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自如，纯任本然的意境。

名家点评

上海辞书出版社编审祝振玉：应该说，用诗词来阐扬禅理，并不是什么创举。平心而论，黄庭坚的这首词在艺术上也并无惊人之处。不过，在词坛的弦歌声中加入一些钟磬梵呗之音，倒能给人一点新鲜之感，聊备一格可也。（《唐宋词鉴赏辞典》）

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，分宁（今江西修水）人，谥文节先生，是“苏门四学士”（秦观、张耒、晁补之、黄庭坚）之一。其词与秦观齐名，号“秦七、黄九”。他是“江西诗派”的开山鼻祖，与苏轼并称为“苏黄”。他还擅长书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。著有《豫章先生文集》30卷、《山谷琴趣外篇》（又名〈山谷词》）3卷，《全宋词》收录其词190余首。