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营妓 编辑
营妓是汉语词语,读作ying ji,“营妓之设,说者谓盖以慰藉军士者,始于春秋时代越国。”打仗是男人的事,而在军旅生活中又难免有压抑情绪,为慰藉军士,故有营妓。
中文名:营妓
外文名:Comfort women
拼音:yíng jì
含义:盖以慰籍军士者
营妓:ying ji
1.亦作"营伎"。2.古代军中的官妓。
开端
“营妓之设,说者谓盖以慰藉军士者,始于春秋时代越国。越绝书云:独妇山者,勾践将伐吴,徒寡妇致独山上,以为死士,示得专一也,去县四十里,后说之者,盖勾践所以游军士也。此为营妓之滥觞。
历汉魏六朝、唐、宋而不衰。“妓女在秦汉以前已经出现,而且勾践采取过“游军士”、管仲采取过“女闾”的做法,《冯康传》说:“赵将李牧为边将,居边军市之租,皆自用飨,赏赐决于外。汉魏尚为云中守,军市租尽以给士卒,出私养钱,五日一杀牛,以飨宾客军吏舍人”等等。到了汉武帝的时候,把设营妓作为一项制度定下来而已。
史书记载
关于营妓,在以后的历史上也多有记载,如夏侯惇征孙权有功,曹操曾赐给他“妓乐名娼”。《三国志·魏志》。北魏元琛任秦州刺史时,“诸羌外叛,屡讨之不降,琛令朝云假为贫妪,吹篪而乞,诸羌闻之,悉皆流涕,迭相谓曰:何为弃坟井在山谷为寇也?即相率而降。秦民语曰:快马健儿不如老妪吹篪”。《洛阳伽蓝记》卷四。朝云就是当时元琛征讨诸羌时的随军妓女。《南史·章昭达传》。宋后废帝每出入去来,尝自称刘统,或自称李将军,与右卫翌辇营女子私通,每从之游,持数千钱供酒食之费。《宋书·后废帝本纪》。齐废帝尝与左右无赖群小20余人共衣食,同卧起。帝独住西州,每夜辄开后堂,与诸不逞小人,至营署中淫宴。《南史·齐废帝郁林王本纪》。
海外
日本营妓
营妓在古今中外部有之。一零九六年到一零九九年间随十字军东征的营妓,数目就有五千多;一二九八年神圣罗马帝国皇帝率军进城时,就有八百多营妓随行;一五六七年西班牙远征荷兰时候,就有四百个骑马的营妓和八百个步行的营妓随行。《苏东坡传》
照林语堂所说,"可追溯到公元前七世纪的管仲时代,他设营妓来鼓舞军人"。这话是有问题的,林语堂显然没读懂了古书。管仲治齐国,设有"女闾","女闾"就是公娼--不是公家准许的窑子,而是官办的窑子。这是中国最早的"公营企业",开办目的,是增加国库收入。《坚瓠集》续集里说:"管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用。此即花粉钱之始也。"可见"女闾"只是公娼,但并非营妓。
《吴越春秋》
说:"越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之,以娱其意。"《越绝书》也说:"独妇山者,勾践将伐吴,徙寡妇置山上,以为死士,未得专一也。后之说者,盖勾践所以游军士也。"所谓"使士之尤思者游之,以娱其意",所谓"游军士也",显然就非营妓莫属了。
《商君书》
值得注意的,是(垦令篇)中的一段话:"令军市无有女子……轻惰之民,不游军市,……则农民不淫。"从这段话中,可知古代"军市"本就有女人,不但有女人,并且可供农民兼用,这种军民不分,马祖"军中乐园",竟得其遗意焉。
《梦梁录》
明有"绍兴间,杨沂中因驻军多西北人,是以于城内外创立瓦舍,招集妓乐以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君,因此荡游破坏,尤甚于汴都。杭之瓦舍,城内外不下十七处"的记载,可见营妓之风,正是方兴未艾。
《宋史》
仁宗本纪天圣元年:"诏裁造院女工及营妇配南北作坊者,并释之。听自便。"再据《宋史》张邦昌传:"初,邦昌僭居内庭,华国靖恭夫人李氏数以果实奉邦昌,邦昌亦厚答之。一夕,邦昌被酒,李氏拥之曰:'大家,事已至此,尚何言?'因以赭色半臂加邦昌身,掖入福宁殿,夜饰养女陈氏以进。及邦昌还东府,李氏私送之,语斥乘舆。帝闻,下李氏狱,词服。诏数邦昌罪,赐死潭州,李氏仗脊配车营务。"这些记载,都是营妓的证明。
《渭南文集》
卷三十八墓志铭"朝奉大夫直秘阁张公墓志铭"中记张瑨"得临安营妓,与之归,遂欲弃妻出子……"
《渑水燕谈录》
云:苏子瞻通判钱唐,尝权领郡事。新太守将至,营妓陈状,以年老,乞出籍从良。公即判曰:"五日京兆,判状不难,九尾野狐,从良任便。"有周生者,色艺为一郡之最,闻之,亦陈状乞嫁。公惜其去,判云:"慕周南之化,此意诚可嘉,空冀北之群,所请宜不允。"其敏捷善谚如此。
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