吴可（生卒年不详），字思道，亦作师道，号藏海居士。金陵（今南京）人， 祖籍瓯宁（今福建瓯县）。 中国宋代诗人、诗评家。

吴可于大观三年（1109年），中进士。政和年间（1111年-1118年），官于汴京，宣和末年（1125年），吴可官至团练使，依附梁师成，梁师成败后，责授武节大夫致仕。南渡后，流寓新安。

吴可为武官，而潜心文翰，以诗为王安石、刘安世所知，七绝尤胜，李之仪称其诗不减唐代诗作。著《藏海诗话》，论诗多袭苏、黄之说，提倡以立意为主，强调气格。他还喜欢以禅喻诗，提倡顿悟。著有《藏海居士集》2卷、《藏海诗话》1卷。

吴可诗颇为当时文士所推重，今《藏海居士集》内存诗58首。他生于南北宋之交，历经流离转徙。其《故人来自舂陵出示初寮翰墨感时怀旧辄为长句》诗，较真实地反映了北宋末年的民族危机和社会动乱，并表达出他对当时政治的看法。他的诗，古体质朴，律诗谨严，七绝尤胜。如《晚步》、《春霁》、《小醉》、《田家女》等，均写得自然含蓄，意境新警。

吴可论诗主张，主要见于《藏海诗话》和《诗人玉屑》所录的《学诗》诗。他主张诗“当以意为主，辅之以华丽”；“宁对不工，不可使气弱”。主张“学诗当以杜为体，以苏黄为用”，说“杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外”。书中所论，颇能切中北宋诗坛某些流弊。吴可论诗，喜用参禅之说，提出诗贵顿悟和不蹈袭前人窠臼的论点。从苏轼以禅喻诗到严羽系统地提出以禅喻诗的理论，吴可起着承先启后的作用。

著有《藏海居士集》 2卷，《四库全书》从《永乐大典》辑出，有清末李之鼎《宋人集》本。《藏海诗话》1卷另行，有《知不足斋丛书》本、《函海》本、丁福保《历代诗话续编》本等。