《示众》是现代文学家鲁迅创作的短篇小说，发表于1925年4月13日《语丝》周刊上，后被收录在小说集《彷徨》中。《示众》讲述了大街上一个犯人被示众的场景，期间出现了各色人围观。该小说采取现代小说的空间形式叙事，最大限度地淡化了传统小说中用时间流程和因果逻辑所编制的情节，整篇小说基本上是不同人物的行为片段在空间关系上的连缀和并置。

“首善之区”的马路上除了两个铜盏相击的单调声和胖孩子的叫卖声外，什么扰攘也没有。当巡警和穿白背心的男人出现时，街上的人们表现出了不同的形态。胖孩子“像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般”，“忽然飞在马路的那边了”；秃头一边念着白背心上的文字，一边提防着别人占了他的好位置；小学生“向人丛中直钻进去”；长子“从垂下的草帽檐下去赏识白背心的脸”；有一个瘦子甚至把嘴张得像一条死鲈鱼般；弥勒佛似的胖脸说道：“好快活！你妈的……”；戴硬草帽的学生离开后，紧接着就补上了一个“满头油汗而粘着灰土的椭圆脸”了；老妈子指点地说道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”。当秃头研究白背心上的文字时，胖孩子却像白背心一样在研究秃头，看到秃头“满头光油油的”，“耳朵左边还有一片灰白色的头发”；小学生从巡警的刀旁边钻出来后，他环顾四周发现了白背心、胖小孩和红鼻子胖大汉；胖孩子从胖大汉身旁钻出去时，奔向了小学生，把他推开冲出去了；巡警提起他的脚时，大家赶紧都看他的脚，而他放稳后，大家又接着去看白背心；抱着小孩的老妈子碰到了旁边车夫的鼻梁，而车夫一推却推到了孩子身上；当一个车夫跌倒后，看客们又发现了新的热闹，立即将兴趣从白背心转向车夫，向新的刺激转移。

“看客心态”是中国传统社会给中国人一笔巨大的“遗产”，是中国国民最普遍的心态之一，是鲁迅对中国国民劣根性一次伟大的发现和深刻的概括，看客心态对国家、民族、社会乃至个人的危害十分恶劣，正因为看客心态是国民劣根性的渊源，所以它的发现不仅使鲁迅清醒地认识到中国的“第一要著”是国民精神的改变，而且直接促成了鲁迅弃医从文。从此以后，鲁迅不仅在散文、杂文、书信、演讲、回忆录中不断地探讨它，十余年后，又以整篇小说《示众》艺术地再现他的思考。

胖孩子

十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫卖包子。声音已经嘶哑了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠。他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。听到有热闹，擅自离开他本应该坚守的包子铺、迫不及待地去围观行刑。

秃头

秃头看到白背心，就去研究他身上的文字，“嗡，都，哼，八，而……”地读起来。当抱孩子的老妈子想乘机挤进来时，“秃头怕失了位置，连忙站直”，他虽然没有读完文字，但也无可奈何，只得另外去研究白背心的脸。

工人

工人在所有看客中发出了质疑的声音，然而他的这一举动引起了包括秃头在内的看客们的不满，工人在秃头等人的注视下显得局促起来，最后只得慢慢地溜出去。

主题思想

对国民劣根性的批判是鲁迅坚持一生的事情，其中看客心态是他最深恶痛绝因而也是批判最多的。鲁迅不仅最先将这种麻木、冷漠的观望者命名为“看客”，并且几乎耗尽一生的力量去抨击这种心态。鲁迅认为中国人中这种麻木、冷漠的看客几乎无处不在，他们的力量不容小觑。他们无意识的“看”的目光加剧了不幸者的不幸，甚至能够把不幸者逼上绝路，且从根本上消解了先驱者奋斗的意义。鲁迅对看客心态的一再揭示和批判，在于唤醒麻木的看客，打破那让人窒息的“铁屋子”。

《示众》通过描写人物的“群像”和“共性”、展示看客世界的各个侧面，重在表现看客们精神世界的空虚、无聊和内心的麻木、愚昧。在“看与被看”的过程中，彼此的麻木和冷漠直接导致同胞的惨死，消解了先驱者付出生命的意义。看客心态集中体现了中国国民劣根性的一面，也揭露了在没有民主和自由的国度里民众“看与被看”的可怜又可悲的生存状态。

艺术特色

人物形象

这篇小说没有主人公，没有前后发展的故事情节，鲁迅只是写了一群人、一个日常生活的横切面。《示众》中的人物是全体中国人的符号代码，看客心态是中国国民共同的病态心理。因此表现看客心态的《示众》描写的是人物的群像而不是个像，是人物的共性而不是个性。

《示众》的人物虽多，却没有一个主要人物，作者对其笔下的18个人物一视同仁，基本上是平均使用笔墨，不可能从《示众》找出一个主要人物或中心人物来、在如此短小的篇幅中，哪怕是写活其中的一个主要人物，都不是一件容易事、何况是18个并无主次之分的人物事实上，《示众》中人物的性格特征都是模糊不清的，作者不曾为其中任何一个人物的性格特征精心着墨，作者精心着墨的是全部人物的‘群像”，是全部人物的“共性”而不是其中任何一个人物的“个性”。

空间叙事

《示众》采取现代小说的空间形式叙事，最大限度地淡化了传统小说中用时间流程和因果逻辑所编制的情节。在同一时间平台上，集聚了难以数计的人物，就其着墨的18个人物而言，他（她）们有年老年少的大致区别，有高矮胖瘦之类的粗略的形象描写，大多可以分辨出男女性别来，但是无一例外的没有姓名，没有籍贯，没有身份，没有性格刻画，没有喜怒哀乐的情感表达；读者所熟悉的中外小说中的大多数要素被省略了。不过，这些只有年龄、性别以及高矮胖瘦区别的人物，却都“固守”着一个共同的行为动作：“看”；也别无选择地接受着一个共同的动作行为：“被看”。任何“看”的施动者同时也是“被看”的受动者。小说的整篇叙述正是在“看”与“被看”的二元对立结构中展开的，而中国人的看客心态也正是通过这独特的二元结构得到艺术的显现。

中国现代文学研究会副会长钱理群：“鲁迅有两篇小说是代表20世纪中国短篇小说艺术最高水平的，其一就是《示众》。”

鲁迅（1881—1936），原名周树人，浙江绍兴人，是中国现代文学家、思想家、革命家。他出生于一个破落的封建家庭，从小勤奋好学，7岁开始读书，12岁就读于私塾“三味书屋”，后因家庭的一次变故，饱尝了世人的冷漠和蔑视。1902年，鲁迅东渡日本学医，当他目睹国人的愚昧和麻木不仁时，毅然决定弃医从文，用文笔来唤醒国人的灵魂。回国后，先后在北京、杭州的几所大学任教。1918年，第一次用笔名“鲁迅”发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石，从此开始了创作生涯。五四运动前后，鲁迅参加《新青年》杂志的工作，站到了反帝反封建的新文化运动的最前沿，并先后创作了《呐喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《华盖集》等著作。