唐兰（1902年1月8日—1979年1月11日 ），原名张佩，又名佩兰、景兰，字立厂，又作立庵、立盦，笔名曾鸣。 出生于浙江嘉兴，是中国近现代著名的文字学家、历史学家、金石学家。

唐兰终生从事教学及学术研究，论著甚丰，对金文、甲骨文等古文字学、音韵学、训诂学、古代史学等诸多领域都造诣很深，且治学严谨，学术创见甚多，对所及领域均有很大贡献。唐兰在20世纪20年代就精研了《说文》《尔雅》等典籍，20世纪30年代著有《古文字学导论》《中国文字学》，对古文字研究造诣很深，贡献大。20世纪40年代专门研究过战国文字和战国史，对中国古代史有独创的见解。1974年发表了《黄帝四经》《战国纵横家书》《春秋事语》《西周青铜器铭文史征》。

唐兰先后在东北大学、北京大学、北京师范大学、清华大学、辅仁大学、西南联合大学等任教任职。 后入故宫博物院学术委员会主任、陈列室主任、美术史部主任、副院长等职。后任中国科学院历史研究所学术委员、中国古文字学术研究会理事等职。 1953年至1972年，唐兰数次将收藏铜器等文物捐献故宫博物院。 1979年1月11日在北京病逝。

概述图片来源：《中国唐氏人文荟要》

全名：唐兰

别名：张佩、佩兰、景兰、曾鸣（笔名）

字：立厂，又作立庵、立盦

所处时代：近现代

民族族群：汉族

出生地：浙江嘉兴

出生日期：1902年1月8日

逝世日期：1979年1月11日

主要成就：近代著名的文字学家

主要作品：《殷墟文字记》《古文字学导论》《西周青铜器铭文分代史征》

本名：张佩

国籍：中国

毕业院校：无锡国学专修馆

早年就学

青年唐兰

1917年从中医陈仲南学医， 后在城区项家漾开设景兰医院。这一时期还曾从上海陈蝶仙主办的韧园编译社学习诗文。

早在20世纪20年代初，即著《说文注》四卷，后渐致力于青铜器款识及甲骨文字研究，曾直接受教于罗振玉、王国维，并获称赞。1920年入无锡国学专修馆， 1923年毕业考获第一。后与王国维相识，在研究甲骨文和金文方面得到王国维的指导。

1924-1930年在天津周家渊家当家庭教师。1925年任故宫博物馆专门委员。

远赴东北

1929年在天津主编《商报》文学周刊及《将来》月刊。 1930年离津去沈阳任辽宁省教育厅编辑，协助编纂《辽海丛书》。

1931年5月，唐兰入东北大学任讲师。九一八事变后，在国立北平大学、燕京大学代顾颉刚讲授《尚书》。 同时在《东方杂志》上发表了第一篇学术论文《白石道人歌曲旁谱考》。后讲金文及古籍新证，又代董作宾先生讲甲骨文字，并应聘在师范、辅仁、清华、中国诸大学讲授古文字学及诗、书、三礼。

1935年任北京大学教授，次年代理中文系主任。

授学联大

(二排左五)-唐兰

1940年，唐兰任中文系教授，同时任西南联大中的北京大学文科研究所导师。翌年任教授及文科研究所导师，讲授《六国铜器》《甲骨文字》《古文字学》《说文解字》《尔雅》《战国策》及《唐宋诗词》等。

1945年，抗日战争胜利，北京大学迁回北平，唐兰继续担任北大教授，代理中文系主任。其40年代所著《中国文字学》一书，曾礼先生评价“是在掌握新资料和继承前人研究成果的基础上，所建立起来的崭新的、理论更严密的、方法更科学的文字学体系的一部代表作品”。“他提出的文字学理论，对于使文字学与音韵学、训诂学相分离，成为一门独立发展的学科，是起了很大作用的。”同时对文字改革也付出了很大精力。

任职故宫

1949年后，仍任北京大学教授兼中文系代理主任。1952年调入故宫博物院，曾先后任设计员、研究员、学术委员会主任、陈列部主任、美术史部主任、副院长等职，并任中国科学院历史研究所学术委员、北京史学会理事、市政协委员等社会职务。

1953年至1972年，唐兰先生数次将收藏铜器等文物捐献故宫博物院。

1954年起，任中国科学院历史研究所学术委员。

1956年，唐兰受文化部委派访问芬兰和瑞典。在芬兰以《中国艺术的发展》为题发表讲演。同年，唐兰组织五省市出土文物展览，指导工作人员编制展览图录，并亲自撰写了前言。

1959年，故宫博物院将原陈列于东六宫的历代艺术综合陈列馆与"三大殿"里的古代艺术陈列合并为历代艺术馆，移置于紫禁城的中心部位——保和殿及东西两庑，唐兰亲自撰写陈列大纲和总说明。同年起先后任北京市第二、三届政协委员。

晚年时期

1961年任北京市历史学会理事。

1963年，唐兰加入中国美术家协会。

1978年，唐兰任中国古文字学术研究会理事，曾随中国出土文物展览团访问香港，与当地文化界进行学术交流。同年被选为第五届全国政协委员。

1979年1月11日，唐兰在北京病逝，故宫博物院党委根据他多年夙愿，追认为中共党员。

古文字学

文字理论

唐兰先生手迹

在文字学方面，主张文字学应从音韵和训诂学中分出，成为一门独立发展的学科。反对把文字学的研究仅仅作为其他学科研究的一种工具。唐兰提出三书说：形符（象形）、意符（象意）、声符（象声），突破了《说文》体系。唐兰还主张用拼音字母和部分汉字组成新文字，代替现行文字。在古文字的分类中提出较为科学的自然分类法，打破《说文》归纳的五百四十部分类法。1931年在沈阳首创用自然分类法整理古文字，对甲骨的文字考释，曾有突出的贡献，是著名的古文字学家、青铜器专家和先秦史学家。同时对美术史也颇有研究，先后任北京大学、燕京大学、辅仁大学、西南联合大学等校教授。著有《中国文字学》《殷虚文字记》《古文字学导论》等，唐氏精于小学，故擅长篆书，用笔方健，出于汉篆，与秦篆圆婉稍异。

古代史

唐兰

此外，对于音韵学、诗词、绘画、书法等方面都有很深的造诣。

建国后唐兰曾三次回故乡与亲友叙旧，对嘉兴的建设一直关心。晚年寄给故乡亲友的诗中说："华族终当迈现代，食芹常欲献区区"，充分表达了他的爱国爱乡之倩。其故居在市城秀水兜，保存完好。

第四子：唐益年。

《甲骨文自然分类简编》 1999年

《唐兰先生金文论集》 1995年

《西周青铜器铭文分代史徵》 1986年

《周昭王时期的青铜器铭刻》 《古文字研究》 1980年二辑

《“蔑历”新诂》 《文物》 1979年5期

《论大汶口文化中的陶温器》 《故宫博物院院刊》 1979年2期

《中国青铜器的起源与发展》 《故宫博物院院刊》 1979年1期

《殷墟文字二记》 《古文字研究》 1979年第一辑

《略论西周微史家族窖藏铜器群的重要意义——陕西扶风... 文物》 1978年3期

《西周时代最早的一件铜器——利簋铭文解释》 《文物》 1977年8期

《中国有六千多年的文明史——论大汶口文化是少昊文化... 香港大公报在港复刊三十周年纪念文集》 1977年

《用青铜器铭文研究西周史》 《文物》 1976年6期

《黄帝四经初探》 《考古》 1974年10期

《侯马出土晋国赵嘉之盟载书新释》 《文物》 1972年8期

《永盂铭文解释》 《文物》 1972年1期

《春秋战国是封建割据时代》 《中华文史丛论》 1963年三辑

《西周铜器断代中的“康宫”问题》 《考古学报》 1962年1期

《中国古代社会使用青铜农器问题的初步研究》 《故宫博物院院刊》 1960年总2期

《新莽始建国元年铜方斗》 《故宫博物院院刊》 1958年1期

《石鼓年代考》 《故宫博物院院刊》 1958年1期

《宜侯矢簋考释》 《考古学报》 1956年2期

《论马克思主义与中国文字改革基本问题》 《中国语文》 1956年1期

《中国古代历史上的年代问题》 《新建设》 1955年3期

《中国文字学》 上海开明书店出版 上海古籍社重印 1949年 1981年

《天壤阁甲骨文存》 辅仁大学出版社 1939年

《卜辞时代的文学和卜辞文学》 《清华学报》11卷 1936.7

《殷墟文字记》 北京大学出版组 1934年石印1982年正式出版

《钟鼎文字研究》 1932年

《山海经的研究》 《商报》文学周刊 1930年28－30期

《获白兕考》 《史学年报》 第1卷第4期

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