神居山 编辑

江苏省国家3A级旅游景区

神居山神居山

神居山,位于高邮市的高邮湖西新区送桥镇天山片区境内,被称为“淮南众山之母”、“淮南第一山”,是苏皖两省四县(市)结合部,因境内1200万年前爆发的火山而熔岩形成,是一处典型的火山溶岩丘陵地区,据考证为我国古代三皇五帝之一的帝尧出生地,占地面积为8平方千米,海拔99米,亚热带温润季风气候。

神居山,著名的古“秦邮八景”之一,是广陵王刘胥安息之地(代表古代最高礼仪的葬礼黄肠题凑)。曾有释道潜、胡俨、秦观郑板桥等名家兴会咏作诗词百首之多。 此外,传说中东晋宰相谢安和南齐亘公先后在神居山上修炼丹药,他们所用过的仙人井、仙人棋、排牙石被采石采没了;是宋代杨门女将穆桂英的出生地,山脚下还有穆桂英的遛山沟、栓马桩、操兵坝、上马台等遗存。神山出一带,东晋时曾经是著名的淝水之战古战场一部分。天山汉墓、古悟空寺是神居山的标志性建筑物之一。

该景点荣获国家AAA级景区。

基本信息

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中文名:神居山

地理位置:高邮市的送桥镇境内

气候条件:亚热带温润季风气候

景点级别:AAA级

门票价格:免费

占地面积:8 km²

著名景点:扬州天山汉墓、古悟空寺

美誉:淮南众山之母、淮南第一山

海拔:99 m

本质:本是座火山,在1200万年前新生代

所属国家:中国

所属城市:江苏省高邮市

基本概况

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神居山帝尧铜像

神居山将打造四大品牌产品,即名帝、名寺、名湖、名村。

名帝:尧帝文化休闲游赏;

名寺:古悟空寺宗教朝觐;

名湖:明镜湖养生休闲度假;

名村:天山智慧新农村示范。

未来,将呈现烟波爽境神居处,天下精致第一山。建设有机农业产业示范园、绿野民俗美食街、矮人王国童话园、强弓兵团运动乐园、情侣休闲乐园、大型嬉水乐园、巡守大典文化节、牧马人农庄、华尧酒庄、击壤之歌农耕园等。

神居山本是座火山,约在 1200 万年前的新生代,火山大爆发,岩浆迸射,火光照天,灰烬四飞。圆圆的火山口依稀可辨。山石的石质为玄武岩,色深有孔,当地人叫做“麻石”,在高邮一带是一种较好的建筑材料。

神居山 位于高邮市送桥镇境内,秋高气爽之时登临神居山,向北可远眺高邮湖,向东则可看见高邮镇国寺塔;“神山爽气”是著名的古秦邮八景之一。被称为“淮南众山之母”、“淮南第一山”。神居山是里下河地区的一座山。南齐桓公到山上建修道,炼丹种药,终究丹成仙去,"神居山"由此得名,山顶有一座悟空寺。据考证,神居山还是中国古代五帝之一的尧帝的出生地。汉广陵王刘胥亦厚葬于此,其黄肠题凑式葬制规模为迄今发现的古墓葬之最。已发掘的1号和2号汉墓已移址扬州,建成汉墓博物馆,而3号墓仍深埋山中,具有极高的文物价值。区位优势明显,交通便捷。天山镇地处黄金水道京杭大运河西侧,高邮湖南侧,属高邮市。穿境而过的扬菱公路、邮仪公路联结了同三高速、沪宁高速、扬天高速,天山与北京、上海、山东等大中城市的经济交流与合作。丰富的自然资和汉文化历史资源,为开发利用神居山旅游资源,建成风景旅游区提供了得天独厚的条件。

旅游开发

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苏州科赛集团旅游投资

工程已停止建设,项目成为烂尾工程。

神居山

神居山项目由苏州科赛集团投资兴建,规划面积8平方公里,总投38亿元 ,将以文化之城、旅游之城、生态之城和民生之城为建设目标,打造集休闲、娱乐、购物、餐饮、影视制作等于一体的文化休闲综合体。该项目对高邮市旅游发展格局、拉动经济增长、加快城乡一体化发展等具有重要意义,为区镇加速跨越发展提供重要支撑。

旅游资源

高邮市天山镇境内的神居山,集帝尧文化、汉文化、宗教文化和休闲度假文化“四位一体”,是得天独厚的旅游资源。2005年4月,开发商对神居山旅游资源进行了挖掘、开发。建成了景点山门、帝尧原生像、竹海度假村22幢休闲小木屋等基础设施,对景区进行了绿化、美化。

高邮神居山:签下38亿生态旅游大单

【项目简介】项目位于高邮市天山镇,总规划面积8平方公里,总投资38亿人民币。

苏州科赛公司董事长江喜科告诉记者,公司另一个项目,桂林平乐南洲新区项目及桂林动漫戏曲文化产业园项目正在建设中。对比扬州与桂林,江喜科认为,“扬州旅游有厚度,但缺少宽度。而桂林则是有长度,却欠厚度。”

所谓厚度指的是文化,而长度旅游线路,宽度是旅游产品。因此,“在桂林打造的是文化项目,而扬州建设的是大旅游产品。”

总投资38亿元,签约项目中投资最大的手笔,其中神居山文化旅游度假区为22亿元人民币,项目建设周期约为5年,按照“一轴、两核、两翼、三区”的规划整体打造文化旅游度假区。

“我们定位是生态旅游,正在调研中,预计三个月后拿出初步规划。”江喜科说。

神居山距离扬州城区和高邮城区均为30分钟车程,是与乡村旅游互动的好项目。鉴于该项目投资体量大,发展前景好,符合加快发展现代服务业的要求,也策应扬州、高邮关于做大、做强旅游产业的举措,建议切实加快神居山旅游项目建设,打造我市旅游开发新亮点。

已确立“汉文化旅游发展战略”,计划投入6亿元,通过6—8年实施,在“万山之母”神居山范围内,基本建成以神居山为主体的汉文化旅游、休闲、观光基地。一期工程农业生态园和农家乐项目5000万元民资已落实,并已全面启动。 地处天山镇境内的神居山,古为淮南“万山之母”,不仅汉广陵王厚葬于此,相传帝尧亦出生于此,使神居山成为远近闻名的一方风水宝地,为神居山增添了几分神秘色彩,渗透出一股厚重的文化气息,古高邮八景之“神山爽气”即指此处景观。

据天山镇党委副书记马文宝介绍,规划建设中的神居山旅游项目,分四大区域分步建设,主要包括农家乐游购娱区域、高效农业种养观光区域、健身欣赏互动区域和游船水上游览线。另外,在区域内将建帝尧广场,建88级台阶,竖99米高帝尧铜像,恢复古悟空寺,使高邮八景之“神山爽气”景观得以再现。同时,建有攀岩、跳水等适合现代人休闲理念的娱乐项目。整个项目建成后,神居山将成为我市乃至华东地区集祭祀、旅游、度假为一体的汉文化基地。

文化历史

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神山出名器,神居山所出,多为国之重器。自唐尧以后,如果说秦始皇在神居山赶山填海,留下山峁的故事只是美丽的传说,那么,在1979年发掘于神居山的一号西汉墓葬,因保存最完好而轰动海内外,《新华日报》、《人民日报》曾作了专门报道。神山出一带,东晋时曾经是著名的淝水之战古战场一部分。战后由于受权贵排挤,名将谢安出镇广陵,政治上失意使他从此隐居神居山,苦练丹药。“更踏蒿芜向丹片,荒冈曾有谢公游。”到了宋代,山顶重修唐代建筑悟空寺99间,寺旁两棵汉代古银杏枝虬叶茂。黄廷坚、秦少游、苏东坡等宋代名士都曾登临山巅,他们遥望甓湖帆影,静聆幽谷清音,吟诗唱和,留下不少咏山佳篇。山下乔庄则是宋代杨门女将穆桂英的出生地,山脚下还有穆桂英的遛山沟、栓马桩、操兵坝、上马台等遗存。到了明代,山下人烟深处,竟出了一个风云人物三桂,明时镇守山海关,清时立为藩王,权倾朝野,降清反清。在山下吴氏家族,还悬挂他戴盔甲,着戎装,佩宝剑的彩色画像,在当地也流传着很多少年吴三桂的故事。

风景名胜

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汉墓

天山汉墓在1979年发掘于神居山的一号西汉墓葬,其木梓面积比湖南马王堆汉墓大18倍,代表古代最高礼仪的葬礼“黄肠题凑”,并出土金缕玉衣残片。初步考证墓主人系西汉广陵王刘胥夫妇同茔异穴合葬墓。汉墓出土了大量文物,其中有玉器、铜器、漆器、陶器、木佣、车等器物。出土的随葬品中的漆器、木雕制作非常精美,特别是漆塌、木履和成套的浴具为汉代考古少见。该墓1982年被公布为江苏省文物保护单位。

已出土四座西汉石坑木椁墓,其中一、二号汉墓均采用汉代最高葬制—“黄肠题凑”,两座墓的主人分别是第一代广陵王刘胥及王后,距今已有两千多年历史。一号汉墓在全国同类型墓葬中规模最大,结构完整。陵墓中出土了大量的文物和丰富的文字,黄肠题凑结构细密,俨如方城,生动地反映了当地当时的经济、建筑、工艺和生活水平。为研究汉代广陵国的丧葬礼仪、职官制度、木作工艺、书法艺术等提供了宝贵的实物资料。

出土的一、二号汉墓均为竖穴岩坑木椁墓。一号墓上有周长200米、高3米的封土墩。墓坑是人工开凿的岩石坑,坑口南北长28米,东西长23米,深18米,墓道60米。开凿墓坑、墓道的岩石近2万立方米,填土、封土为2.5万立方米,其工程之浩大、耗力之多,实为罕见。墓葬的主体建筑——木椁结构,是由等级较高的金丝楠木垒成的“黄肠题凑”。整座墓葬建筑面积为221平米,用木材545立方米,俨然是一座规模宏大、气势雄伟、结构精美、造型庄重、纯木结构的地下宫殿。两座墓虽曾被盗,仍出土了近千件玉器、银器、铜器、铁器、漆器、陶器、木俑、戏俑、丝绸、车等。

墓的主人

汉武帝之子刘胥的墓。刘胥曾受封广陵,为第一代广陵王。武帝对他一直防范,而武帝死后,他祈祷神灵,对昭帝、昌邑王、宣帝“祝诅”,事败被迫自缢。天山汉墓可能是他的坟冢,原在高邮天山。天山,又名土山,神居山,海拔44米,周长6华里,1979年春,采石工人开山时发现了山中古墓葬,一号墓墓坑深18米,东西宽23米,南北长28米,墓道长60米,墓顶封土5米有余,墓室填土约两万方。棺木南北长16.65米,东西宽14.28米,以珍贵楠木制成,折合木材545.56立方米,以结构复杂,规模庞大,稳重壮观,构件比例协调严谨而为世人瞩目。墓虽在高邮,但广陵王当年的广陵城就在蜀岗之上,保留夯土城墙,实际上如今安葬蜀岗是尊重历史,也是让这位王侯荣归故里。

三教合和

宗教文化是神居山的重要人文内涵,这里的一草一木、一砖一石,似乎都散发着浓郁的宗教气息;更令人惊叹的是,儒释道三教共存共荣的和谐景象,在这里历时已久,早成为神居山宗教文化的一大特色。

西汉武帝以来,“罢黜百家、独尊儒术”,使儒学成为国之正统,占据汉文化的主流。在神居山汉墓中,尤其是广陵王刘胥的“黄肠题凑”墓椁和建寺守陵举措,将儒教的礼、孝文化体现得淋漓尽致。追根溯源,神居山作为尧帝早期活动中心,尧帝以德治天下,也正体现了儒家尚“仁”的治国理念;因此,孔子把帝尧推为“道德圣王”,也就不难理解了;那么帝尧文化本身,也算是儒教文化的体现了道教的炼丹成仙,给神居山留下了深深的烙印。据《舆地广记》这本书中记载,公元265年至420年间的晋朝,东晋宰相谢安在遭人排挤后,曾在这里炼丹求仙;宋朝的志书也载有公元479年至502年间,南齐有位叫亘公的也曾在这个山上结庵修道,炼丹种药;他大约炼了九次,一年多以后,仙丹练成,灵丹下咽,三天就得道成了仙。他制药炼丹的石臼、石井以及消遣的围棋棋盘,已经保存下来,还在神居山上。石井周围有五市尺,深约一丈,还有一个石头塘,池水清澈见底,虽遇大旱之年,里面的水也不枯竭。由于亘公的得道成仙,人们就把土山叫做“神居山”了。清朝名士顾宗泰在《神山爽气》一诗中,满怀赞叹地描写了神居山的神仙神韵,“清气朝来一何爽,神居之山足眺赏。层峦岂必蒿华高,境幽尽许扪萝上。青瑶古局说飞仙,丹成跨鹤升九天。何事楸枰遗片石,仙人一首也争先。”神居山因仙成名,吸引着无数的文人雅士“寻仙不辞苦”,往往醉立山巅,对酒当歌,咏诗作赋,不断积淀着神居山的底蕴。如南宋淮南夫子陈造在《九日等神居留题》中写道:“行行十刻冒风沙,骤喜深堂放马挝。旅报阴云漏红日,共追佳节把黄花。多烦沽酒留元亮,莫漫移文调孟嘉。未竟笑谈人已醉,檐栖片月欲翻鸦。”明清之交的著名文士李滢在《神居山》中写道:“神居景物接秦邮,此日登临到上头。气霁高空双塔露,水涵湖渚片帆收。西来牧竖吹残角,南去飞鹜啄玉钩。更踏蒿莱问丹井,荒冈曾有谢公游。”一首首脍炙人口的歌诗,为神居山留下了不朽的文化灵魂。

古悟空寺是神居山的标志性建筑之一,也是神居山乃至淮左地区的佛教文化中心。悟空寺始建于西汉末年,当时是广陵王刘胥后人,为帮助守护广陵王陵墓而建。到北宋时期,悟空寺扩建规模达到顶峰,据说庙堂达九十九间半之多;即使到了清代,虽然多次焚毁,依然还有30余间傲然屹立;抗日战争期间,被炮火摧毁了一部分;文革中,红卫兵们“破四旧”,一把火烧了三天三夜,古悟空寺所剩无几。如今,古悟空寺仅剩大雄宝殿、天王殿等数间庙堂,但是由于其悠久的历史和传奇的身世,依然吸引着方圆数百里信众,每逢佳节,争相礼拜。尤其是每年春天,烧香拜佛者不约而至,整个神居山人声鼎沸;若赶上佛诞或庙会,更是摩肩接踵、络绎不绝。所幸的是,古悟空寺的恢复工作已经开始,新的大雄宝殿即将竣工,而且建成后将是苏北第一大殿,可以为更多的信众提供方便。

古悟空寺

古悟空寺是神居山的标志性建筑物之一,位于苏皖两省高邮、仪征、天长三市交界处,坐落于高邮市天山镇境内。

神居山一带是中华民族始祖帝尧出生的地方。因尧母庆都生于此,长于此,故神居山被称为“淮南众山之母”,每年三月初三庙会香火旺盛,淮南一带香客上山磕头跪拜,络绎不绝。原名土山,因《山海经》把帝尧作为神来演绎,故名神居山。刘姓是中国最有影响的著名大姓之一,因刘姓最古老的一支源出于帝尧,故汉高祖刘邦自称是帝尧的后代,西汉广陵王刘胥死后不葬在扬州附近而要葬在神居山。因帝尧发明了围棋,故神居山上有仙人棋等遗迹。此外,东晋宰相谢安、南齐亘公都曾上山修道炼丹,留下了石井、石臼、排牙石等许多遗迹。

神居山的山顶有座古悟空寺,计 99 间,是宋代重建的,那始建的年代肯定就更早了。寺旁有两棵银杏树,树围粗可十多人抱,老于新枝,树叶婆娑,所结白果无心,其味尤佳,这给神居山又添增了几分“神”味了。

悟空寺始建于梁武帝天监年间,重建于北宋初期,鼎盛时有房屋99间。寺旁有两棵银杏树,树围粗可数人抱,根深数丈,枝叶婆娑,所结无心白果,其味尤佳。每年八月间,天高云淡,登临山巅,极目东眺,湖水泱泱,镇国寺塔、净土寺塔的层级清晰可数。故清代九省疆吏、三朝阁老、一代名儒阮元为悟空寺撰联:

峭壁贯东南,石棋匝地,银杏参天,望盂城双塔悬空古寺,好修佛果;

长湖绕西北,松泉飞瀑,药臼含云,看甓社一帆稳渡名山,定有仙居。悟空寺到清代末年还剩30余间禅房,其后一毁于抗日战争期间兵燹,再毁于文化大革命期间人祸。两棵银杏树,迄今只剩一棵,且岌岌乎殆哉。今逢改革开放,政通人和,为全面落实党的宗教政策,特组织悟空寺修缮委员会,协助寂诚法师修缮古寺。

神居山上还产一种排牙石。宋代乐史撰的《太平寰字记》中记载:排牙石,在高邮之神居山,石齿如排牙,人数之,自始至终,其数必增,自终而始,其增愈甚,竟无能知其数之的者。 排牙石的传说,给神居山增加了几分“神”采。

每年八月间,天高云淡,秋风飒飒,登临山巅,舒适宜人。凭东眺望,湖水泱泱,秋阳灿烂,金波崎丽:极目远视,镇国寺塔的层级清晰可数,高大的建筑物历历可辨。此也是高邮八景之一,名唤“神山爽气”。遇着好天气,文人雅士常常三两结伴,携美酒,摘香药,烧紫蟹,渡高邮湖,上神居仙,饮酒赋诗,相互唱和,好不倜傥风流。神居山又因此而增添了几分“神”韵的了。

一座山有两座大雄宝殿,而且同在一处平岗上,此前我没有见过。旧的大雄宝殿在西,规模形制小,所供大佛,妙相庄严;新大雄宝殿在东,建筑立面颇大,从山脚往上,沿台阶拾级而上,更见其雄阔之势,内供素佛,佛面如初,虽然早已开光,但因整个建筑尚未竣工,大佛身上尚未漆彩泥金,便临时披一幅大红绸布作袈裟,接受众生朝拜。我先在两殿之间空地陈列宝鼎焚香祷祝,而后到两座宝殿行注目礼。满殿佛香真是多,四周里涌过来,一层层堆叠上去,抱紧了所有大佛的佛脚,钟磬悠扬声中,佛乐唱彻十方天地。

地理位置

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神居山位于江苏省扬州市高邮市送桥镇。

神居山景区

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