朱谦之（1899年-1972年），字情牵，曾用闽狂、古愚、左海恨人、AA等笔名， 福建福州人。 中国当代著名的哲学家、哲学史家、东方学家、文化学家、宗教学家、中外思想文化比较学家。

生于世代业医家庭，幼时父母双亡，由姑母抚养成人。民国初，入省立第一中学学习，熟读经史，曾自编《中国上古史》，并发表《英雄崇拜论》等小册子，因而知名于乡里。1924年毕业于北京大学哲学系。 1929年东渡日本，从事历史哲学研究。回国后任暨南大学教授。从1932年起在中山大学工作，曾经担任了中山大学历史系主任、哲学系主任、文学院长等职。1950年院系调整中，被调往北京大学哲学系任教授，1964年调往中国科学院哲学社会科学部世界宗教研究所任研究员。1972年逝世。

朱谦之在中国哲学史、中外关系史和东方哲学三个方面的研究尤为突出，贡献最大。对中国哲学史的各个阶段都有系统知识，他对中国哲学史的系统认识慨括在他所著《中国哲学史简编》和《中国哲学史史料学》中。1958年以后，朱谦之转入对东方哲学的研究和教学，先后发表了《日本哲学史》《日本的朱子学》《日本古学阳明学》《日本哲学史资科选》（古代之部和德川之部）。还协助朝鲜留学生完成《朝鲜哲学史》中“程朱理学对朝鲜的影响”、翻译《朝鲜禅学恩想史》等。发掘了不少在日本、朝鲜已经散失但仍在我国保存的珍贵文献和资料。为中国东方哲学的研究开辟了道路。

全名：朱谦之

别名：闽狂、古愚、左海恨人、AA

字：情牵

所处时代：近现代

民族族群：汉族

出生地：福建福州市

出生日期：1899年

逝世日期：1972年

主要成就：自编《中国上古史》

主要作品：《中国上古史》《中国哲学对欧洲的影响》《中国景教》

本名：朱谦之

国籍：中国

毕业院校：北京大学

求学生涯

朱谦之1899年旧历10月15日生于福建福州市。 朱谦之幼时父母双亡，由姑母抚养成人。1907年1月至1908年12月，就学于自治小学。1909年1月至1912年12月，在明伦小学读书。

民国初，入省立第一中学学习，熟读经史，曾自编《中国上古史》，并发表《英雄崇拜论》等小册子，因而知名于乡里。17岁中学毕业，以全省第一名考取北京高等师范学校(北京师范大学前身)。朱谦之到京后，改入北京大学法预科学习，凡二年，又转入北大哲学系攻读，直至毕业。当时北京大学由蔡元培主持，学术气氛比较自由，朱谦之深受熏陶。他思想活跃，关心国家前途，勤奋学习．打下深厚功底。他听名师授课外，饱读中外哲学文化书籍，以至当时图书馆主任李大钊担心馆内的社科书籍会被朱谦之读完。斯诺在《西行漫记》中记述毛泽东在北京大学当图书馆助理员时曾说到：“我常常和一个北大学生，名叫朱谦之的，讨论无政府主义和它在中国的可能性。”朱在法预料的发表《周秦诸子学统述》《太极新图说》等。

五四运动

1919年“五四”运动兴起，朱谦之满怀激情参加北京学生的游行示威，并参加当时重要影响的《北京大学学生周刊》和宣传无政府思想的《奋斗》杂志的编辑工作。他撰文抨击时弊，提出种种改革社会和教育的主张。他认为，读书为求学问，不想要文凭，连毕业考试都不参加。他在北大第一次贴出大字报，要求废除考试制度等。1920年我国第一次大规模纪念“五一”劳动节时，朱谦之在《京大学学生周刊》上发表《劳动节的祝辞》，首次提出“劳动人民神圣口号，主张“一切收回社会公有”，“劳动者要直接管理工场。”1920年，朱谦之因散发革命传单遭军阀当局逮捕，入狱百余日，后经北京学生集会营救和全国各地声援才获释。出狱后，著有《革命哲学》（创造社丛书之二）一书，充满怀疑主义和虚无主义的青年人理想。

著书立说

他的理想在现实中多次碰壁后，设想通过改造人心的途径改造社会，因而求助于佛教。1921年朱谦之离京南下，至杭州兜串寺从太虚大师出家；以后又去南京支那内学院，向著名名佛学家欧阳竟无求教。经过出家体验后，他认为佛教不能实现自己的夙愿，遂发表《反教》诗，宣布与佛门断绝关系。以后他往返于京、沪、杭各地，遁迹于江湖之间，过着“飘零身世托轻飘，浪漫生涯亦自豪”的生活。此时他发表了《无元哲学》和《周易哲学》等，抛弃过去虚无主义思想，宣称宇宙人生都是浑—的真情之流，真生命在人世间即可实现。1934年，朱谦之应厦门大学之邀．出任教职。他在厦大撰写了《音乐的文学小史》，后扩充为《中国音乐文学史》，获祖国内外好评；此书出版后，日本中村嗣次把它译成日文（1989年北京大学出版社重印此书）。1925年，朱谦之辞去厦大教职，隐居于西湖葛岭山下：门对宋代诗人林甫（和靖）故居，潜心著书立说。他发表了著名的《历史哲学》；撰写了《大同共产主义》《国民革命与世界大同》《到大同之路》等等，以托古改制方式，宣扬儒教乌托邦式的政治和社会理想，寄希望于孙中山为首的国民党左派身上。他赴广州，在黄埔军校任政治教官，又从事工农革命运动，多次发表讲演，号召“农工大联合”，倡导革命。

历史研究

1928年，朱回杭州不久，妻子杨没累病逝，对他打击沉重，再赴广州、上海，与胡也频、丁玲、沈从文等谈诗论赋，寄情笔墨．1929年．朱谦之获中央研究院资助赴日本进修两年，潜心于历史哲学的研究。在日本，他首次接触马克思辩证唯物主义和历史唯物主义，他把马克思主义作为社会学说加以研究。1931年归国后任暨南大学教授。他在暨大主编《历史哲学》丛书，并为丛书撰写了《黑格尔主义与孔德主义》《历史哲学大纲》等文。1932年起至广州解放止．朱谦之一直在中山大学任教授．历任历史系主任、哲学系主任、文学院院长、研究院文科研究所主任、历史学部主任等职。这一时期是其学术生涯的高峰期，撰写了大量著作，重要的有：《历史哲学大纲》《文化哲学》《孔德的历史哲学》《黑格尔的历史哲学》《中国思想对于欧洲文化之影响》《扶桑国考证》《太平天国革命文化史》等等。1935年，他与学生何绛云结婚。抗日时期，他历尽艰险．始终勤于职守。为适应抗战需要，他大力提倡“南方文化运动”和‘现代文学运动’；自己出资筹办《现代史学》，推动历史研究中的“考今”工作。 1949年l0月广州解放。他在中山大学积极参加各种政治和教学活动。1952年全国院系调整后，他回到母校北大哲学系任教授，从事中国哲学史的教学和研究。1952年至1964年，他先后完成《辩证唯物论与历史唯物论教学大纲》《中国哲学史简编》《中国哲学史史料学》《老子哲学》《老子校释》《李贺》《中国哲学于欧洲之影响》《中国古代乐律对于希腊之影响》《王充著作考》《新辑本职确镶》等一大批专著以及论文数十篇。

东方哲学

1958年后．转入东方哲学的研究，培养研究生和青年学者。此后陆续发表《日本哲学史》《日本的朱子学》《日本古学及阳明学》《新编朱舜水集》、《日本哲学史资料选编(古代和德川之部)》等著作，另外．还发表了《空海与汉文学》等重要论文多用。1964—1970年，朱谦之调任中国科学院哲学社会科学部世界宗教所研究员，致力于宗教学研究，这时他已得重病，卧床不起，但仍奋力完成《中国景教》一书，并翻译了《中国禅学思想史》和《韩国禅教史》等。 1972年，他突发脑溢血症逝世，享年73岁。

虚无思想

朱先生是一位个性独立的人物，因此他对哲学追求的就是“虚空粉粹，大地平沉”的虚无主义理想。在中山大学的20年，是朱谦之先生最辉煌的时期。这时他已经能用比较理性的思考来看待整个世界，思想进入了一个成熟的阶段。他出资创办的《现代史学》，就是以“考今”为目的，即将过去的历史用现代的思想来看待，除了解释古代社会与人物是什么外，还要看它今天有什么意义。九·一八事变发生，使他深感到“以为欲救中国，须根本上从文化着手。……深感于民族之不能复兴，乃由于文化之不能复兴。”他提出了“南方文化运动”，强调“南方文化的本质，实际就是民族的无产阶级文化，对于帝国主义，不消说又是革命的文化了。”他说：“南方文化虽未成熟，然实为未来中国兴亡存续的一大关键，如南方无望，则中国亦无望，生存的努力，都等于无意义了。”

文化见解

朱谦之先生对文化的类型和作用有独到的见解。他认为文化的根本类型，在知识生活上表现为四种：即宗教、哲学、科学、艺术。世界文化的体系，不属于宗教型就属于哲学型或科学型。就文化的传播而言，不是为印度文化所传播，就是为中国文化或西洋文化所传播。印度文化为宗教文化，中国文化为哲学文化，西洋文化为科学文化。朱谦之先生明确提出了文化在世界历史中的重要性，强调世界战争即是文化战争。他说：“须知此次世界大战最后的效果，无疑的归结为于文化。所以此次战争，亦可说是文化战争。欧美三百五十年民族主义与社会主义的成败与兴亡，皆在此一役。中国五千年悠久的文化及其道德精神之兴废，亦以此役为试金石。此战者不失败于侵略主义者魔手，则人类文明即将括垢，而中国文化，亦必将发扬光大。务望我学术界真能了解，实为我中国文化继往开来存亡绝续最大关头。”朱先生提出的“文化战争”的思想具有非常重要的前瞻性。几十年后，美国学者亨廷顿提出的未来世界的冲突即为各种“文明”的冲突，实为朱先生思想的继承，可惜当时人们并未意识到朱先生这一思想的重要性。

2010年5月7日，国际著名出版发行公司“General Books LLC”编辑出版了《中华人民共和国的历史学家》（英文版，英文书名《People's Republic of China Historians》，国际书号总号13：9781155788609，分号10：1155788605），内收黄现璠（Huang Xianfan）、郭沫若（Guo Moruo）、季羡林（Ji Xianlin）、顾颉刚（Gu Jiegang）、翦伯赞（Jian Bozan）、朱谦之（Zhu Qianzhi）、杨继绳（Yang Jisheng）、薛宗正（Xue Zongzheng）（按书封面英文名和收入内容先后顺序排名）等一批驰名世界的史学大家。除封面列名之外，书中还收有柳诒徵、白寿彝、李文海、孟宪实、易中天、王立群等人传记。

朱谦之在学术上的造诣学术界早有定评。他在中国哲学史、中外关系史和东方哲学三个方面的研究尤为突出，贡献最大。对中国哲学史的各个阶段都有系统知识。对先秦诸子和近代启蒙思想家有深入的研究。他对中国哲学史的系统认识慨括在他所著《中国哲学史简编》（合订稿本6册，约200万字）和《中国哲学史史料学》（通论三部9册）中。他是治中围哲学史中最早注意少数民族的哲学宝藏之一：他也重视中国哲学在汉文字圈中的传播和西方的影响。他在1918年就发表《周秦诺子学统述》，这是最早用新观点整理的我国早期哲学史，有着重要的历史意义。他对孔子、老于和庄子等部有专门的著作。《老子校释》在各种版本中搜集资料颇丰，因之在莫斯科召开的世界汉学家会议上被一致推荐为最佳研究，给予荣誉奖赏：他的《李贽》一书在国内学术界也获得好评。朱谦之在历史研究特别是在中外关系史研究中作出特殊贡献，取得国标性荣誉。郭沫若曾说朱谦之和向达教授是我国治中外交通史方面最杰出的学者。他的代表作是《中国哲学对于欧洲之影响》《中国古代乐律对希腊之影响》《扶桑国考》《哥伦布前一千年中国僧人发现美洲考》《中国景教》等。1958年以后，朱谦之转入对东方哲学的研究和教学，他带领一批青年研究人员和朝鲜、捷克的研究生，先后发表了《日本哲学史》《日本的朱子学》《日本古学阳明学》《日本哲学史资科选》（古代之部和德川之部）。另外，还协助朝鲜留学生完成《朝鲜哲学史》中“程朱理学对朝鲜的影响”、翻译《朝鲜禅学思想史》等。在上述研究中，他发掘了不少在日本、朝鲜已经散失但仍在我国保存的珍贵文献和资料。他的开拓性研究引起国内外学术界的重视，前苏联和日本都曾提出要与我国合编日本哲学史资料，越南科学院要派人向朱谦之学习，希望协助他们完成《越南哲学史》等。他的研究成果是突出的，为我国东方哲学的研究开辟了道路。

扶桑国考证

作者名称 朱谦之

作品时间2014-12-1

《扶桑国考证》是2014年山西人民出版社出版的图书，作者是朱谦之。

老子校释

作者名称 朱谦之

作品时间1984-11

《新编诸子集成:老子校释》是1984年11月1日中华书局出版的图书，作者是朱谦之。

日本的朱子学

作者名称 朱谦之

作品时间2000-1

《日本的朱子学》是2000年人民出版社出版的图书，作者是朱谦之。

日本哲学史

作者名称 朱谦之

作品时间2009-06-11

《日本哲学史》是2009年6月11日人民出版社出版的图书，作者是朱谦之。该书主要讲述了日本哲学史的起源以及和其他文化的关系。

音乐的文学小史

作者名称 朱谦之

作品时间2016-10

朱谦之（1899-1972），哲学家、东方学家、宗教学家。1929年东渡日本，从事历史哲学研究。回国后历任暨南大学、中山大学教授等职。建国后，曾任北京大学哲学系教授、中国科学院世界宗教研究所研究员等职，著有《中国哲学对欧洲的影响》、《中国景教》等。

中国景教

作者名称 朱谦之

作品时间2014-7

《中国景教》是1998年人民出版社出版的图书，作者是朱谦之。本书介绍了唐代传入中国的基督教聂斯托里安派的发展历程，是二十世纪中国大陆研究景教，著述最新、资料最丰、研究最深、篇幅最多的一部重要的研究中国基督教史的学术著作，在景教研究史上具有里程碑式的意义。

中国音乐文学史

作者名称 朱谦之

作品时间2006-08-01

《中国音乐文学史》是2006年上海人民出版社出版的图书，作者是朱谦之。本书介绍了近代中国音乐与文学的关系以及所形成的具体表现形态。

中国哲学对欧洲的影响

作者名称 朱谦之

作品时间2006-5-1

《中国哲学对欧洲的影响》是2006年上海人民出版社出版的图书，作者是朱谦之。

中国哲学史史料学

作者名称 朱谦之

作品时间2012-11-1

《大学用书:中国哲学史史料学》内容简介：作者朱谦之有选择地将中国哲学史上若干重要人物与作品组成了十个专题进行讨论，史料翔实，观点独特，是一部不可多得的中国哲学史史料学入门读物和学习中国哲学史的基本参考书。

文化哲学

作者名称 朱谦之

作品时间1990-9

中国古代乐律对于希腊之影响

作者名称 朱谦之

作品时间1957-8

中国思想对于欧洲文化之影响

作者名称 朱谦之

作品时间2014-12

1940年由商务印书馆出版。本书是中外关系史的一部分，是其非常重要的一个侧面。有别于近百年来注重于中外史地考证的中外关系史研究特点，本书专门论述19世纪之前中国思想对欧洲的影响，并结合法国革命和德国革命来进行分析。

朱舜水集

作者名称 朱谦之

作品时间2008-9

《朱舜水集(套装上下册)》主要内容：中国和日本是一衣带水的邻邦，两国人民之间有着悠久的文化交流的历史。中日的文化使者不辞艰难险阻，为促进中日文化交流和人民友好作出了贡献，其中突出的有吉备真备（约六九四——七七五）、阿倍仲麻吕（晁衡，七0一——七七0）、鉴真（六八八——七六三）、最澄（七六七——...

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1999年9月11日，为纪念朱谦之诞辰100周年，中国社会科学院世界宗教研究所和中国社会科学院基督教研究中心举行座谈会。

2019年7月2日，纪念朱谦之诞辰120周年暨朱谦之学术思想研讨会在北京大学英杰交流中心月光厅举行。会议由北京大学哲学系、北京大学人文学部主办，北京大学哲学系、艺术学院，中国社会科学院世界宗教研究所、哲学研究所，清华大学人文学院，复旦大学哲学学院，以及浙江大学、同济大学等的20余位专家学者发言或撰文。