冯沅君（1900年9月4日—1974年6月17日），原名冯恭兰，后改冯淑兰，字德馥，河南省唐河县人，中国现代文学史家、戏曲史家、作家。1900年9月4日，冯沅君出生于河南省唐河县祁仪镇。1917年秋，冯沅君随长兄冯友兰到北京，考入北京女子高等师范学校。1922年，冯沅君考入北京大学国学研究所。1924年春，在上海创造社办的《创造季刊》《创造周报》上，以淦女士的笔名接连发表了小说《隔绝》《隔绝之后》《旅行》《慈母》。1925年起，冯沅君先后到南京金陵大学、上海暨南大学、复旦大学等校中文系任教。1932年，考取巴黎大学文学博士班，专事古典词曲的研究，并获得博士学位。1933年，出版论文集《沅君卅前选集》。1935年回国，先后在河北女子师范学院、武汉大学、东北大学等校中文系担任中国古典文学教授，至中华人民共和国成立。1947年以后，担任山东大学中文系教授，并被选为山东省妇联副主席。1952年，加入中国作家协会。1955年，任山东大学副校长，后又先后当选为全国人民代表大会第一、二、三届代表。1974年6月17日，因病逝世于山东济南，享年74岁。

冯沅君

1924年春，在上海创造社办的《创造季刊》《创造周报》上，以淦女士的笔名接连发表了一组反对封建家长、旧礼教对妇女的迫害，歌颂恋爱自由、婚姻自主的小说：《隔绝》《隔绝之后》《旅行》《慈母》。 1925年，从北京大学国学研究院毕业后，任教于南京金陵女子大学，次年回北京大学国学研究院从事研究，并在中法大学兼课。

1926年，四篇小说（《隔绝》《隔绝之后》《旅行》《慈母》）结集后取名《卷葹》，编入鲁迅先生编辑的《乌合丛书》之六，由北新书局出版。 1927年，任教于国立暨南大学国文系，兼课于中国公学。1930年，回北京大学任教，讲授诗歌等课程。

1932年，考取巴黎大学文学博士班，专事古典词曲的研究，并获得博士学位。1933年，出版论文集《沅君卅前选集》。 1935年，获文学博士学位，同年回到中国，任河北女子师范学院教授，从事古代戏曲教学和研究。抗日战争爆发后，相继任国立安徽大学、国立武汉大学、国立中山大学等校教授。

1942年，到四川任国立东北大学教授。1947年以后，担任山东大学中文系教授，并被选为山东省妇联副主席。 1952年，加入中国作家协会； 6月，加入九三学社。 1951年，任山东省人民政府委员、山东省人民代表大会代表。1954年，当选为中华人民共和国第一届全国人民代表大会代表。

1955年，任山东大学副校长。 1957年，与陆侃如合著的《中国古典文学简史》（中国青年出版社）出版，外文出版社先后翻译出版英、捷克、俄、罗马尼亚等文本向国外发行。 1959年，当选为中华人民共和国第二届全国人民代表大会代表。 1960年，当选山东省文教界先进工作者代表大会代表。 1964年12月，当选为中华人民共和国第三届全国人民代表大会代表。 1974年6月17日，因病逝世于山东济南，享年74岁。

发表作品

翻译作品

出版著作

主题思想

冯沅君的创作大都集中在自由恋爱和封建包办婚姻冲突这一主题上，即使后期的创作也仍然是爱的主题。她的第一个小说集《卷葹》收小说四篇：《隔绝》《隔绝之后》《旅行》和《慈母》，这四篇小说主题基本相同，一方面是女主人公刻骨铭心的自由恋爱，大胆而热烈；另一方面是作为封建婚姻制度维护者的长辈对主人公爱的“隔绝”。冯沅君小说既表现了觉醒女性“将毅然和传统战斗”，也表现了这些女性“又怕敢毅然和传统战斗”的软弱。

创作手法

冯沅君作品体现出明显的浪漫主义色彩。这不仅是指其作品思想上的浪漫因素，更主要的是指其创作方法上的特征。其作品不以故事情节安排为重心，而以人物心理刻画为重心；不以故事情节发展来框架作品的结构，而以人物心理、情绪发展为作品的线索。冯沅君运用得最得心应手的是第一人称的叙述方式。即使是在第三人称的叙述方式的作品中，她也是借主人公的语言或心理活动描写来渲泄自己的情感，表达自己的思想，并不失时机地借景抒情，以景物、环境的描写来渲染作品的抒情氛围。

陆侃如和冯沅君

冯沅君先生从事大学教学工作半个世纪，倾力讲授中国文学史课，编写了多部有影响的教材，培养了数不清的学生，桃李满天下，其中不乏学者教授。冯先生在中国教育事业上功勋卓著，名重学林，永远令人景仰。（山东大学评）

冯沅君是位有学问、有文采、有热心肠的学者。（作家、文艺评论家高夙胜评）

冯沅君先生是第一批从中国封建主义桎梏下冲杀出来，与男子并驾齐驱，并取得较高的学术造诣和成就的女性。她一生虽然并不显赫、但却一直在脚踏实地、勤勤恳恳地耕耘着，用自己的心血和汗水浇灌着文学和教育园地，并结出了丰硕的果实，嬴得了学林的仰重。（《山东大学人物志》编委会评）