医书内难经类。清·张志聪著9卷。清康熙八年己酉（1669）张志聪领衔同学及门人著，初刊于清康熙十一年（1672）。书中对《内经》原文做了较详细的注释。对学习研究《内经》有参考价值 。但张氏受宋明理学家注释经书的影响，释文中有望文生义、任意发挥之处，使书中某些问题有脱离实际的缺点 。

书名：黄帝内经素问集注

别名：素问集注

作者：张志聪

类别：医书

出版社：学苑出版社

出版时间：2002年8月1日

页数：863 页

定价：65 元

装帧：平装

ISBN：9787507715392

纸张：胶版纸

本书与《黄帝内经灵枢集注》都是张志聪汇同同学及门人数十人共同编著的。张氏及其门人集体注释，依《素问》原文逐句阐发，“凡经中章节字句，均释得融洽分明”（浙江医官局增补凡例）。对学习研究《内经》有参考价值，但张氏受宋，明理学家注释经书的影响，“唯求经义通明，不尚训诂详切”，有蔓文生义，任意发挥之处。全书九卷，八十一篇，编次与马莳《素问注证发微》同。《素问》自唐王冰为注之后，及宋，元，明请名家，迭为论疏，本书为《素问》注述著作较善者之一 。

全书按《黄帝内经素问》八十篇序列分为九卷，其中卷八第七十《刺法论》，第七十三《本病论》两篇原阙。张氏于《素问》各篇之首，多先简解题意，或提要勾玄，以昭示该篇大要；凡重要之经文句节，除详加阐释外，复批眉注，以引起读者重视。如题解“阴阳应象大论”，谓“此篇言天地水火、四时五行、寒热气味，合人之脏腑形身、清浊气血、表里上下、成象成形者，莫不合乎阴阳之道；致于诊脉察色、治疗针砭，亦皆取法于阴阳，故曰阴阳应象大论“。对篇首“阴阳者天地之道也”，有“此篇亦阴阳大论之文，乃岁运之总纲”之眉批，醒人耳目 。注释另一个特点是，张氏常采用“以经注经”法，即引《内经》他篇之文证释其义，前后对勘互补，以全面理解经旨而避免“强经就我”之弊。不拘执字解，不尚训诂详切，但求医理畅明，善抒己见，所谓“前人咳唾，概所勿袭，古论糟粕，悉所勿存”。后一条虽属张志聪言过其实之语，然本书之论，确多属张氏等人的己见 。书中对《内经》阴阳、脏腑、气血以及气化等理论之诠释，确有独到见解 。

本书之撰注，“集共事参校者十之二三，先辈议论相符者十之二三”，经多人长时间研究讨论，充分发挥集体智慧共参岐黄微义，撷其精华而扬弃糟粕，其集体创作之式为历代注家所不及，故刊行后即引起后世学者的广泛重视 。开我国医学集体创作之先河，其功亦不可没。其注释之长，主要表现为论理较详和比较切近临床实际两方面。如《素问·阴阳别沦》谓：“二阴一阳发病，善胀，心满、善气。”张志聪为之注云：“心系急则气道约，故太息以伸之，此三焦气也。夫一阳之气病，故伸引于三焦。”此处，张氏不但紧扣经文，以心和三焦气急（郁）来解释“二阴一阳发病”，而且明确指出“善气”即为“太息”。验之临床，心气郁结而上焦胸气不疏之证，除可有胸胀心闷之症外，亦常有善太息，得太息则舒之症 。

张志聪

张志聪，字隐庵，明清间浙江钱塘县人，生于明万历三十八年庚戌（1610）,卒年约为清康熙十三年甲寅（1674）,世代医家，从名医张卿子学，业医数十年，于杭州胥山建“侣山堂”，招同志者讲论医学，从学者甚众，张氏医理宗《内经》《伤寒论》《神农本草经》。以明遗民自居，撰有《黄帝内经素问集注》《灵枢经集注》《伤寒论集注》《侣山堂类辩》《本草崇原》《仲景脉法续注》《医学要诀》《伤寒论宗印》《伤寒论纲目》《金匮要略注》 。《伤寒论集注》《本草崇原》张志聪均未纂成而逝，《针灸秘传》佚,《医学真诀》无考 。

卷一

上古天真论篇第一 四气调神大论篇第二

生气通天论篇第三 金匮真言论篇第四

卷二

阴阳应象大论篇第五 阴阳离合论篇第六

阴阳别论篇第七 灵兰秘典论篇第八

六节脏象论篇第九 五脏生成篇第十

五脏别论篇第十一 异法方宜论篇第十二

移精变气论篇第十三 汤液醪醴论篇第十四

卷三

玉版论要篇第十五 诊要经终论篇第十六

脉要精微论篇第十七 平人气象论篇第十八

玉机真藏论篇第十九

卷四

三部九候论篇第二十 经脉别论篇第二十一

藏气法时论篇第二十二 宣明五气篇第二十三

血气形志篇第二十四 宝命全角论篇第二十五

人正神明论篇第二十六 离合真邪论篇第二十七

通评虚实论篇第二十八 太阴阳明论篇第二十九

阳明脉解篇第三十

卷五

热论篇第三十一 刺热篇第三十二

评热病论篇第三十三 逆调论篇第三十四

疟论篇第三十五 刺疟篇第三十六

气厥论篇第三十七 咳论篇第三十八

举痛论篇第三十九 腹中论篇第四十

刺腰痛篇第四十一 风论篇第四十二

痹论篇第四十三 痿论篇第四十四

厥论篇第四十五 病能论篇第四十六

奇病论篇第四十七 大奇论篇第四十八

脉解篇第四十九

卷六

刺要论篇第五十 刺齐论篇第五十一

刺禁论篇第五十二 刺志论篇第五十三

针解篇第五十四 长刺节论篇第五十五

卷七

皮部论篇第五十六 经络论篇第五十七

气穴论篇第五十八 气府论篇第五十九

骨空论篇第六十 水热穴论篇第六十一

调经论篇第六十二 缪刺论篇第六十三

四时刺逆从论篇第六十四 标本病传论篇第六十五

卷八

天元纪大论篇第六十六 五营运大论篇第六十七

六微旨大论篇第六十八 气交变大论篇第六十九

五常政大论篇第七十 六元正纪大论篇第七十一

至真要大论篇第七十四

卷九

着至教论篇第七十五 示从容论篇第七十六

疏五过论篇第七十七 征四失论篇第七十八

阴阳类论篇第七十九 方盛衰论篇第八十

解精微论篇第八十一

《素问》一书，为黄帝与俞跗巫彭诸臣，论次一堂而作。所详者，天人一原人旨；所明者，阴阳迭乘之机；所研究者，气运更胜之微；所稽求者，性命攻荡之本；所上穷者，寒暑日月之运行；所下极者，形气生化之成败。开合详尽。几无余蕴。然其中论生生之统居其半，言灾病者次之，治法者又次之。盖欲天下后世子孙氓庶，勿罹灾眚，咸归生长，圣教不唐乎大哉!第经义渊微，圣词古简，苟非其人，鲜有通其义者，即如周之越人，汉之仓公，晋之皇甫谧，唐之王启玄，以及宋元明诸名家，迭为论疏，莫不言人人殊。而经旨隐括者，或以一端求之；经言缕析者，或以偏见解之。经词有于彼见，而此若隐者，或以本文失简脱，而遗其弘论。隐庵先生聚精会神，竭力覃思，越寒暑五载，注释《内经·素问》九卷，以昼夜之寻思，取黄岐之精义，前人咳唾，概所勿袭，古论糟柏，悉所勿存，惟与同学高良，共深参究之秘，及门诸北，时任校正之严，颜曰《集注》。前所已言者，何烦余言，唯未言者亟言之，以俟后学耳，此隐庵先生注经之微旨乎。

现存清康熙十一年初刻本、光绪十六年庚寅年浙江书局刻本、光绪二十九年善成堂刻本等。建国后通行本为1956年上海科学技术出版社铅印本 。

2002年，学苑出版社对该书再次出版印行 。