孔多塞侯爵（法语：Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet，1743年9月17日－1794年3月28日）是18世纪法国启蒙运动时期最杰出的代表之一，同时也是一位数学家和哲学家。1782年当选法兰西科学院院士。

1789年爆发的法国大革命。他是法兰西第一共和国的重要奠基人，并起草了吉伦特宪法。他也是法国革命领导人中为数不多的几个公开主张女性应该拥有与男子相同的财产权、投票权、工作权以及接受公共教育权的人之一。1793年7月，执政的雅各宾派于1793年7月以“反对统一和不可分割的共和国的密谋者”为罪名追捕孔多塞，9个月后遭逮捕，于1794年3月在狱中死亡。

而在9个月的逃亡生涯中，孔多塞在最后朝不保夕的时刻，完成了自己的思想绝唱，即《人类精神进步史表纲要》。他所表述的进步史观，不仅成为了法国启蒙运动的重要遗产，并对后来的思想家造成了深远的影响。恩格斯将其与孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭并列，称为“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”。

别名：Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet

出生日期：1743年9月17日

逝世日期：1794年3月28日

主要成就：18世纪法国启蒙运动时期最杰出的代表之一

主要作品：《人类精神进步史表纲要》

本名：马奎斯·孔多塞

孔多塞早年两个特点，第一，他长期在母亲的保护之下，一个大男孩被当作女孩子那么养大；第二，他16岁就迷上了数学，20岁出头就发表了轰动性的积分论文，26岁时就入选了法兰西科学院。

孔多塞1793年所著的《人类精神进步史表纲要》（Sketch for a Historical Picture of the Progress of the Human Mind）是阐述进步观的著作中最具影响力的作品。书中将启蒙运动的焦点摆在进步观上头。他主张随着人类对于自然与社会科学的认识加深，世界上便有有更多个人自由、物质充足以及同理心。他有三大主张：过去的往事在人类进化的观点下观察会表现为某种潜在秩序或规则，表明人类的“现况，以及过去的种种情况，皆是人类伦理的必要组成分子”；社会科学的进步必然伴随着伦理与政治科学的进步“在政治革命下仍是肯定、牢固的”；社会上的恶事乃是无知与错误造成的，而非人性不可避免的发展。

孔多塞的著作对于法国启蒙运动影响甚大，特别是进步观的部分。在他之前没有人会认为人类能够完全理解自然世界。孔多塞相信透过感官以及与他人的沟通，知识能够被相互比较和修正，进而分析人类的信仰系统以及认知系统。孔多塞的著作中拒绝相信上帝或宗教能够干涉人间事物。反之，他时常论述，人性在亚里斯多德等哲学家的协助下是能够不断进步的。透过知识的分享与累积，他相信任何人都可能理解任何自然界的已知事实。对于自然世界的启蒙相应地刺激了政治和社会方面的启蒙运动。孔多塞相信人类的完美没有确切的尽头，因此人类的进步将会持续不断。他预言人类会逐渐地向乌托邦世界迈进。然而，他同时强调人类唯有摒弃种族、宗教、文化及性别差异，才有可能共同前进。

以孔多塞的共和主义而言，一个国家需要被启蒙的公民，国家的民主也需要透过教育方能真正落实到大众。民主意味着自由公民，亦即无知为奴役的根源。公民必须拥有必要的知识方能行使自身的自由并且理解保护他们快乐的权利和法律。虽然教育无法消除先天条件的不平等，但所有公民包括女性都有免费接受教育的权利。孔多塞反对根据革命激情来教育大众的方法，他坚持革命不是经常性的事情，而且革命时期机构的目标不是延续革命，而是要建立起政治常规与体制确保未来的进步能够不依赖革命来推动。在民主城市中不需要包围巴士底狱。公民教育会形塑自由且有责任的公民，而非革命份子。