扛鼎，中国古代的举重活动。简单说就是用手举鼎，颇类似于现在的举重活动。作为一个古老的词语，《现代汉语词典》（第5版）并未将之作为条目收录其中，然而时下这个“扛鼎”却分外“抢眼”，频频出现于各大报刊、杂志、电视等媒体当中。

中文名：扛鼎

拼音：gāng dǐng

出处：《吴子·料敌》

解释：举起大鼎

扛鼎

(1).举鼎。

《吴子·料敌》：“力轻扛鼎，足轻戎马。”

《文选·王融<三月三日曲水诗序>》：“彯摇武猛，扛鼎揭旗之士。” 刘良 注：“扛、揭，皆举也。”

清 薛雪 《一瓢诗话》：“若七古则一韵为难，苟非笔力扛鼎，无不失之板腐。”

(2).比喻攘夺国家政权。

《晋书·明帝纪论》：“ 晋 氏不虞，自中流外，五胡扛鼎，七庙隳尊。”

(3).比喻有大才，能负重任。

明 张煌言 《祭监国鲁王表文》：“徒蕴扛鼎之怀，愈抱号弓之痛。”

(4).《史记·项羽本纪》：“ 籍 长八尺馀，力能扛鼎。”后因以“扛鼎”指代 项羽。

金 史肃 《过九里山》诗：“断蛇扛鼎两争雄，陈迹荒凉万事空。”

现举一些有代表性的例子：

意识流文学的“扛鼎”之作，现代人灵魂的全景图－论詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》2.

修史自有扛鼎人-张林雨3.

数字城市，城市发展的扛鼎之举4.

北京独占鳌头，大社齐力扛鼎5.

群英扛鼎，鸿鹄再举6.

徐静雷扛鼎《我和爸爸》7.

掀起收视狂潮，扛鼎黄金时段，中央电视台大剧场，紧锁你我视线

以上例句，前6句出自近些年来一些报刊、杂志的文章标题，后一例是中央电视台的一则栏目广告。如果说前面的还是“只见其字，不闻其声”，那么后一则则是以有声语言的形式出现 在我们面前的，所以我们不得不好好审视一下这个“扛鼎”。

通过前文七个例句，我们发现时下“扛鼎”一词在标题语、广告语中出现频率较高，这和该词抽象化的概念和蕴含有着密不可分的联系。因其意义之抽象，从而可以涵盖较多的概念和信息，如例（6），一个“扛鼎”就诠释了“自编、自导、自演”多个含义，并暗含盛赞和推崇义，这对于短小精悍的标题语和广告语来说尤为适用。

“扛鼎”，由动词词素“扛”和名词词素“鼎”合成，是个动宾型，即“鼎”是“扛”支配的对象，《说文》：“扛，横关对举也，从手工声。”“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”，简单说，“扛鼎”就是用手举鼎，最早起源于战国时盛行的一种举重活动，古人崇武尚力，从战国到汉代都以“扛鼎”作为举重练习之法，史中曾有“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎绝膑”的记载，也有 “力拔山兮气盖世”、 “长八尺余”的项羽“力能扛鼎”的美谈。后来，“扛鼎”还演变成一种杂技项目，东汉大文学家张衡的《西京赋》就记载了“扛鼎”“缘年”“钻圈”等许多精彩的杂技节目。不过，在后代的发展中，“扛鼎”一词已不仅仅是一种举重活动或杂技项目，而是呈现出多样的比喻义和引申义，如《晋书·明帝纪论》：“晋氏不虞，自中流外，五湖扛鼎，七庙隳尊。”，这里的“扛鼎”有“攘夺国家政权”之意；又如明张煌言《祭监国鲁王表文》：“徒蕴扛鼎之怀，愈报号弓之痛。”，这里用“扛鼎”一词比喻有大才，能担负重任，此种意义已经固定并承袭到现代，如上文所举，例（2）、例（5）、例（6）中的“扛鼎”都有这层含义。

“扛鼎”的这些意义和用法是怎么形成的呢？这就要从“鼎”的文化蕴义及其引申义谈起。鼎在古代不仅是一种炊器，也是一种“宝器”，《说文》：“鼎，昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下，入山林川泽，魑魅魍魉莫能逢之，以协承天休，易卦巽木于下者为鼎，象析木以炊也。”鼎是古代献祭的重要礼器，以九州之铜铸成，取万物之象，集天地之精华，被认为可以安邦定国，教化人伦，又能“协承天休”，通天应神，历经夏商和西周，成为传国重器和国家政权的象征，并且通常认为有德之君方有鼎，《左传·宣公三年》：“定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎。……桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也……’”。总之，鼎作为祭器，在早期国家中具有重要地位，位居礼器之首，是国家政权和帝位的象征，由此产生的引申义也多和“重要性”联系在一起，从而“扛鼎”也就有了“分量重、地位高”之比喻义，多用于指物，如“扛鼎之作”、“扛鼎之举”；另外，鼎和人的德行相联系，大概用手举鼎和承担重任都给人负重感，“扛鼎”也就常比喻（人）有才能，能担当大任”。由鼎的“重物”义联想到“重任”，由鼎的“重大”义联想至“分量”，“鼎”的概念虚化了，“扛鼎”的意义也就泛化和抽象了，不仅使用范围大大扩展，而且具有了旺盛的生命力，经古至今应用不衰，可以说，这都是“鼎”的文化蕴义积淀的结果。

籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。——《史记·卷七·项羽本纪第七》2.

厉王有材力，力能扛鼎，乃往请辟阳侯。辟阳侯出见之，即自袖铁椎椎辟阳侯，令从者魏敬刭之。——《史记·卷一百一十八·淮南衡山列传第五十八》3.

胥壮大，好倡乐逸游，力扛鼎，空手搏熊彘猛兽。动作无法度，故终不得为汉嗣。——《汉书·卷六十三·武五子传第三十三》4.

虞延字子大，陈留东昏人也。延初生，其上有物若一匹练，遂上升上，占者以为吉。及长，长八尺六寸，要带十围，力能扛鼎。——《后汉书·卷三十三·朱冯虞郑周列传第二十三》5.

上党刚肃王涣，字敬寿，神武第七子也。天姿雄杰，俶傥不群，虽在童幼，恒以将略自许。神武壮而爱之，曰：“此儿似我。”及长，力能扛鼎，材武绝伦。——《北齐书·卷十·列传第二》

陈晓宁主编。十字街头的语言文字。 北京：中国经济出版社，2004。

汉语大字典编辑委员会，汉语大字典。 四川辞书出版社，湖北辞书出版社，1990。

汉语大词典编辑委员会，汉语大词典编纂处，汉语大词典。

上海辞书出版社，1986。