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弓裔 编辑
弓裔(?—918年),是新罗第47代王宪安王的庶子。早年出家为僧,法名善宗。新罗末年追随农民起义领袖梁吉,后将其反噬,901年建立后高句丽,定都松岳(今朝鲜开城),后又相继改国号为摩震、泰封,迁都铁圆(今三八线上的江原道铁原郡),与新罗和甄萱的后百济鼎足而立,史称后三国。
他自称弥勒佛,愚弄人民,统治暴虐。918年弓裔部下军官起事,王建的心腹骑将洪儒、裴玄庆、申崇谦和卜智谦驱逐弓裔,拥戴王建为王,弓裔在逃亡的路上被杀。
中文名:弓裔
别名:法名善宗,《资治通鉴》记录为躬乂
逝世日期:918年
职业:僧侣、将领、君主
主要成就:建立后高句丽
出生地:新罗金城
信仰:佛教
代表作品:“佛经”二十余卷
国家:后高句丽
弓裔的身世众说纷纭,有些版本的《三国史记》记载他是新罗第47代王宪安王的庶子,也有些版本的《三国史记》记载他是新罗第48代王景文王的庶子。从年龄上推测,弓裔是景文王庶子的可能性较大,并且一些“巫歌”(巫歌是朝鲜半岛古代特有的、流传于民间的诗歌,以记载历史、神鬼传说为主)也流行这种说法。
“弓”是弓裔的姓,来源于他出身卑贱的母亲。“弓”这个字是新罗后期贱民常用的代替姓氏的字,因为贱民没有资格有正式的姓氏,所以常用“弓”这个字代替姓氏的作用。如新罗海王张保皋的贱名为弓福。
《桓檀古记》称弓裔“其先平壤人,本报德王安胜之远裔也”,即高句丽王室后裔,但此书为近代韩国民族主义者炮制的伪书,因此不可信。弓裔在即位后自称是弥勒转世。由于唐朝时代,佛教在东亚极其兴盛,部分统治者都曾自称是弥勒转世,如中国的武则天(这里的弥勒不是指西游记中的布袋和尚弥勒佛,而是与释迦牟尼佛地位相同的未来佛)。
建立政权
弓裔早年在世达寺(兴教寺)出家为僧,法名善宗。真圣女王五年(891年),弓裔参加箕宣领导的竹州农民起义军,次年转投北原贼帅梁吉手下,深得信任,令其分兵攻略郡县,894年自称将军,897年割据自立(未称王),自称新罗王室出身,乃宪康王之庶子,先据铁圆(今三八线上的江原道铁原),后移据松岳(今朝鲜开城)。899年,梁吉率军进攻弓裔,双方战于非恼城下,梁吉败走。弓裔在兼并战争中剪除了其他势力,渐渐壮大,孝恭王五年(901年),弓裔在松岳建都称王,声称复兴高句丽,定国号“高丽” ,史称后高句丽。弓裔对新罗极其仇视,下令国中称呼新罗为“灭都”,只要他遇到从新罗来的人就杀掉。
904年,弓裔迁回铁圆,改国号曰摩震(据说为“摩诃震旦”的简称),年号武泰,后改圣册,911年改国号为泰封,改元水德万岁,后改元政开,其疆域北及平壤,南至尚州,并以“大封国”的名义与吴国建立邦交。 他向新罗展开激烈攻势,占领了汉、朔、溟三州之地,又出兵北方,拓长浿西十三镇,更从海路南下袭百济后背,他东寇新罗,南侵甄萱。
残虐治国
弓裔的统治残虐日甚,上下怨叛,他自称弥勒佛,头戴金帻,身披方袍,以长子为青光菩萨,以季子为神光菩萨。他曾经自述“佛经”二十余卷,其中全是为自己歌功颂德的歪理邪说。有僧人释聪批评弓裔所授皆为“邪说怪谈”,弓裔听说以后,立即将释聪逮捕,用铁锥活活打死。 此外还发明了用三尺铁杵插入阴部以致人死亡的酷刑。
弓裔猜忌将相,怀疑他们谋反,甚至到了每天杀掉上百人的地步 ,侍中(首相)王建自然也不例外。有一次弓裔召见王建,说他昨夜聚众谋反,王建坚称无此事,弓裔便自称有观心之术,然后背着手闭上眼,仰天很久,弓裔的文学侍从之臣崔凝故意坠笔,下庭拿笔时悄悄叫王建认罪,王建恍然大悟,连忙谢罪,才使弓裔放他一马。
暴君末路
918年春,中原商客王昌瑾得到了写有147字谶语的镜子,献给弓裔,命麾下文士宋含弘等解读,宋含弘等看出这是说的王建,为保护王建而故意不说实话。 六月,骑将洪儒、裴玄庆、申崇谦、卜智谦起事,推戴王建,此时弓裔已众叛亲离,听说兵变后微服从北门逃跑,躲在岩谷,后因忍不了饥饿出来觅食,被斧壤地方的民众杀害。
出生眇目
弓裔是独眼龙。据说弓裔生于某年的五月五日,出生时屋子上出现一道白光,像长虹一样直冲天际。日官上奏宪安王说这是不利于国家的凶兆,不要养这孩子,宪安王便派官员到其母所在的处所杀死弓裔,将弓裔丢到楼下,但被乳母接住,在这过程中乳母不小心弄瞎了弓裔的一只眼睛,所以弓裔后来以“眇僧”闻名于世。
劈罗王像
弓裔建立后高句丽后,对人说:“往者新罗请兵于唐,以破高句丽,故平壤旧都鞠为茂草,吾必报其仇!”他曾南巡至兴州浮石寺,看见其壁上画着新罗王像,于是抽出宝剑一阵乱劈,其刃迹在200多年后还能见到。
虐杀妻儿
弓裔的残暴令其妻康氏亦极为不满,康氏多次直言进谏,弓裔很不爽。915年,康氏又进谏弓裔,弓裔说:“你和别人通奸,怎么回事?”康氏说:“哪有这回事!”弓裔说:“我是用神通看见的。”于是用烈火烧热铁杵,戳康氏的阴部,使其死亡,又杀了康氏的两个儿子。
2000年至2002年韩国电视剧《太祖王建》,金永哲、孟世昌饰弓裔
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