王晛（1127年—1173年），高丽王朝第18任君主（1146年—1170年在位）。原名昌、彻，字日升，是高丽仁宗王楷之嫡长子，母为恭睿太后任氏。1133年被册封为王太子，继位后热衷文学创作，时常游山玩水，与文臣泛舟宴乐，饮酒赋诗，被称为“太平好文之主”；同时重用宦官，造成朝政紊乱。重文轻武的现象在他任内达到极致，武臣们的怨恨日积月累，终于导致了1170年的武臣政变，大量文官被杀，王晛也因此被废黜，流放巨济岛。1173年文臣金甫当起兵，欲迎王晛复位，将王晛接到庆州，旋遭镇压，王晛也被武将李义旼杀害。死后庙号毅宗，谥号庄孝，葬于禧陵。

全名：王晛

别名：王昌、王彻

字：日升

谥号：庄孝

庙号：毅宗

所处时代：高丽王朝

出生地：高丽开京

出生日期：丁未年（1127年）四月十一日

逝世日期：大定十三年（1173年）十月初一日

陵墓：禧陵

在位时间：1146年 至 1170年

前任：高丽仁宗王楷

继任：高丽明宗王晧

主要成就：热爱文学创作，被称为“太平好文之主”

主要作品：《癸未年春帖子》等

登上王位

丙午年（1126年），高丽权臣李资谦被铲除，其嫁给高丽仁宗的两个女儿也被废黜，仁宗另外拣选了早有王后之兆的大臣任元厚之女入宫，封延德宫主。 丁未年（1127年）四月十一日，延德宫主任氏诞下元子，两年后任氏升为王妃。辛亥年（1131年），仁宗赐元子名为昌，旋改名为彻。癸丑年（1133年）二月，王彻被册封为王太子，辛酉年（1141年）正月行冠礼，后改名为晛。

当时，仁宗并不看好元子，任后也偏爱次子王暻（后封大宁侯），所以颇有易储之念，所幸王晛得大臣郑袭明扶护，因而保住了太子之位。 皇统六年（1146年）二月二十八日，仁宗薨，太子王晛奉遗诏即位于大观殿，是为毅宗。毅宗继位后，猜忌诸弟，尤其是最受母后宠爱、“有度量、得众心”的大宁侯王暻，到正丰（隆）二年（1157年）二月终于找借口流放了大宁侯，除去了一个心腹之患。 高丽史官认为毅宗在大宁侯“叛状未明”的情况下就将其流放，是他“少恩”的表现。

对外关系

毅宗在位时，延续父王仁宗时确立的对金事大政策，宗藩往来密切。皇统六年（1146年）十一月，金使乌延遵礼、乌居仁来高丽，吊祭仁宗。他们回国时，曾有西京人李淑、柳晃、崇晃等（可能是妙清之乱余党）致书金使，请求金朝出兵西京，自己将充当内应。金使并未允诺，而李淑等也在事情败露后被处死。皇统八年（1148年）五月，毅宗正式被金熙宗所遣使臣完颜宗安、蔡松年册封为开府仪同三司、上柱国、高丽国王。

但是，高丽对金朝的貌恭而心不服从未消除，一直以来对女真人的优越感犹有残存。毅宗派人寻找能够振兴高丽的延基之地，正丰三年（1158年）太史监候刘元度上奏说：“白州兔山半月冈，实我国重兴之地，若营宫阙，七年之内可吞北虏。”毅宗派遣平章事崔允仪等查勘了当地风水后，决定在那里营建宫阙，由此可知此时的高丽隐然将金朝视作假想敌，甚至还有吞并之心。不过此宫的兴建非但没使高丽在七年内吞并金朝，反而被认为是导致日后武臣政变的凶兆。 其后，金海陵王南征失败，金朝爆发移剌窝斡等人发动的起义，高丽边将报告称“金国内乱，燕京为血墟，不如因而取之”。毅宗虽然没有贸然发兵，但也暂停派往金朝的使臣。到了正丰七年（1162年，大定二年），在李文铎等的建议下，毅宗才恢复了同金朝的往来。

毅宗在位后期，金朝与高丽也为边境问题爆发过小规模冲突。当时高丽麟、静两州（均在今朝鲜义州附近）的鸭绿江心岛屿上不断有金朝人往来樵牧，甚至定居。大定三年（1163年）秋，高丽的西北面兵马副使金光中欲夺取岛屿，便派兵攻击，烧毁了岛上的金人房屋，并在岛上戍守屯田。翌年，毅宗为答谢金朝遣使祝贺自己生辰而派金庄出使金朝，金世宗责难道：“近稍有边警，尔主使然耶？边吏为之耶？若边吏自为，则固宜惩之。”金庄回国奏报后，毅宗为息事宁人，下令归还岛屿，撤走驻军。 但新任西北面兵马副使尹鳞瞻以割地为耻，拒不从命，于是金兵70余人向驻岛高丽军发起进攻，俘虏高丽静州别将元尚等16人。尹鳞瞻见识到了金朝的厉害，只好移牒金朝求和，请求放还俘虏，获得金朝同意，事后尹鳞瞻等为免责而对高丽朝廷隐瞒不报。

毅宗在位时，尽管高丽与宋朝（南宋）处于事实上的绝交状态，但仍然藕断丝连，主要以商人为纽带进行间接往来，有时宋朝明州方面也会归还高丽漂流民。皇统八年（1148年），发生了高丽人李深、智之用（又作智之勇，智禄延之子）与宋人张喆合谋献高丽地图于宋朝太师秦桧、请求宋朝出兵吞并高丽的阴谋事件。此事被宋朝商人林大有告发于高丽朝廷，毅宗下令将李深等三人逮捕，结果李、智死于狱中，张喆被处死。 正丰七年（1162年）三月，宋朝商人侯林等带来了明州方面的牒状，向高丽通报了宋朝在采石矶之战中取胜并擒获金帝完颜亮的消息，高丽对这一情报半信半疑。 次年宋朝商人（一说高丽商人）徐德荣又带来了宋孝宗密旨，据此献上放着沉香的金银盒两副，虽然密旨内容不得而知，但推测与当时宋朝正在进行的隆兴北伐有关。 为了回报徐德荣来访，毅宗于大定四年（1164年）三月派赵冬曦、朴光去宋朝输献铜器，不过似未成行。 此后高丽再未向宋朝派遣使节。

太平隐忧

毅宗在位时期，除了与金朝的一次小规模冲突外，在大定八年（1168年）耽罗发生叛乱，毅宗派赵冬曦平定并安抚耽罗。 总体而言，高丽尚称安定。在正丰二年（1157年），毅宗听说东海中有羽陵岛（郁陵岛），面积辽阔，土地肥沃，过去曾设置州县，打算开拓这个岛屿并移民过去，于是派溟州道监仓金柔立去查看该岛，金柔立回来后报告该岛土多岩石，民不可居，毅宗乃打消了这个念头。

在这种安定局面下，毅宗愈发骄奢淫逸，沉湎享乐，史称他“日与嬖幸沈酣游戏，不恤国政”。 毅宗特别热衷于文学，他经常巡游名胜，泛舟置酒，与文臣们赋诗酬唱，后来的高丽文豪李奎报曾作诗追忆当时情景道：“忆昔明皇（指毅宗）游幸日，龙舟锦缆仿江湖。劝欢仙妓回眸笑，被酒词臣倒腋扶。” 有一次毅宗在吟赏风月时乘醉进入归法寺，侍从们都找不到他，闹了回“失踪”风波。 毅宗还“好驰马击毬” ，喜欢奏乐和看戏，总之他的兴趣爱好非常广泛。除此之外，毅宗非常迷信佛、道，史称他“好作佛事，缁徒盈溢宫庭，怙恃恩宠，附托宦官，侵扰百姓，竞造寺塔，为害日甚” ，又“酷信阴阳秘祝之说，每于行在集僧道数百余人，常设斋醮，糜费不赀，帑藏虚竭”。 毅宗还大兴土木，修了许多行宫（别宫），往往“穷侈极丽”，为此搜刮民脂民膏，使百姓苦不堪言，即便发生旱灾也不会影响其搜刮。 被毅宗搜刮的钱财“以巨万计”。

毅宗在位时，“多疑群臣” ，转而重用宦官郑諴、白善渊、王光就等人，在高丽开了宦官干政的坏头，甚至不惜打破宦官不得出任朝官的规矩，强行任命对自己有养育之恩的郑諴为权知閤门祗候，为此与群臣僵持三载之久。 他还宠幸一个叫“无比”的宫女，导致朝政乌烟瘴气，其乱象在谏官文克谦的一封触怒毅宗的上书中可见一斑。 曾经是毅宗师傅的郑袭明对毅宗的胡作非为很看不惯，多次直言劝谏，毅宗忌惮，他身边的宦官和内侍也纷纷说郑袭明的坏话，郑袭明自知为毅宗所不容，竟仰药而死。

武臣乱起

大定十年（1170年）是毅宗在位的第二十四个年头，在毫无征兆的武臣政变发生之前，这一年可谓喜事连连。这年夏天，据称两次出现寿星（老人星），毅宗接受群臣祝贺，并亲制乐章五首，命乐工歌唱。 闰五月，毅宗的孙子出生，毅宗大喜，并打算上报金朝。 八月，水州（今韩国水原）的一个农民在耕种时发现一“金龟”，毅宗得知后将“金龟”出示给左右看，左右都高呼万岁，并说：“天降金龟，圣德之应！”群臣为此祝贺毅宗。 毅宗频繁与近臣韩赖、李复基、林宗植、金敦中等“泛舟曲宴”，日子过得极其滋润，群臣称颂毅宗为“太平好文之主”。

就在表面上的歌舞升平背后，隐藏着一个巨大的危险，就是武臣对差别待遇的不满。高丽与宋朝一样，都是重文轻武的政权，为了以文驭武，一般出征都以文臣挂帅（如徐熙、姜邯赞、尹瓘、金富轼等），文臣可带武职，武臣不可带文职。高丽显宗时，武臣为了反抗歧视已经发动过一次政变，但旋即失败。高丽毅宗时，重文轻武的现象达到了登峰造极的地步，毅宗优待文臣尤其是文学侍从之臣和宦官，却鲜少顾及武臣的感受。毅宗君臣经常游山玩水，彻夜饮酒作诗，使扈卫将士无从休息，于是以上将军郑仲夫为首的一批武臣产生了不轨之心。大定十年（1170年）四月，毅宗与群臣至和平斋，游宴唱和如故，而扈卫将士却饥肠辘辘。牵龙行首散员李义方、李高对郑仲夫说：“文臣得意醉饱，武臣皆饥困，是可忍乎？”郑仲夫在仁宗朝曾被金敦中点燃胡须而与之发生肢体冲突，后在金敦中之父金富轼的压力下遭到贬斥，一时新仇旧恨涌上心头，决意举事。 此时左承宣金敦中已察觉武臣不稳的动向，劝谏毅宗停止出游，但毅宗置若罔闻。

大定十年（1170年）八月二十九日，毅宗自延福亭至兴王寺，李义方、李高欲举事，郑仲夫则表示如果毅宗回宫则隐忍不发，如果继续出游就举事。八月三十日，毅宗仍出游于普贤院（今板门店附近），途中与文臣们举行酒宴，酒过三巡之后，毅宗说：“壮哉，此地可以练肄兵法！”原来毅宗也逐渐察觉到武臣的怨恨，便给他们表演五兵手搏戏的机会来加以抚慰。大将军李绍膺因年老而在手搏表演中被打败，毅宗宠臣起居注韩赖上前抽了李绍膺一耳光，李绍膺坠落阶下，毅宗与群臣都拍手大笑，另外两名宠臣知御史台事李复基和右副承宣林宗植也趁机辱骂李绍膺。武臣们见状后大惊失色，面面相觑，唯独郑仲夫厉声说道：“绍膺虽武夫，官为三品，何辱之甚？”毅宗亲执郑仲夫之手来安慰他，此时李高拔剑看了眼郑仲夫，郑仲夫制止了他。到了傍晚，毅宗进入普贤院，群臣将退出时，郑仲夫、李义方、李高突然发难，对手无寸铁的文臣大开杀戒，韩赖躲进毅宗居室，被毅宗藏在床下，李高等闯入毅宗居室，从床下搜出韩赖，韩赖拉着毅宗龙袍求救，当场被杀。由于郑仲夫等在举事前约定遇见戴幞头的就杀，所以不仅扈从的大小文官和宦官几乎被杀得精光，就连戴幞头的武官也遭了池鱼之殃，这些人的尸体被丢到普贤院附近的一个湖里，人称“朝廷沉”。 金敦中本来也在扈从之列，因为预感到武臣将作乱，便在事前佯醉坠马而先走。郑仲夫等得知金敦中逃走后，担心金敦中会返京挟太子讨伐叛逆，所以做好了亡命海外的准备，然而很快就探得金敦中并没有回京，于是郑仲夫等派兵入京，屠杀文官及胥吏数十人，当然金敦中也在不久后被随从出卖，难逃一死。 经过普贤院之变，高丽百年武人时代的序幕也就此拉开了。

悲惨结局

武臣政变爆发之际，毅宗慌作一团，不知所措，只好赐剑给诸将来抚慰，诸将变本加厉，更加有恃无恐；其后毅宗召见郑仲夫，命其收拾局面，郑仲夫不置一词，于是毅宗被迫给诸将加官晋爵。次日（九月一日）下午，毅宗在郑仲夫等人的挟持下回到开京王宫的康安殿，他所亲信的宦官王光就并未在普贤院被杀，回宫后就聚集宦官们，试图除掉郑仲夫等人，但其谋被另一宦官韩淑泄露给郑仲夫，郑仲夫等便抓走王光就等随驾宦官与内侍十余人并杀死他们，枭首于市。当晚，毅宗坐在修文殿内，若无其事地喝着酒，并且召集伶官奏乐，到夜半才结束。武臣李高、蔡元打算弑杀毅宗，被另一武臣梁淑阻止。 随即郑仲夫逼迫毅宗出宫到军器监、太子王祈到迎恩馆。次日迎立王弟翼阳公王晧，是为高丽明宗，毅宗被流放巨济岛，太子王祈流放珍岛，还在襁褓中的太孙惨遭杀害，毅宗宠姬无比在恭睿太后的保护下幸免于难，跟毅宗一起去巨济岛。

毅宗遇弑

大定十五年（1175年）五月，在赵位宠起兵的压力下，明宗为毅宗发丧，葬于禧陵，上庙号毅宗，谥号庄孝，后加谥刚果庄孝大王。

采诗纳谏

毅宗不仅自己爱好作诗，而且曾诏命五道两界将被题于各处寺院和邮驿墙壁或柱子上的诗收集起来，上呈宫廷，然后将佳作汇编成诗选。在呈上的诗歌中，有一个镇守义州的官员金莘尹作诗讥讽时政，甚至语涉毅宗，毅宗阅读该诗时，左右都为金莘尹的性命捏把汗。但毅宗不仅没有处罚他，反而加以重用。

寻觅知音

毅宗爱好音乐，自己也吹奏乐器。有一次他喝醉了酒，吹起了笙，并问道：“谁是我的知音？”左右回答及第李鸿升是，于是毅宗马上传召李鸿升，命令他吹奏笙和笛。毅宗听了后十分高兴，大有相见恨晚之感，任命李鸿升为内侍（高丽的内侍不等于宦官）。

斥母惊雷

恭睿太后偏爱次子大宁侯，不喜欢长子毅宗，甚至曾经企图以次子取代毅宗为太子，因此毅宗对母亲很是埋怨。有一天毅宗侍奉太后时，两人突然吵起来，毅宗对太后言辞不逊，于是太后光着脚走下宫殿，仰天发誓，突然雷雨大震，电光闪到宝座上，毅宗大为惊惧，俯身钻到太后的衣服下，随后殿柱震动，毅宗悔悟，母子便又和好如初。

与妹私通

毅宗有个同母妹妹德宁宫主，嫁给江阳公王瑊。她天姿艳丽，举止闲雅，又善谈笑。毅宗经常在花朝月夕之际将她召入宫中，日夜酣歌，以致外界流传其兄妹淫乱的传闻。

金使预言

毅宗在位末年，有一位金朝使节（可能是大定九年（1169年）来高丽祝贺毅宗生辰的马贵中（《高丽史》记作马贵忠））来到高丽，在宴会上准确地认出了金敦中。对谶语预言之事本来就极为迷信的毅宗听到后，询问金使说：“寡人会活多少岁？”金使回答：“国王的寿命长得无法计算，如今的满庭老少臣僚都逝世以后，国王就会有临川之患了。”毅宗一听，以为自己肯定长命百岁，没必要在乎“临川之患”是什么，便不再问下去。不久后发生“庚癸之乱”，高丽的大小文官被屠杀殆尽，毅宗也在庆州坤元寺的深潭边被李义旼弑杀，金使的预言就以这种方式得到应验。

毅宗热爱文学创作，连做梦时都会写诗，史称他“游幸无度，每至佳境，辄驻辇，吟赏风月” ，因此创作了大量诗篇。不过毅宗的绝大部分诗歌均已亡佚，只有他在梦中所作诗的尾联“布政仁恩洽，三韩致太平”及大定二年（1162年）底所作的两首春帖子流传下来。春帖子的内容是：“荡荡春光好，欣欣物意新。将修仁知德，今得万年春。”“梦里明闻真吉地，扶苏山下别神仙。迎新纳庆今朝日，万福攸同瑞气连。”

除了汉诗外，毅宗还有创作乐章、佛疏以及代臣僚给自己写贺表等记载。他在位的最后一年即大定十年（1170年）代臣僚所撰的贺表被记载下来，内容是：“三阳应序，万物惟新；玉殿春回，龙颜庆洽。体一元而敷惠，敛诸福以太和。是大人道长之初，乃阳德气萌之始。恭惟陛下，重高（尧，避高丽定宗讳）之圣哲，叠舜之聪明。百福是丛，新又新而不息；天龄更固，月复月以无期。仁洽道丰，微一物不获其所；修文偃武，实万世无疆之休。适当交泰之时，益笃方来之庆；拥神休于北阙，保国寿于南山。玉帛争来，万邦预骏奔之列；梯航毕集，四方无后至之人。受贺良辰，倍钟纯嘏。况今以万机之暇，修三接之勤。乐与词臣，垂文章四六之盛作；天临密席，讲诗书经史之妙文。自北使上寿而致辞，日域献宝而称帝，常有天神之密助，每加福庆以川增。开不世之新祥，接王者之一统。臣邻归美，史册有光；生民已来，今日无对。臣等遭逢盛世，涵泳明时，仰瞻万乘之威，趋诣北辰之所。六乐九奏，虽一比简子之游；万岁三呼，胡不祝汉皇之寿？”

《高丽史节要》：为国之要，在于节用而爱民。毅宗多作池台，伤财劳民，常与嬖幸耽乐是从，不恤国政，宰相台谏无一人言者，终致巨济之逊，宜矣。

俞升旦：元首股肱一体相须，故古先哲王视文武如左右手，无有彼此轻重，所以君明于上而臣和于朝，叛乱之祸无自而作矣。毅宗之初政，规模有可观者，诚得忠正之人而辅之，则必有善政可称于后世矣。不幸柔佞佻躁之徒布列左右，倾资财于斋醮，移宵旰于酒色，吟风咏月，以代都俞，而渐积武夫之怒，祸将至矣。毅宗命戏兵手，欲因厚赐以慰觖望，王之心固有度矣，而韩赖等虑武夫之见宠，遽生忌愎之心，遂使烈炎昆冈，玉石无分，卒致乘舆播迁，不获令终，可胜痛哉！

金良镜：①王之为太子也，仁宗临薨谓之曰：“治国须听郑袭明之言。”袭明本自正直，加以付托之重，进尽忠言，裨补阙漏，金存中、郑諴等日夜谮而去之，王乃代以存中。自是佞幸日进，忠谠日退，王益纵恣，淫于逸豫，盘游无度。始以击毬昵仲夫，台谏言之而不听；终以词章狎韩赖，武夫愤怨而不悟。卒之韩赖召乱而身死于仲夫之手，朝臣尽歼，盖其所好终始有异，而其致乱则一也，故人主所好，不可不慎也。 ②昔唐明宗时，大理少卿康澄上疏言时事曰：“为国家者，有不足惧者五，深可畏者六：三辰失行不足惧，天象变见不足惧，小人讹言不足惧，山崩川渴不足惧，水旱虫蝗不足惧；贤士藏匿深可畏，廉耻道丧深可畏，上下相徇深可畏，毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。”欧阳公记此言曰：“凡为国家者，可不戒哉！有是哉，斯言也！”夫前君崇奉佛法，敬信神祗，别立经色、威仪色、祈恩色、大醮色，斋醮之费，征敛无度，区区事佛事神，而奸谀若李复基、林宗植、韩赖为左右，憸壬若郑諴、王光就、白子端为内宦，阿曲若荣仪、金子几为术士，所幸嬖妾无比主于内，希意导志，更相妖媚，利口纷腾，谠言疏绝，变生辇毂之间，而卒莫之知也，此岂惧其所不惧、不畏其所畏之然耶？且祸乱之初，无一人效死；递代之后，造伪饰辞如此（指高丽明宗继位后以毅宗名义上表金朝，谎称毅宗因病逊位），尤可叹也！

崔溥：毅宗骄邪汰侈，盘乐怠忽，惑声色，嗜词赋，狎昵群小，疏弃忠直。词臣献佞，癰疽内结于心腹；武士积愤，锋刃潜伏于肘腋。凶夫叛将奋臂一呼，衣冠搢绅薙獮殆尽，身且不保，自是粗悍老兵，相继专擅，终高丽之世，不可复振。

《武人时代》（2003年KBS大河剧），金圭哲饰