心（拼音：xīn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） 。此字始见于商代甲骨文。“心”古字形像人或鸟兽的心脏，本义即心脏。古人认为心是思维的器官，因此把思想、感情都说做“心”。又由思维器官引申为心思、思想、意念、感情、性情等，又引申为思虑、谋划。心脏在人体的中央位置，故“心”又有中央、中心、中间部位等义。

“心”是汉字部首之一，序号：98。“心”在字的左半边写作“忄”，如恨、忧、怀。在字的下半部有的写作“心”，如：思、想。有的写作“⺗”，如：恭、慕、忝。以“心”为意符的字大多与思想、感情有关。

中文名：心

拼音：xīn

部首：心

五笔：NYNY

仓颉：P

郑码：WZ

笔顺：①点、②卧钩、③点、④点

字级：一级（编号：0174）

平水韵：下平十二侵

注音字母：ㄒㄧㄣ

笔画数：4+0

统一码：5FC3

UTF-8代码：E5 BF 83

四角码：3300₀

区位码：4836

造字法：象形字

结构：独体字，独体结构

字形演变流程图（文中出现序号参照此图所示文字）

象形字。甲骨文（图1）的“心”，是人或动物心的轮廓，心包上还有两笔简炼的斜线以表示心脏肌理和血管纹络。到了金文（图2、3）心形开始变异，心肌理纹已省掉。之后形体差距逐渐增大。小篆因袭了金文的形体而演变为图7，更加符号化了。对于隶变（图8、9），就完全丧失了形象性特征，完全由撇、点、捺构成了。

“心”的本义指心脏，心脏是人和脊椎动物的体内器官，起推动血液循环的作用。心房、心室、心肌中的心，都是指心脏。

古人对于“心”的认识，可以通过“心之官则思”（孟子语）这句话知晓。在古人的观念中，心脏是人进行思考的器官，于是，心也就有了思想意识的意思，如心灵手巧、心得体会、用心、谈心、三心二意中的心，都是指人的思想意识。像这样的一些词语其实也从侧面反映了人们对自身器官功能认识的情况。虽然心主思维的认识并不符合科学，但它早就扎根在了汉语之中。不仅“思”“想”等字要从心，“情”“感”更是心的重头戏。《礼记》说：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，不学而能。”——人类的七情与生俱来，而表示这些情感的汉字，大都是心部字。古人的认知可能出于心脏位于人体中心，因此认为它可以控制人的一切。

心脏位于胸部的中央，在人体中具有至关重要的作用，由此，心也引申指事物、物体的中央或内部，或用于更抽象的事物，如湖心、江心、中心、核心等等。

说文解字

【卷十】【心部】

人心，土藏①，在身之中。象形②。博士③说以为火藏。凡心之属皆从心。息林切（xīn）

【注释】①土藏：徐灝《说文解字注笺》引《五经异义》：“古（文）《尚书》说：脾，木也；肺，火也；心，土也；肝，金也；肾，水也。”饶炯《部首订》：“古《尚书》说为土藏者，五行土位于中，举五藏之部位言也。”②象形：王筠《说文解字释例》：“其字盖本作，中象心形，犹恐不足显著之也。故外兼象心包络。今篆曳长一笔，趁姿媚耳。”③博士：王筠《说文解字句读》：“晋中兴书：博士之职，博习旧闻，训教学徒。”张舜徽《约注》引宋育仁说：“汉惟今文《尚书》立学官，置博士。”徐灏《说文段注笺》引《五经异义》：“今《尚书》欧阳说：肝，木也；心，火也；脾，土也；肺，金也；肾，水也。”饶炯《部首订》：“今文家说火藏者，五行火空则明，举五藏之运用言也。”

说文解字注

“人心，土臧也”注：也字补。

“在身之中，象形”注：息林切。七部。

“博士说为火臧”注：土臧者，古文《尚书》说：火臧者，今文家说。详肉部肺下。凡心之属皆从心。

康熙字典

《唐韵》息林切。《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》：人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。徐曰：心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》并训火藏。

又《荀子·解蔽篇》：心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》：总包万虑谓之心。

又《释名》：心，纤也。所识纤微无不贯也。

又本也。《易·复卦》：复其见天地之心乎。注：天地以本为心者也。正义曰：言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》：如松柏之有心也。注：得气之本也。孔疏：得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。

又中也。心在身之中。《诗序》：情动于中。正义曰：中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》：牛羊之肺，离而不提心。注：不提心，谓不绝中央也。古歌：日出当心，谓日中也。邵雍《清夜吟》：月到天心处，言月当天中也。

又东方五度，宿名。《史记·天官书》：心为明堂。

又《礼·明堂位》：夏后氏祭心。注：气主盛也。

又《月令》季夏祭先心。注：五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。

又去声。吴棫《韵补》息吝切。《外纪》：禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。

又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》：我定历数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。《诗·大雅（烝民）》：吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》：流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。

又叶思征切，音騂。扬子《太玄经》：勤于心否贞。

又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》：凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。

又叶思敬切，音性。王微《观海》诗：善卽谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文长笺》：借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作㣺。

◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

广韵

息林切，平侵心 ‖心声侵1部

火藏。《释名》云：“心，纎也，所识纤微无不贯也。”息林切。四。

《说文解字注》

《康熙字典》

《广韵》

字形对比

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书写提示

“心”笔顺演示

【规范提示】第二笔楷体是㇃（卧钩）。

【写法】❶楷体四个笔画互不连接。❷左点起笔于田字格横中线左端。❸㇃（卧钩）从左点旁横中线起笔，写在横中线下方，钩尖轻接横中线。❹第二、第三两个点都在横中线上方，第二点在㇃（卧钩）上方，与㇃（卧钩）的钩尖呼应，收笔于竖中线；第三个点在㇃（卧钩）的右上方。

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（参考资料：汉典 ）

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（参考资料：《汉语方音字汇》 、汉典 ）