长命锁，也称“寄名锁”，从“长命缕”演变而来，是中国育儿习俗，流行全国各地区。

中文名：长命锁

别名：长命缕；续命缕

材料：一般多用金银宝玉

历史由来：从“长命缕”演变而来

佩戴方式：颈部挂饰

作用：长辈对晚辈的祈福

长命锁

长命锁一般都用金银宝玉来制作，锁上刻有“长命富贵”、“福寿万年”、“长命百岁”、“玉堂富贵”等吉祥祝语，另一面则有“麒麟送子”等传统图案。也有的做成如意的样子，在上面雕出寿桃、蝙蝠、金鱼、莲花等吉祥图案。 李时珍《本草纲目》中记载：“银有安五脏、安心神、止惊悸、除邪气等作用”。可见佩戴银质的长命锁，对身体的调养作用是确实存在的。贫穷人家会用铜钱、布、丝线来制作，也有求个好兆头的意义在里面。 新生儿满百日或周岁举行的仪式中最为流行的是挂长命锁。锁是一种起封闭作用的器具，门、箱等一旦上锁，就只有用钥匙才能打开。把锁的用处加以夸张引申，便可用来锁住无形的事物。长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。市面上主流的是以银材质为主要的打造素材。

长命锁

到了宋代，这种风俗，继续存在。不仅流行在民间，还传入宫廷，除妇女儿童之外，男子也可佩之。每到端午节前，皇帝还在长春殿亲自将续命缕赏赐给近臣百宫，以便他们在节日佩戴。宋代称这种五彩丝绳编结物为“珠儿结”、“彩线结”，可见其形制已较复杂,除丝绳、彩线外，还穿有珍珠等物，在当时京都等地的街市上还有不少店铺和市贩，专门以销售这种饰物为生。

到了明代，风俗变迁，成年男女使用者日少，通常用于儿童，并成为一种儿童颈饰。一般多用于小儿满周岁时，百索的进一步发展，就成了长命锁。

长命锁

汉族小儿胸前挂的避邪饰物，流行全国各地。多为银制的，呈古锁状。上镌刻有“长命百岁”、“长命富贵”等字样。锁片用长丝带穿系，戴于小儿脖颈上。病弱和独生子女佩戴的较多，有避祸驱邪、祝愿长命的含意。

长命锁

外婆送长命锁

长命锁

干爹干妈送锁

在黄河、长江中下游地带，旧时新生婴儿人家，恐新生婴儿体弱多病，便采取替新生婴儿认干爹干妈的办法消灾避祸。所认干爹干妈为多子多福长寿之人，这样才能给新生婴儿带来好运。干爹干妈要出钱为新生婴儿打制银锁和项链圈一个，戴在婴儿颈上。孩子长到12岁，便被认为已经过了危险期，则要取掉银锁、项圈，称之为开关。俗传行过戴锁与开关仪式的小孩，便能摆脱命运中的难关，无病无灾，健康长寿。江苏地区干爹送给小孩的长命锁不是戴在脖子上的，而是挂在小孩的卧室中的。送长命锁仪式在认干爹时举行。认干爹时要用干爹的姓给干儿子取个名字，叫“继干名”。还要写“承继纸”。承继纸是个小立轴，长二尺，宽一尺，红纸绿边。

上写“贵府相公过继相(干爹姓)门，取名某某，长命百岁”等语。

左联是：“苏才郭福”

右联是：“姬子彭年”。

轴上还用红头绳挂个金质或银质的锁片，即长命锁，上面镌刻着“长命百岁”四个字。立轴挂在干儿子卧室中，俗信可以压邪驱祟。还有以寺庙的名义挂长命锁的，这种习俗含有借道教或佛教神灵的力量锁住小孩的命，避免受邪魔伤害的意思。其做法是，给寺院或道观一定的财物，在僧或道面前，让小孩“寄名”为弟子，再以锁形饰物挂在项间，这种锁称“寄名锁”。也有认和尚或道士为寄父的习俗。所戴之锁以寄父的名义打制，也是借道教或佛教神灵保佑小孩长命的意思。《红楼梦》就记有这种习俗。薛宝钗的父母就曾为她认了一个癞头和尚做寄父，薛宝钗由此而得到一把小金锁，其上所镌的“不弃不离、芳龄永继”八个字，也属祝福长命之类的吉祥语。

百家名义购买或打造

长命锁

用布来缝制的长命锁

用红布做成链形锁或编结成锁形，或做成项圈，下坠“长命百岁”银牌。每年过生日时，都要加一层红布，表示层层加锁，以保孩子安全万无一失，直到孩子长到12岁才割下焚化，以示成人。

用丝线与铜钱制成

用丝线编成三尺长的线辫，折回，中间挽一结作锁，下坠铜钱数枚。小孩戴锁之前，要在神前用“表”(一种供神用的黄纸)燃烧燎烤一下铜钱锁，是借神力来增添锁的神秘力量，以保小孩无病无灾。

长命锁

长命锁

“长命锁”在明清时期的汉族地区十分流行。小孩出生後为了消灾避邪，永葆平安，父母或舅舅出资请银匠打制一副银锁给小孩佩戴，意在“锁”住生命。佩戴“长命锁”，一般要挂到成年後才取下。“长命锁”多是用白银打制，也有用黄金打制或者用玉石雕琢的。錾刻的吉语内容有“长命百岁”、“福寿双全”、“长命富贵”、“福寿万年”等等，装饰的纹样大多是吉祥八宝、莲花蝙蝠、祥云瑞兽，以及一些相关的寓意吉祥的民间故事和神话传说等等，十分的丰富多彩。

“长命锁”从造型到装饰都富于巧思，给人感受得最多的却是一种超越“长命百岁”具体形式的人生理想的生命情怀。千百年来，中国人通过生命历程的经验，经过干锤百炼、精雕细琢，把最重要、最美好的祝福凝固在“长命锁”上，并怀着无比虔诚的心情把“长命锁”佩戴到孩子身上。

银压领是流行于湘西和贵州清水江流域苗族地区的压饰，因佩戴后可平贴衣襟而得名。银压领系从长命锁演变而来。

长命锁

银腑牌系部分苗族地区流行的腑饰，通常为单层长方形或半圆形篓花银片制成，形状规整，佩戴位置较银压领、银锁靠上。同银压领一样，银胸牌也是由长命锁演变而来，因此，这三种银饰在同一苗族分支内一般只使用其中一种，而不会两种以上并存。有的银腑牌为单片，体形小。也有的银脚牌较大，且两三片拼连，几乎遮住佩戴者的整个胸腹，装饰效果十分夸张。

缨络

在中国古代，缨络有时也被当作项圈或长命锁的代称。《红楼梦》中就有这方面的例子。如书中第八回,写贾宝玉硬缠着薛宝钗,一定要看她挂在颈项上的金锁，宝钗被他缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，錾上了，所以天天带着；不然沉甸甸的，有什么趣儿？”一面说，一面解了排扣，从里面大红袄儿上将那珠宝晶莹，黄金灿灿的璎珞摘了下来。

缨络的历史

缨络又作“璎珞”，或称“华鬘”据说本是印度的一种古老首饰。梵语称之为“积由罗”。在当地，不论男女，都喜欢将花朵穿连起来作为头饰，或挂于颈间，垂于胸前。这种类似花环的颈饰，有时还被挂在佛像身上。随着佛教的传入，这一装饰习俗也传到了中国，在我国佛教艺术形象（如壁画、雕塑及石刻）上，也出现了戴缨络情况。缨络的款式非常复杂：常常以颈饰为基础，在颈饰上悬挂上各种珍宝串饰，从项部一直垂至胸前，有的甚至垂到足踝。考究的还和臂饰相连，成为挂满全身的饰物。有些人从佛像上受到启发，也模仿佩挂，从而形成了一种新的装饰习俗。从文献记载来看，最早佩挂这种饰物的人主要集中在少数民族地区,《南史》、《梁书》等史籍中都有这方面记载。

所谓缨络,实际上就是将项圈或项链以及长命锁等颈饰融为一体的一种饰物。缨络的上部，通常是一个金属项圈，在项圈的周围悬挂上各种珠宝玉石；在靠近人体的正胸部位，有时还悬挂着一个类似锁片的饰物。

汉族人佩挂缨络，已经是北朝以后的事了，一般多见于宫廷中的舞妓和女侍，女侍所佩的缨络造型往往比较简单，而舞女所佩的缨络就比较复杂了，不仅款式精美，缨络上的珠玉也特别丰富。晚唐诗人郑嵎在他的一首《津阳门诗》中，就曾描写到这种情况：在皇帝诞圣日的庆典上，不少宫伎梳着九骑仙髻，穿着孔雀翠衣，佩着七宝璎珞，表演歌舞，一曲终止，掉在地上的珠翠珍宝可用扫帚来扫取。这虽然出自诗人之语，难免掺有夸张成份，但从中也可看出当时的风尚。

常带种类

人物纹戏曲故事长命银锁

2 纯银长命锁

3 黄金长命锁

4 玉质长命锁

长命锁链子

1 925银长命锁链子

2 纯银长命锁链子

3 黄金长命锁链子

4 红绳

佩戴注意事项

1 重量： 挑选时注意长命锁的重量，宝宝太小可不能承受太多的重量，不要超过20g。

2 链子： 在挑选长命锁时最好是配S925或者红绳的链子，不要选黄金的链子，太重了，婴儿承受不住。

老一辈认为，刚出生的孩子不宜带金，可先带银，百日或一周岁后再带金。