唐代是中国古代铜镜制造的鼎盛时期，唐镜不仅继承了汉魏的文化传统，而且吸收了边疆民族的艺术成就，同时对外来（主要是波斯、印度）文化中的优秀部分也兼收并蓄，融汇一体，构图更加精细，使铜镜艺术达到了一个新的高峰。铸镜业是唐代最精细的工艺，每逢八月五日（唐玄宗生日）人们都将铜镜作为礼品送人，祝福长寿，这一天被定名为“千秋金鉴节”（金鉴指铜镜）。

中文名：唐镜

外观：厚实

表面：呈银白色、黑褐色

镜钮：半圆形

唐镜

此时，铜镜的造型除传统的方、圆形外，又创新出了八瓣菱花形，八瓣葵花形，委角方形，亚字形，八菱形。

镜钮以半圆形钮为主，并有兽形钮，方形钮，树枝形钮。

镜缘多呈斜面内倾，并饰花纹。唐初，镜缘装饰有忍冬、卷草纹；唐中晚期，多饰水波纹、重瓣花纹、蜂、蝶、鸟、花枝纹和流云纹。

唐镜背面的装饰纹饰，其风格一洗汉镜拘谨板滞之态而作流畅华丽之姿，其取材一变矫揉造作之神化模式而偏重于自由写实或故事，表现手法也由繁乱纷杂转为清鲜优雅。

唐初期，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，造型丰腴、活泼。最引人注目的是海兽葡萄纹镜，它以高肉浮雕葡萄为主题，间饰海兽、雀鸟、蜂蝶和花草，纹饰华丽而繁缛。其余还有宝相花纹，它是一种将某些自然形态的花朵(主要是荷花)进行艺术处理，变成的一种装饰化的花朵纹样。

唐中期，铜镜的纹饰，格调新颖，题材广泛，禽鸟、花草占据了主要地位。另外，人物故事题材大量涌现。这时期主要流行有对鸟纹、盘龙纹，以及人物故事图案。

唐代后期，铜镜的纹饰趋于简单、粗拙，失去了盛唐铜镜富丽堂皇的风格。这时期，含有宗教色彩的纹饰特别盛行。

唐镜铭文十分规整，没有汉镜铭文缺笔少画的现象。字体多为正楷，字形扩大，字文清晰，笔法谶巧而不苟，十足表现出瑰丽华美之姿态，最富时代特性。唐镜铭文与隋镜有其划时代的一脉作风，几乎是千篇一律的四字或五字骈体铭文。铭文依据辞意可分为两种：

一是歌颂赞美铭文，均为韵语，多四言、五言，及少数长短句，文藻华丽清俏。有的采用时人的诗词语句，又有回文式铭。骈体铭文中的回文体是全铭以每一字或两字循环诵读，皆能成文，读法有正读，脱卸读，首尾交加读等，如“镜发菱花，净月澄华”。

二是宗教铭文，唐末道家八卦五行说流行，镜铭亦有表现，此类镜铭多配山川、日月、干支、十二辰图纹。

总的来说，唐镜铭文渐被遗忘，铸镜又重图纹。铭文仅出现在唐初、唐末铜镜的装饰和点缀上。

赏镜，这是收藏活动中一项专门学问，任何藏家之所以为家，一般都是因为他懂鉴赏，而又集中精力与财力为之鉴藏。

现今成气候的铜镜收藏家多是子承父业或是以藏养藏为骄世，唯有古时的大藏家可以广纳奇珍。一是古镜仿造较之现在少少，再就如今罕见罕闻的铜镜，说不定就是古人常用之物，不足为奇。

藏市大抵只重字画、瓷器、玉器，一般的杂项铜镜，并不多如主流藏品多人重视。当然也有铜镜鉴藏造诣颇深的，如央视《寻宝》栏目专家贾忠文等。鉴藏古镜成了气候便要刊行镜谱。最有名的要属乾隆皇帝效仿"西清四鉴"编织成收藏铜镜的《西清古鉴》和《宁寿鉴古》，他们外表似书，实以实木制成书形嵌入铜镜，其上有铜镜的时代、名称及尺寸等说明。这不仅是古时最好的镜谱，更是能体现铜镜的收藏文化。

提及铜镜收藏，不得不说的是唐镜。所以，我认为鉴藏唐镜，要先研究中国唐代的民俗文化。唐镜所具有的使用价值与欣赏价值，以及跟唐镜有关的人物与历史情景，都是颇值得研究的。每逢唐玄宗生日人们都将铜镜作为礼品送人，祝福长寿，这一天被定名为"千秋金鉴节"。这一时期的铸镜业是唐代最精细的工艺，不仅继承了汉魏的文化传统，而且吸收了边疆民族的艺术成就，同时对外来进贡国文化中的优秀部分也兼收并蓄，融汇一体，构图更为精细，使铜镜艺术达到了一个新的高峰。

唐代是我国铜镜发展史上的一个新时期，较前代有了新发展。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。我的岳宝轩中正藏有一面做工精细的"唐代鸾凤蜂蝶纹菱花形铜镜"精品，此枚铜镜主题纹饰为寓意吉祥的对飞鸾凤，尤其是两对生动传神的飞舞鸾凤，铸造得惟妙惟肖，纹饰图案清晰，反映人们对理想的追求，以及对美好爱情的烘托。想起唐镜这繁杂的艺术品，心中的这份喜悦与爱怜，着实令人无法言喻了。

眼前这件宝物，历经千年，饱经风霜辗转流传，仍保存完好，也算得是一桩奇迹了。于我而言，说是奇遇也不为过。

捧在手中，不觉就有些发痴。想起这世间百态，花开花落，欲想隐藏，却欲盖弥彰。不禁对这喧哗的世界浩叹，这其中的滋味，或许真的是难以言喻的。