丽正书院，最早出现在唐东都洛阳紫微城，为中国最早的官办书院，由唐玄宗创立于开元五年（公元717年），作为官方的修书机构，其首要任务是搜书、校书、藏书，是中国第一书院。开元十三年（公元725年），改称为集贤殿书院，简称“集贤书院”。

唐开元五年（公元717年），在秘书监马怀素的建议下，唐玄宗选拔了饱学之士20人，于东都洛阳设乾元修书院，在乾元殿编校书籍。为使修书工作顺利进行，朝廷于次年将乾元修书院改名为丽正书院，新增设检校官，并改修书官为丽正殿直学士，丽正书院作为官方的修书机构正式成立。书院的主管人员“掌刊辑古今之经籍，以辨明邦国之大典，而备顾问应对”。随后不久，唐玄宗在京师长安也设立了丽正书院。集贤书院收藏图书达53915卷，且分抄正副两本藏于长安与洛阳。

唐开元十三年（公元725年），为庆祝《封禅仪注》一书告成，唐玄宗在集仙殿赐宴群臣，君臣相谈甚欢，因集仙而思集贤，遂下诏将丽正书院改为集贤书院，取“集贤纳士以济当世之意”。

中文名：丽正书院

出现时间：开元六年（公元718年）

类型：学术机构（修书之地）

创立者：唐玄宗李隆基

别名：乾元修书院、集贤书院

丽正书院想象图

公元725年改称集贤书院后，书院又根据设置需要，配备了一系列官职，分别为学士、直学士、侍讲学士、修撰官、校理官、留院官、检讨官、中使、孔目官、知书官等。

与此同时，书院还建立起一套完善的管理制度。比如，凡承旨撰集文章、校理经籍的学士，按月终、岁终进行内、外考核，“月终则进课于内，岁终则考最于外”；并依据每个人的业绩，由修书使进行登记，上奏朝廷，分别加以褒贬。另外，对于修撰、校理、留院、检讨等官员，也依照每个人的学识水平和工作状况，分月或逐年进行考核，或兼或留，酌情而定。

俗话说，树大招风。对于书院工作人员的高薪及其从事的活动，难免会有少数人看着眼红，甚至公然加以诋毁。这里面，以中书舍人陆坚表现得最为明显。陆坚自负文学，常以集贤书院学士多非其人、所司供膳太丰加以议论，尝曰：“此辈于国家何益，如此虚费。”建议罢之。

对此，张说果断给予了反驳。他说：“自古帝王功成，则有奢纵之失，或兴池台，或玩声色。今圣上崇儒重道，亲自讲论，刊正图书，详延学者。今丽正书院，天子礼乐之司，永代规模，不易之道也。所费者细，所益者大。徐子之言，何其隘哉！”（徐子即陆坚）张说的据理力争，不仅有力维护了书院的尊严和声誉，而且阐明了书院的存在价值和它今后的发展方向。

丽正书院（集贤书院）设立后，搜书、校书、藏书成为其首要任务，这对我国古代传统文化典籍的流传做出了不可磨灭的贡献。据有关资料统计，集贤书院收藏图书达53915卷，且分抄正副两本藏于长安与洛阳。

同时，依托书院藏书多、学者多的优势，书院还成了皇帝咨政的“顾问”。这方面，“蒋乂（yì）应对”就是其中一个典型的例子。

据《旧唐书》记载，蒋乂“在朝垂三十年，前后每有大政事、大议论，宰执不能裁决者，必召以咨访。乂征引典故，以参时事，多合其宜”。可见，“诵诗闻国政，讲易见天心”，以备皇帝应对是当时书院的一项重要任务。

另外，学者们在整理图书，尤其是在选评当时文人著述的过程中，对那些确有真知灼见、有真才实学的能人贤士，也负责及时向朝廷举荐。这从其招纳的贤士张果（后来被神化为八仙之一的张果老）身上可见一斑。

张果老这一名号在民间可谓家喻户晓，他曾入集贤书院一事却鲜有人知。据《新唐书》记载，唐玄宗听说隐居中条山的张果为神异之人，便于开元二十一年（公元733年）派通事舍人裴晤前往招纳，未果；后又派中书舍人徐峤携皇帝的亲笔信前往，张果方才答应进入集贤书院。

丽正书院（集贤书院）虽然还称不上是后来书院聚徒讲学的机构，但它孕育了以后渐起的各类书院“培养人才”“研究史籍”的学风，因而奠定了我国古代书院群星璀璨的基石，在我国书院教育发展史上有着不可磨灭的开创之功。