龙尾伏辰，天文术语。龙尾，即尾宿。尾宿是东方青龙七宿中的第六宿，所以叫做龙尾。辰，又写作“䢈”，是日月交会的意思。夏历指日月交会为朔日，朔日就是每月的初一。伏，是隐藏的意思。太阳在尾宿，故尾宿隐藏不见。

中文名：龙尾伏辰

出处：《左传》

释义：十月初一凌晨尾宿因日光隐而不见

《左传·僖公五年》：“童谣云：‘丙之晨，龙尾伏辰。均服振振，取虢之旗，鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。’其九月十月之交乎？丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”冬，十二月，丙子朔，晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。

顾炎武《日知录·天文》：三代以上，人人皆知天文。"七月流火"，农夫之辞也。"三星在户"，妇人之语也。"月离于毕"，戍卒之作也。"龙尾伏辰"，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。

杜预注：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”

孔颖达疏：东方七宿皆为苍龙之宿，其龙南首北尾，角是龙角，尾即龙尾，故云：“龙尾，尾星也。”“日月之会为辰”，昭七年传文。於时日体在尾，尾星与日同处，共日俱出入，故常伏不见也。

“日在尾”，可以确定为十月。按《汉书·律历志》记载的十二次与二十八宿关系，日月会于尾宿是在析木，即周历的十二月，亦即夏历的十月。季节为孟冬（《礼记·月令》：孟冬之月．日在尾。）。所以原文“九月十月之交”是用的夏历（这段是晋人的话，晋用夏正），“十二月”是用的鲁历（这段是《左传》作者所写，鲁用周正。）

日月之会，即现代天文学的日月合朔，可以确定是某月的初一。“龙尾伏辰”即合朔时日月位置皆在尾宿，可以确定为十月初一。但由于古代历法不精确，存在一二日误差。按古历推步，僖公五年鲁历十二月丙子朔，夏历十月丙子朔。而根据现代天文学计算，是年农历十月朔为丁丑日 ，丙子为九月晦。故晋灭虢事件发生在公元前655年11月15日（农历寅正九月三十丙子日）。