牛峤（生卒年不详），字松卿、延峰，祖籍安定鹑觚（今甘肃灵台），后徙狄道（今甘肃临洮）。唐宰相牛僧孺之孙。中国唐末五代时期词人、官员。牛峤于僖宗乾符五年（878年），登进士第。历官拾遗、补阙、尚书郎。光启三年（887年），游梓州，题诗陈子昂书台。大顺二年（891年），入王建西川幕府为节度判官。及前蜀开国，拜给事中，卒。牛峤诗学李贺，博学有文，当时以歌诗著名，有《牛峤歌诗》3卷，已佚。其尤善词，《花间集》录存32首。其词善制小令，多写闺情，莹艳缛丽，风格与温庭筠相近。《梦江南》2首，一咏燕，一咏鸳鸯，咏物而寄托人情，写闺中人幽怨，为后来的咏物词提供了抒情范式。

字：松卿

所处时代：唐

出生地：陇西狄道

主要成就：乾符五年（公元878年）进士及第

主要作品：原有歌诗集三卷，现存词三十三首，（见《花间集》）诗六首

本名：牛峤

牛峤从小苦心写作，既追风初、盛唐诗人陈子昂、杜甫，也窃慕李长吉所为歌诗，辄效之（《郡斋读书志》卷一八引峤集自序）。他之所以被词论家陈廷焯、王国维推为花间派的重要词人，主要是因其词含蕴深厚，颇具内美，多传达女性的身心苦痛并能寄予深切同情。其指斥薄情郎的望江怨、曲传歌女隐恨的西溪子皆为名作，柳枝词五首尤见称于时，其一云：解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。无端袅娜临官路，舞送行人过一生！形象地揭示出封建社会稚龄舞女可叹可悲的人生遭际，体现着峤词咏物而不滞于物，感情沉挚又风致十足的重要特征。组词更漏子、感恩多数首同咏征人妇的伤离念远，书托燕，梦归家，觉来江月斜，满含哀怨之情。其词也咏边塞：紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒，梦长安。乡思望中天阔，漏残星亦残。画角数声呜咽，雪漫漫。这首定西番意境优美，是词史上早期的声情并茂的边塞词之一，陆游誉其为盛唐遗音（《历代诗馀》卷一一三引）。与唐末五代蜀中的诗风相关，在取材、构思和用语上，牛峤词与李贺乐府《春怀引》和《苏小小墓》、《恼公》等相接近，其女冠子、菩萨蛮等描形拟态，与温庭筠词一致之处也多，所用十三调就都不出温词范围。不过牛峤词更像韦庄词那样，多用白描，并注重从民歌、民间词中汲取营养，如梦江南二首和鸳鸯排宝帐，豆祝词、愿语、问句，章法、取比和表述方式都接近民间词，词中还常有作决绝语而妙者（贺裳《皱水轩词筌》）。牛峤词在急弦促柱问有劲气暗转，感情充沛，色调明朗。他也以此成为花间派中根柢于风骚，涵泳于温韦(陈廷焯《白雨斋词话》卷五)的典型花间派词人。

历史背景

牛峤的《菩萨蛮》这首词历来被评为是淫词艳调，要从作者当时所处的历史背景说起。公元907年4月，唐将朱温称帝，建立后梁，唐帝国轰然坍塌，中国由此进入了分裂割据、政权频迭的五代十国时期。同年9月，王建在成都即位，国号大蜀，是为前蜀。偏安一隅的西蜀虽军事力量弱小，经济文化却是全国最发达的地区之一。与烽火连连的中原相比，这里不啻为沙漠中的一片绿洲，境内少有战事，城市经济繁荣，士民游乐之风兴盛，倚声填词更蔚为风气，成为当时词人荟萃的基地之一。由于各种原因，整个前蜀词坛呈现出一种俗、艳的词风。

代表作赏析

牛峤《菩萨蛮·玉楼冰簟》是其中一首代表作：“玉楼冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。”（《花间集》）

这首词很明显是写一位女子在与她爱着的情人欢会。她或许将要被许给不喜爱的男人，或许已为人妇，这一次的欢会她的心中是充满恐惧的，所以听到帘外辘轳之声，也要担惊受怕。这一次欢会可能是他们的最后一次，从此后可能是相隔天涯，更可能是形同陌路，但不管怎样，他们是无法忘记对方：“须作一生拚，尽君今日欢。”未来的日子再辛苦，他们总有一次值得永远珍藏。这是一种完全无视世俗的热烈的爱，这种爱甚至比《上邪》更加惊心动魄，因为它需要遇见更多的阻难，以及馀生可能遇到的一切痛苦与歧视。

风流公子的“寻芳逐胜”，情人枕边的亲热蜜语，二人交欢的颠狂欢愉，这些风花雪月的放浪形骸成为毫不隐讳的韵事佳话。在这种炽热的、无所遮掩顾忌的世俗情欲的追求下，文人直接把笔伸向了床笫之私，格调并不高雅，受到了历代评论家的责难。如尹鹗的“宝帐颠狂不肯睡”被评为“流于狎昵”。当然，这些词也有因其直率而受到赞赏的，如清代徐轨的《词苑丛谈》谈到牛峤的《菩萨蛮·玉楼冰簟》时，这样说：“小词以含蓄为佳，亦有作决绝语而妙者。如韦庄‘谁家少年……’，牛峤‘须作一生拼，尽君今日欢’抑亦其次。”但总的来说，这些着力刻画男女情事之词显得题材局促，格调不高，表现出前蜀词“俗”的一面。在那个动荡黑暗的时代，文人士大夫们失去了对政治的热情与关心，心灵的空虚和创伤只有靠及时行乐，玩世不恭，醉入花间来暂时缓解。这比仅仅是寻欢作乐、满足欲望的心态有着更为深刻和有价值的内涵。

审美价值

总的来说，在内容题材和审美趣味上，前蜀文人词基本是一致的，即“艳”和“俗”。据海外学者康正果《风骚与艳情》中所考：“‘艳’本为楚国一种歌曲的名称”，“在最初并不特指歌词的性质和内容”，而后来从政治教化的角度看，“一切淫靡的乐曲和歌诗都可以泛称为艳曲或艳歌。”“艳”便逐渐成为具有贬义的批评用语了。这里我们并不特意强调“艳”一词所具有的贬意，只是较为客观地认为前蜀词多以女子及文人与歌妓的爱情为题材，且崇尚文字的绮丽，堪称艳词。而“俗”则主要是指前蜀词津津乐道的是世俗的享乐生活，同时又有一种及时行乐的庸俗思想，尊前听歌，花下赏美，不是追求艺术审美价值上的享受，而是一种形而下的感官刺激。

解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。无端袅娜临官路。舞送行人过一生。

【女冠子】

绿云高髻，点翠匀红时世。月如眉，浅笑含双靥，低声唱小词。

眼看唯恐化，魂荡欲相随。玉趾回娇步，约佳期。

【梦江南】

衔泥燕，飞到画堂前。占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜。堪羡好因缘。

【梦江南】

红绣被，两两间鸳鸯。不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。全胜薄情郎。

【感恩多】

两条红粉泪，多少香闺意。强攀桃李枝，敛愁眉。

陌上莺啼蝶舞，柳花飞。柳花飞。愿得郎心、忆家还早归。

【感恩多】

自从南浦别，愁见丁香结。近来情转深，忆鸳衾。

几度将书烟雁，泪盈襟。泪盈襟。礼月求天、愿君知我心。

【应天长】

玉楼春望晴烟灭，舞衫斜卷金条脱。黄鹏娇啭声初歇，杏花飘尽龙山雪。

凤钗低赴节，筵上王孙愁绝。鸳鸯对衔罗结，两情深夜月。

【应天长】

双眉澹薄藏心事，清夜背灯娇又醉。玉钗横，山枕腻。宝帐鸳鸯春睡美。

别经时，无限意。虚道相思憔悴。莫信彩笺书里。赚人肠断字。

【江城子】

䴔䴖飞起郡城东。碧江空，半滩风。越王宫殿，苹叶藕花中。帘卷水楼鱼浪起，千片雪，雨濛濛。

【木兰花】

春入横塘摇浅浪，花落小园空惆怅。此情谁信为狂夫，

恨翠愁红流枕上。

小玉窗前嗔燕语，红泪滴穿金线缕。雁归不见报郎归，

织成锦字封过与。

【更漏子】

星渐稀，漏频转，何处轮台声怨。香阁掩，杏花红，

月明杨柳风。

挑锦字，记情事，惟愿两心相似。收泪语，背灯眠，

玉钗横枕边。

春夜阑，更漏促，金烬暗挑残烛。惊梦断，锦屏深，

两乡明月心。

闺草碧，望归客，还是不知消息。孤负我，悔怜君，

告天天不闻。

南浦情，红粉泪，争奈两人深意。低翠黛，卷征衣，

马嘶霜叶飞。

招手别，寸肠结，还是去年时节。书托雁，梦归家，

觉来江月斜。