敖鲁古雅是鄂温克族居住的部落，位于呼伦贝尔市根河市最北部的敖鲁古雅河畔，根河市西郊，是鄂温克族最远也是最神秘的一个支系居住的地方。敖鲁古雅，也称驯鹿鄂温克人，意为杨树林茂盛的地方。17世纪中叶，驯鹿鄂温克人从贝加尔湖流域一带，游猎迁徙到大兴安岭密林中，靠狩猎和饲养驯鹿为生。他们被称为“使鹿部落”和“中国最后的狩猎部落”，也是中国境内保存“驯鹿文化”的民族之一。最后一代纯正血统的驯鹿鄂温克人仅有30余人，世世代代赖以生存的驯鹿只剩600余头，极少一部分驯鹿鄂温克人仍然保留着较为原始、自然的生产生活方式。

中文名：敖鲁古雅

地理位置：呼伦贝尔市根河市西郊南临301国道（敖鲁古雅鄂温克民族乡附近）

开放时间：淡季11月1日-次年5月30日：10:00-17:00，旺季6月1日-10月31日：9:00-17:30，具体淡旺季时间根据实际情况进行调整。

门票价格：65元

著名景点：敖鲁古雅鄂温克民族乡

所属国家：中国

所属城市：内蒙古呼伦贝尔市

敖鲁古雅驯鹿之乡

五十年代以前，鄂温克族猎民仍然保持着原始社会末期的生产、生活方式，吃兽肉、穿兽皮，住的是冬不防寒、夏不避雨的"撮罗子"（由桦树张制成的尖顶型简易房屋），以驯养驯鹿为生。如今，鄂温克猎民的生活条件发生了巨大变化，但淳朴的民俗民风却使终保留着。

鄂温克猎民是历史上有名的“使鹿部落”。据历史学家的考证，鄂温克民族有索伦、通古斯和雅库特三个分支。其中，索伦族是农耕部落，通古斯是游牧部落，这两支鄂温克族大部分居住在呼伦贝尔草原上的鄂温克族自治旗。而雅库特人就是生活在敖鲁古雅乡的鄂温克猎民，他们在大兴安岭的密林中，靠打猎和饲养驯鹿生活，成为我国最后的狩猎部落，而离此并不遥远的鄂伦春人，1996年放下了手中的猎枪，全面禁猎。

1965年，鄂温克猎民从中俄边境额尔古纳河畔奇乾乡搬迁到敖鲁古雅，过上了定居的生活，开始新的生活。

国家给敖鲁古雅乡人建立了定居地，但驯鹿只能生活在森林里，所以除了在定居点的部分村民，密林中还散布着五个驯鹿站，最远的在150公里。

过去，敖鲁古雅人养驯鹿只是作为运输工具，一头驯鹿可以负重35公斤左右，每小时可以行走5公里，1964年，割鹿茸取得了成功。驯鹿已经不大用来运输了，而成了当地人的主要经济来源，中国唯一的驯鹿大约只有这里的10000只左右。

敖鲁古雅冰雪旅游文化节

村内建有木质别墅式的游客服务中心，民俗文化博物馆、民俗表演平台、表演厅和餐厅、反映鄂温克猎民历史的图腾广场、有四十、五十、六十年代不同的撮罗子，有上山索道车、木桥和四处风格独特的猎民点；还有民俗表演队和驯鹿车穿行其中，可对敖鲁古雅鄂温克猎民的历史、文化、宗教、习俗进行了充分的展示。

敖鲁古雅乡距离我国最北端的漠河县约三百多公里的路程，位于大兴安岭深处的满归林区。这里气候十分寒冷，记者走在蜿蜒的山路上，脚下的积雪发出“咯吱咯吱”的脆响，眼前已是呵气成冰，身上的棉袄冻得硬梆梆的。

随行的乡党委书记鲍玉林说：“现在大约是零下30摄氏度，你们赶上好时候了，往年这个时候得有零下五十度，外面到处冒白烟。”

敖鲁古雅乡有一条主干道，长不过二三百米。道两边是整齐的几排木刻楞房和砖瓦房，象征着主人的富裕程度。敖乡虽小，却拥有自己的博物馆、学校、文化站和小商店。春节虽过，但喜庆气氛尚浓，白雪映衬下，墙上的大红对联分外惹眼。

敖乡生活着近500人，其中鄂温克人大约有230人。他们已经是猎民定居后的第三代了。在离此50到100多公里的山林中，还有四个猎民点，生活着30多名习惯于打猎和在山上饲养驯鹿的老猎民们。

三十岁上下的古革军在敖乡兽医站工作，他家是这里的小康户。记者来他家串门时，他的妻子正在炖狍子肉，满屋弥漫着诱人的清香。乡长古香莲介绍说，他的妻子是汉族，很贤惠，人也长得漂亮，别人都很羡慕古革军。在当地，鄂温克和华俄后裔的青年人都愿意和汉族通婚，因为他们认为汉族最懂过日子。

古革军家里有两台冰柜，一台熊猫彩电，还有一台新款VCD机，摩托车、洗衣机、直播电话一应俱全，墙上还挂着一个犴角。他五岁的儿子古特孟正在看《大风车》，见我们进来，小眼睛乱转，却不说一句话。

古革军每月收入将近一千元，偶尔还上山打打猎，前不久他饲养过两只狍子，可惜没有养活。记者问来年还要添点什么，古革军说：“家里就缺一台电脑！”敖乡的夜晚十分的静谧，遥望星空，真有天人合一的空灵感觉。少有的宁静，让疲惫的记者睡了一个好觉。