王叔文 编辑

唐代政治家、改革家

王叔文王叔文

王叔文(753年—806年),越州山阴(今浙江省绍兴市)人。唐中期政治家、 改革家。

好读书,喜谈治道。唐德宗时,为棋待诏,与王伾同侍读东宫。常与太子李诵议论时政,深得太子赏识。永贞元年(805年),太子即位后,任翰林学士,不久兼判度支、盐铁副使,转尚书户部侍郎。推荐友人韦执谊为相,与王伾、柳宗元、刘禹锡等人互相援引,力图进行改革。当政数月间,下令蠲免民间积欠官府各种税额、贬黜贪官污吏、罢宫市,禁五坊小儿扰民、停止盐铁使月进钱与地方官员的进奉等。此外,欲以范希朝为左右神策京西诸镇行营节度使,韩泰为行军司马,谋夺宦官兵权。

王叔文主导的一系列改革,特别是谋夺宦官兵权,引起了宦官集团及部分官员的强烈反对。以俱文珍为首的宦官集团发动政变,强迫唐顺宗禅位于太子李纯。后唐宪宗即位,贬王叔文为渝州司户参军,永贞二年(806年),被杀于贬所。

王叔文是位有理想、有抱负的改革家,既执掌政权,便和当时的士大夫如柳宗元、刘锡、韩泰、凌准、程异等结交甚密,积极改革唐德宗时留下的不少弊政。

基本信息

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全名:王叔文

所处时代:唐朝

民族族群:汉族

出生地:越州山阴

出生日期:753年

逝世日期:806年

主要成就:推行“永贞革新”

最高官职:翰林学士→开州司马

人物生平

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侍奉太子

王叔文是越州山阴县(今浙江省绍兴市)人。因棋艺任翰林院待诏,略知诗书,喜欢谈论治国方略。

唐德宗命他侍奉太子李诵。李诵曾和侍读们议论政事,谈到宫市的弊端,李诵说:“我见皇上时,将尽力陈述这看法。”众侍读称赞李诵的仁德,只有王叔文不说话。众人散去,太子对王叔文说:“刚才谈论宫市,为什么只有您不说话?”王叔文说:“皇太子侍奉皇上,除按礼节问候饮食身体外,不应擅自干预宫外事务。皇上在位年岁已久,如果有小人离间,说太子收买人心,那么自己怎能辩解?”李诵感谢他说:“如果没有先生,我怎能听到这话!”从此看重他,宫中的事情,倚仗他来决断。

王叔文常在回答李诵问话时,就说:“某人可任宰相,某人可任将军,希望今后任用他们。”他秘密结交想寻机快速升迁的当时知名人士,和韦执谊、吕温、李景俭、韩晔、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡等十几人,结为生死之交;凌准、程异又通过他的党羽结识了他;将帅王公,也有秘密送礼请求结交他的。

渐掌大权

王叔文王叔文

唐德宗驾崩,李诵依遗诏,是为唐顺宗。当时唐顺宗病倒很久了,不再干预众多政务,住在宫中挂着帘幕,宦官李忠言、美人牛昭容在左右侍候,百官呈上奏议,唐顺宗从帘幕中决定是否可行。

王伾经常劝皇帝委政王叔文,宫中宦官逐渐都知道了这事。一天,皇帝把王叔文从右银台门召进宫中,进入翰林院,任学士。王叔文与吏部郎中韦执谊要好,就请求任命韦执谊为宰相。王叔文依靠王伾,王伾依靠李忠言,李忠言依靠牛昭容,相互勾结。政务交给翰林院,王叔文决定取舍,在中书省宣读诏令后,让韦执谊在外承旨执行。又与韩泰、柳宗元、刘禹锡、陈谏、凌准、韩晔相呼应,互称管仲诸葛亮伊尹、周公。凡是他们的党羽都洋洋得意,认为天下无人匹敌。

永贞革新

王叔文未掌权时,常说钱财和粮食是国家根本,掌握好可控制军费赋税,可操纵市场和士人。王叔文刚进入翰林院,从苏州司功参军升任起居郎,不久就兼任度支、盐铁副使,任命杜佑为使,实际上王叔文掌权。几个月后,又任尚书省户部侍郎,仍旧任副使、学士。宦官俱文珍讨厌他玩弄权势,就免去了他学士的职务。命令发出,王叔文大惊,对人说:“我必须不时到这里商量公务,如不挂这职务,没办法进入内廷。”王伾为他请求,才允许三五天进一次翰林院,终于免去了内廷职务。王叔文刚进内廷,私下筹划,机谋不露声色,靠以言辞褒贬升任罢免官员。人们没看出本质,相信他是奇才,等到他掌管两使的权力,供职外廷,愚者智者都说:“城墙中的狐、山中的鬼,必定夜晚号叫躲在洞里才能给人祸福,人们才认为它们神奇可畏,一旦白天出来在路上跑,无能是必然的。”

永贞革新永贞革新

王叔文在官署里,不再履行公务,召集他的党羽私议,策划夺取宦官兵权。就任命原将军范希朝统领京城西北各镇行营兵马使,韩泰任他的副手。开始,宦官还没觉察,等到边境诸位将领各自打报告向神策护军中尉道别,并说将隶属范希朝,宦官才察觉兵权被王叔文夺去了,神策护军中尉就命诸将不要把兵马交出。

范希朝、韩泰已抵达奉天,诸将不去参见,就回京了。不久,王叔文母亲去世了。前一天,王叔文在翰林院摆下酒菜,宴请诸位学士和宦官李忠言、俱文珍、刘光奇等人,饮酒间,王叔文对诸位说:“我母亲病重了,近来尽心竭力处理国家事务,不推辞得罪人和困难事的原因,是想报答皇上的重用。如一旦服丧离职,各种坏话都来了,谁是肯帮我说句话的,希望诸位不带偏见地评价我。”又说:“羊士谔诽谤我,我想用杖刑杀死他,但因韦执谊懦弱而没成。我生平不认识刘辟,他就转达韦皋的意愿请求掌管三川,刘辟闯门求官,想抓住我的手,难道不是行凶者吗?我已令人打扫木场,将要杀他,韦执谊坚持不让。每次想到放走了这两个家伙,就让人不高兴。”又自述掌管度支以后,兴利除弊,当作自己的功劳。俱文珍接着他的话驳斥他,王叔文无言以对。

惨遭杀害

永贞革新永贞革新

王叔文不想立皇太子。唐顺宗既然久病不愈,百官、京城和各地请求立太子,不久诏书颁下立广陵王李纯为太子,全国人都高兴;只有王叔文面有忧色,但也不敢说这事,只是吟诵杜甫题诸葛亮祠堂诗末句说:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”接着哽咽流泪,人们都私下嘲笑他。皇太子代理国政,贬他任渝州司户参军。

元和元年(806年),王叔文惨遭杀害。

主要成就

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王叔文是位有理想、有抱负的改革家,既执掌政权,便和当时著名的士大夫如柳宗元、刘禹锡、韩泰、凌准、程异等结交甚密,积极改革唐德宗时留下的不少弊政:

罢翰林医工、相工、占星、射覆等冗官42人,节省财政支出。

贬京兆尹李实为通州长史。李实为唐宗室,又得宠于德宗,担任京兆尹(类似今之首都市长),贪污虐民,残害百姓,又自恃受宠于德宗,对那些正直的官员也谗言加害。叔文将李实贬官,京师人人相贺。

德宗建中元年实施“两税法”,规定在两税之外,官吏敢另有加敛者,以违法论罪。但这项规定未被遵守,建中元年以后的苛捐杂税名目繁多,而且因为德宗鼓励“进奉”,于是官吏借口进奉而巧立名目,私自加收捐税,压榨百姓,叔文当政后,下令禁止正税之外再征苛捐杂税。同时禁止官吏向皇帝进奉。

罢宫市,宫中所需的物资由京兆府官吏采购,不许宦官假借皇宫之名外出采购。这一措施受到长安百姓大声喝彩,认为真是大善政。

禁五坊小儿为害。所谓“五坊”指雕坊、鹘坊、鹰坊、鹞坊、狗坊,每坊中养育一种动物,供皇帝娱乐。小儿指在五坊中畜养动物的工人。德宗时,五坊小儿常在长安市区欺凌百姓,恐吓施暴、诈财、骗食,像是从皇宫里出来的一批流氓恶霸,官府也不敢管。叔文当政后,下令禁止五坊小儿为害百姓,并要官府查办。百姓闻讯,无不称庆。

停盐铁使月进钱。盐铁使自玄宗时开始设置,是主管国家财务的机关,德宗规定盐铁使每月要送钱给皇帝,这是既不合法又不合理的事,叔文当政后,即禁止官吏私人进奉,当然也下令停止盐铁使每月进奉金钱。

释放后宫宫女300人及教坊女妓600人,不但可减少宫中之怨女,合于人道,同时也表现君主不重声色的态度。

召还陆贽、阳城赴京师任职。陆贽、阳城都以正直闻名,由于敢直谏,德宗时二人贬官边地,王叔文召陆贽、阳城返京,人们庆幸正人君子复职,政治将有清新的局面。

除了推行以上的善政外,当时宦官掌握神策军,王叔文有意夺取宦官的军权,于是用右金吾大将军范希朝为神策军京西诸城镇行营节度使,韩泰为行军司马,统管神策军。

人物评价

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总评

王叔文是唐朝中期颇受争议的政治人物,曾官至翰林学士(时称“内相”),是“永贞革新”集团的核心领导者,其主政期间,密交名士、广结朋党。宪宗即位后,王叔文被赐死,其余党羽被贬为边远诸州司马,史称“二王八司马”事件。

在《资治通鉴·唐纪五十二》中,王叔文集团的兴起与覆灭占了较大篇幅,成为唐德宗末期、顺宗时期、宪宗早期不可忽视的政治势力。通读全篇可以看出,王叔文集团失败的原因不在于推行新政的本身,而是推行新政的方式。其中有些措施唐宪宗继位后也是极力推进的,比如削弱藩镇、整饬吏治、加强财政等,还一度出现了所谓的“元和中兴”。但王叔文在推行新政的过程中广结朋党、培植亲信,不断壮大自己的“圈子”,触动了宦官、藩镇、重臣、宰相、皇室的利益,冲击了唐代中央集权体系的政治根基,最后王叔文的“圈子”被拆分、稀释和瓦解,其政治势力被彻底击败,推行不到五个月的“永贞革新”也就偃旗息鼓了。纵览全局,王叔文可谓是成也“圈子”,败也“圈子”。

历史评价

王叔文造像王叔文造像

《旧唐书》:(韦)执谊、(王)叔文,乘时多僻,而欲斡运六合,斟酌万几;刘(禹锡)、柳(宗元)诸生,逐臭市利,何狂妄之甚也!章武雄材睿断,翦削厉阶;洎逐群、度而相异、镈,盖季年之妖惑也,夫何言哉!

《新唐书》:叔文沾沾小人,窃天下柄,与阳虎取大弓《春秋》书为盗无以异。宗元等桡节从之,徼幸一时,贪帝病昏,抑太子之明,规权遂私。故贤者疾,不肖者媢,一偾而不复,宜哉!彼若不傅匪人,自励材猷,不失为明卿才大夫,惜哉!

刘禹锡:叔文实工言治道,能以口辩移人。既得用,自春至秋,其所施为,人不以为当非。

冯梦龙:叔文固憸险小人,此论自正。

张燧:王叔文以不良死,而史极意苛谪,以当权奸之首,至与李训辈齐称,抑何冤也!观顺宗即位之初,所注措如罢宫市,却贡献,召用陆贽、阳城,贬李实,相杜佑、贾耽诸耆硕,革德宗大敝之政,收已涣之人心,皆叔文启之也。其所最要者,用范希朝为神策行营节度使,韩泰为司马,夺宦官之兵而授之文武大吏。卒为宦官所持,遂亟贬至砣死,而祸亦最烈,实由于此。当刘辟为韦皋求三川,至许以死,相助金钱,溢于进奏之邸。使叔文小有欲,不难为所饵,顾叱而欲斩之,抑何牡也!皋以逆知叔文之失宦者心,故敢抗疏直言其失而亡所顾忌,岂得为定论耶!嗟乎!叔文诚非贤人君子,然其祸自宦官始,不五月而身被恶名以死,此其情有可原者,故为表之。

王夫之:王伾、王叔文以邪名古今,二韩、刘、柳皆一时之选,韦执谊具有清望,一为所引,不可复列于士类,恶声一播,史氏极其贬诮,若将与赵高、宇文化及同其凶逆者,平心以考其所为,亦何至此哉!自其执政以后,罢进奉、宫市、五坊小儿,贬李实,召陆贽、阳城,以范希朝、韩泰夺宦官之兵柄,革德宗末年之乱政,以快人心、清国纪,亦云善矣。”“所可憎者,器小而易盈,气浮而不守,事本可共图,而故出之以密,谋本无他奇,而故居之以险,胶漆以固其类,亢傲以待异己,得志自矜,身危不悟,以要言之,不可大受而已矣。因是而激盈廷之怨,寡不敌众,谤毁腾于天下,遂若有包藏祸心为神人所共怒者,要亦何至此哉!

王鸣盛:叔文行政,上利于国,下利于民,独不利于弄权之阉臣,跋扈之强藩。

李慈铭:史称叔文非有枭杰之恶,磐石之势,徒藉久侍东宫之故,乘顺宗风痦,乃倚王坯,结李忠言,以通牛昭容,辗转为奸,遂据势要。后日宦官一怒,太子监国,叔文就死,如磔孤雏。

蔡东藩:王叔文非真无赖子,观其引进诸人,多一时知名士,虽非将相才,要皆文学选也。王伾与叔文比肩,较为贪鄙,招权纳贿,容或有之,乱政误国,尚未敢为,观其贬李实,召陆贽、阳城,罢进奉、宫市、五坊小儿,举前朝之弊政,次第廓清,是亦足慰人望,即欲夺宦宫之柄,委诸大臣,亦未始非当时要着,阉寺祸唐,已成积习,果能一举扫除,宁非大幸?误在材力未足,夸诞有余,宦官早已预防,彼尚自鸣得意,及叔文请宴自陈,王伾卧床长叹,徒令若辈增笑,不待宪宗即位,已早知其无能为矣。韦执谊始附叔文,终摈叔文,卒之同归于尽。八司马相继贬窜,数腐竖益长权威,加以韦皋、裴均、严绶等,上表请诛伾、文,复开外重内轻之祸,自是宦官方镇,迭争权力,相合相离,以迄于亡,可胜慨哉!

史书记载

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《旧唐书·列传第八十五》

《新唐书· 列传第九十三》

《顺宗实录》

《资治通鉴·唐纪五十二》

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