《三五七言》是唐代大诗人李白的诗作。此诗写在深秋的夜晚，抒情主人公望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，主人公以寒鸦自比，表达了无限惆怅的心情。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦，烘托出悲凉的氛围，加上诗人奇丽的想象和对内心的完美刻画，让整首诗显得凄婉动人。全诗在形式上像一首小词，具有明显的音乐特性，应是一篇偏重作品形式特征的席间唱和诗。

作品名称：三五七言

作品别名：秋风词

作者：李白

创作年代：盛唐

作品出处：《全唐诗》

文学体裁：杂言古诗

秋风清，秋月明。

落叶聚还散，寒鸦栖复惊⑵。

相思相见知何日，此时此夜难为情。

词句注释

⑴三五七言：一种诗歌体式，全篇三言、五言、七言各两句，故名。

⑵寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。”

白话译文

秋风凌清，秋月明朗。

风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。

朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。

学界对李白《三五七言》这首诗的创作契机有不同的看法。清乾隆帝敕编的《唐宋诗醇》以为，这首诗表达的是“诗人对故人的思念之情”，思之不已，故作此诗，解为李白的思家念亲之作。若是将此诗放入到全部的李白作品当中，作综合的宏观的考察，从李白作品的相互关系及李白作诗的内在规律、一般特点等角度来看问题，那么就会发现，李白此诗原是一首言情之作，其主旨是闺中望远。

整体赏析

此诗抒发闺中女子独居无伴的精神苦闷。诗从节物风光起兴，以深闺女子的口吻说出，写她深秋之夜独坐闺中，对月怀人，面对良辰美景，深感时不我待，红颜零落，难以为情。

这样的主题和意思并不始于此诗，而是始于鲍照的拟乐府《代夜坐吟》：“冬夜沉沉夜坐吟，含情未发已知心。霜入幕，风度林，朱灯灭，朱颜寻。体君歌，逐君音。不贵声，贵意深。”这首《代夜坐吟》描写闺中夜坐，思念所欢。后来李白亦仿其意，作《夜坐吟》，言男女爱情，情投意合。李贺乐府名篇《夜坐吟》，境界和意思也是从中化出，而文情更艳，全诗备言闺情，极夸张想象之能事，通篇总是思而不见之意。李白、李贺二诗中都有一个满心悲苦，独坐闺房的少妇形象给人以很深的印象。

从内容上看，李白这首《三五七言》诗是他另一种版本的《夜坐吟》，虽是一般的即景生情的格套，但是咏叹的调子之中也含有对事理的沉思，然而又没有单纯言理诗那种理不胜情，气不胜辞的不足，形象丰满，情感饱满，语意含蓄，不失为一首难得的佳作。

此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》指出了它和词牌“江南春”的渊源关系。

这首诗并不能算是李白创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”，而李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。

此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三五七言”诗体的独特地位，取得了艺术上的成功，这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟。

名家点评

明代胡震亨《李杜诗通》：其体始郑世翼，白仿之。

清代王琦注《李太白全集》：杨齐贤云：古无此体，自太白始。《沧浪诗话》以此为隋郑世翼之诗，《臞仙诗谱》以此篇为无名氏作，俱误。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：哀音促节，凄若繁弦。

李白像