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崔寔 编辑
崔寔(生卒年不详),字子真,又名台,字元始,涿郡安平(今属河北)人。名儒崔瑗之子。中国东汉文学家、政论家。崔寔出生名门,少沉静而好典籍。崔寔明于政体,吏才有余,遂论当世便事数十条,名之为《政论》。后拜议郎,迁大将军梁冀司马,与边韶、延笃等著作东观,会诸儒博士共定《五经》。至梁冀伏诛,以故吏而遭禁锢数年。后拜辽东太守,以母丧请归。除服后召拜尚书,以世乱不宜仕宦,数月请归,卒于家。崔寔认为“刑罚者,治乱之药石也;德教者,兴平之粱肉也”。赞扬汉宣帝采取严刑峻法,使社会安定;批评汉元帝奉行儒术,“多行宽政”,成为西汉王朝“基祸之主”。反对赦免。认为“赦以趣奸,奸以趣赦”,即频繁赦免罪犯,不仅不能制止犯罪,反而使人“轻为奸非”“犯恶尤多”,如此相互促使,“两不得息”。他主张不轻易颁布赦令,最好相隔10年以上才大赦一次。《后汉书》本传载崔寔著碑、论、箴、铭、答、七言、祠、文、表、记、书共15篇。今存《政论》《四民月令》,均有残缺。其文学作品,今存《答讥》和《大赦赋》两篇,均为残篇
字:子真
所处时代:东汉
民族族群:汉人
出生地:冀州安平
出生日期:约103年
逝世日期:约170年
主要成就:公车上论、编写农书
主要作品:《政论》《四民月令》
本名:崔寔
元嘉元年(151年)十一月,朝廷召命公卿郡国举荐至孝有操行之士。 崔寔受到郡里的推举,被征到公车,因病不能对策,除为郎。明晓政体,做吏的才能很有富余,谈论当世便利之事数十条,名为《政论》。论点切中要害,言论动听且确切。
此后,崔寔被太尉袁汤、大将军梁冀征召,他全不应召。大司农羊傅、少府何豹上书推荐崔寔才能美好高妙,宜在朝廷任职。朝廷召拜他为议郎,升迁为大将军梁冀司马,与边韶、延笃等在东观著文作书。 又出京任五原太守,有惠政。
崔寔教授百姓制作工具以避免遭受寒冷之苦。当时胡虏侵入云中、朔方,杀害抢掠吏民,崔寔整顿兵马,注重烽候,使胡虏不敢侵犯,常常成为边境最强的队伍。 后来崔寔以病被征召,拜为议郎,又与各位儒学博士共同榷定《五经》。
延熹二年(159年),汉桓帝借宦官之力杀死梁冀,崔寔因是故吏而被免官,禁锢多年。
当时鲜卑多次侵犯边境,朝廷召命三公推举威武有谋略之士,司空黄琼推荐崔寔,拜为辽东太守。在赴任的路上,崔寔母亲刘氏病故,他上疏精求蹄归葬行丧。服丧之后,朝廷召拜他为尚书。崔寔以当时动乱不安,称病不理事,数月后被免官归家。
约建宁三年(170年),病故,家徒四壁立,没有殡敛费用,光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段颎为他准备棺椁葬具,大鸿胪袁隗树碑颂德。
政治理论
崔寔的政治理论主要体现在《政论》中。《政论》具体的内容有提倡节俭,禁止奢僭,反对贪污压榨,主张地方官要久任,提高官吏待遇以养廉,以及实行徙民实边来调整人口与耕地的比例等。
崔寔在法制问题上,主要有以下观点:⑴认为“刑罚者,治乱之药石也;德教者,兴平之粱肉也”,“德”、“刑”的用途,因时而异。当时是“承百王之敝,值厄运之会”的乱世,应当用重刑治理。他赞扬汉宣帝采取严刑峻法,使社会安定;批评汉元帝奉行儒术,“多行宽政”,成为西汉王朝“基祸之主”。⑵反对赦免。东汉时,特别是后期,统治者频繁颁布赦令,赦免罪犯,以缓和阶级矛盾。崔寔对此作法极为反对,认为“赦以趣奸,奸以趣赦”。频繁赦免罪犯,不仅不能制止犯罪,反而使人“轻为奸非”,“犯恶尤多”。如此相互促使,“两不得息”。主张不轻易颁布赦令,最好相隔十年以上,才大赦一次。
农业成就
农本思想
崔寔在《政论》中谈到“上家”有“钜亿之资”,“侔封君之土”;而“下户”则“无所踦足”;又说“农桑勤而利薄,工商逸而入厚”,“一谷不登,则饥馁流死”;“国以民为根,民以谷为命,命尽则根拔,根拔则本颠,此最国家之毒忧”。这些言论说明他具有浓重的农本思想。
农业理论
崔寔的农业理论体现在《四民月令》中。《四民月令》实为庄园地主的经营手册,但它每月的农业生产安排,如耕地、催芽、播种、分栽、耘锄、收获、储藏以及果树林木的经营等,则确属农业生产知识。 全书按月安排计划,其中起决定作用的仍是农业措施与农业操作,一切都是按耕、桑等事项需要来筹划的,与一般月令书专言时令者不同,因而历来都把它视为农书,而且是中国古农书中“农家月令书”这一系统最早的代表作。它代表了西汉《氾胜之书》以后农学和农业技术的最新发展。
北宋司马光《资治通鉴》:汉家之法已严矣,而崔寔犹病其宽,何哉?盖衰世之君,率多柔懦,凡愚之佐,唯知姑息,是以权幸之臣有罪不坐,豪猾之民犯法不诛;仁恩所施,止于目前;奸宄得志,纪纲不立。故崔寔之论,以矫一时之枉,非百世之通义也。孔子曰:“政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”斯不易之常道矣。
北宋司马光《资治通鉴·汉纪四十五》
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