方技，拼音是fāng jì，旧时总称医、卜、星、相之类的技术。

中文名：方技

拼音：fāng jì

解释：有关医药的技术和知识

相关作品：《汉书·艺文志》

注音：ㄈㄤ ㄐㄧˋ

方技，亦名“方伎”。《史记·扁鹊仓公列传》：“诏问故太仓长臣意：‘方伎所长，及所能治病者？有其书无有？皆安受学？”伎，段注《说文》：“俗用为技巧之技。”

“方技”一词，《辞源》：“古代指医、卜、星、相之术。《汉书·艺文志》：‘方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，……汉兴有仓公。’自《新·旧唐书》至《明史》都有方技传。”《中医大辞典》：“古代泛指有关医药的技术和知识。《汉书·艺文志》：‘方技者，皆生生之具……故论其书，以序方技为四种。’按四种包括医经、经方、房中、神仙。同书又记有‘凡方技三十六家，八百六十卷’，分别记述了医经七家，216卷；经方十一家，274卷；房中八家，186卷；神仙十家，205卷。又有‘侍医李柱国校方技’的记载。说明汉代所谓方技，主要是指医药业及其著作。此外，《后汉书》、《新唐书》、《宋史》、《明史》皆有方技传或方术传。”

以上两部权威性工具书，在解释“方技”一词时，皆引用汉·班固《汉书·艺文志·方技略》中的记载。

《汉书·艺文志·序》：“侍医李柱国校方技。”颜师古注：“医药之书。”

根据《汉书·艺文志》所云“方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。汉兴有仓公。今其技术晻昧，故论其书，以序方技为四种”及“医经、经方、房中、神仙”四类“生生之具”的知识内容，所谓“方技”，是指通过医药学、养生学、修炼求仙等有关生命科学技术知识及迷信巫术的知识内容，使人达到祛病延年、健康长寿、长生不死的目的，并可“论病以及国，原诊以知政”，是古代帝王的一种官职。

“方技”与“数术”不同，《汉书·艺文志》云“数术者，皆明堂羲和史卜之职也”。“方技”有四类（医经、经方、房中、神仙）皆是“生生之具”，而“数术”有六类（天文，历谱，五行、蓍龟、杂占、形法）则是“史卜之职”，但二者有千丝万缕的联系。如方技-医经《黄帝内经》中“阴阳、五行、天文”等“生生之具”的有关知识内容，与数术-天文、历谱、五行、蓍龟中“阴阳、五行、天文”等有关内容是融合的。《周易·系辞》有“生生之谓易”，而“方技”则是“生生之具”，所以《辞源》云“古代指医卜星相之术”而混淆于“数术”、“方术”之内，是有其道理和依据的。其后正史或“方技”与“方术”混淆不分而编撰为一，如“《后汉书》、《新唐书》、《宋史》、《明史》皆有方技传或方术传”，《后汉书》有《方术传》、《三国志》有《方技传》等，说明概念不恒定。

《史记·扁鹊仓公列传》：“诏问故太仓长臣意 ：‘方伎所长，及所能治病者有其书无有？’。”

《汉书·艺文志》：“侍医李柱国校方技。”颜师古注：“医药之书。”

元刘祁《归潜志》卷十三：“余尝论之，是术也，在吾道中虽名方伎，非圣人贤者所专精。”

罗惇曧 《文学源流》：“夫《班志》著录，流别彰然，道家厕九流之中，神仙入方伎之内，师传各异，不相混淆。”

2.《后汉书》创《方术传》，传主多通医术及天文、占卜、相命、遁甲、堪舆等术。

3.泛指医、卜、星、相等术。

《后汉书·党锢传序》：“时河内张成善说风角，推占当赦，遂教子杀人……初， 成以方伎交通宦官，帝亦颇谇其占。”《新唐书·郑注传》：“郑注，绛州翼城人。世微贱，以方伎游江湖间。”清钮琇《觚賸·猿风鹰火》：“ 天津徐纬真素嗜方技，纵酒落魄。”