卡尔·曼海姆，德国社会学家。1893年3月27日生于布达佩斯。他影响了二十世纪上半叶的社会学领域，也是经典社会学和知识社会学的创始人、代表人物。先后就读于柏林大学、巴黎大学和海德堡大学，1918年获哲学博士学位。1926年任海德堡大学编外讲师。1930年任法兰克福大学社会学教授。1933年因受纳粹迫害逃往英国，任伦敦经济学院讲师。1942年后任伦敦大学教育学院教授。1947年1月9日卒于伦敦。

中文名：卡尔曼海姆

外文名：Karl Mannheim

国籍：德国

出生日期：1893年3月27日

逝世日期：1947年1月9日

职业：社会学家

主要成就：知识社会学创始人

出生地：布达佩斯

代表作品：意识形态与乌托邦、变革时代的人与社会、自由、权力与民主设计

意识形态与乌托邦

作者名称 曼海姆

《意识形态与乌托邦》是德裔社会学家卡尔·曼海姆的代表作。第一部分是他特地为英语读者所写的介绍《意识形态与乌托邦》的文章。第二至第四部分是其所著《意识形态与乌托邦》（1929）；第五部分是其最初发表在阿尔弗雷德·菲尔坎特所编著的《社会学袖珍字典》（F.科恩出版社，波恩，1929，现为舒尔特－布尔...

曼海姆的知识社会学理论可以表述为以下几个主要论点：

1．知识以两种主要形式出现：第一种形式即政治知识和人文社会科学知识是“受存在制约的”，也就是说，它是“依赖于境遇”或“与境遇有关的”。这是一种意识形态的知识，它是由知识持有者的生存条件决定的。

2．说(人文科学或社会科学的)知识是“受存在制约的”，并不等于把他贬低为“仅仅是相对的”知识。确实，这种知识不具有例如2X2=4这样的客观性，但这仅仅意味着，社会科学知识、史学知识或政治知识具有一种不同于数学知识的客观性。知识社会学并不提倡相对主义，按照相对主义的观点，一切都是相对真理。相反，它提倡“关联主义”，按照关联主义的观点，有些真理只能理解为是与某一种观点相关的。

3．需要根据知识社会学对认识论加以彻底的改造。一方面，认识论需要使其自身摆脱个体主义，从而围绕这样一种洞见重建自身，即认识者总是某个群体的成员。另一方面，认识论必须克服他现在坚持一种“静态的”真理观的状况。按照静态的真理观，真理和“真”之意义是永恒的，认识论必须承认真理是一个历史过程：“真”之意义是随着时间而变化的。从静态的真理观转向动态的真理观，也会导致对判断的产生与其内容之间关系的一种新看法。尽管从心理学上讲，判断的产生也许与其内容无关，但判断的社会政治环境却是其内容的组成部分。最后，甚至在2 x 2=4这样的情况下。说存在着某种诸如“真理本体”这类事物也会使人误入歧途。这样说只具有启发价值。

4．我们有必要对两种主要的意识形态观加以区分：按照“特殊论的”意识形态观，一个群体集体持有的信念中，有一些是属于意识形态的；按照“整体论的”意识形态观，所有集体持有的信念都属于意识形态。知识社会学家则采取了一种“普遍论的”整体观：他并不把他自己的信念与其他群体的那些信念区分开来；他的信念也是属于意识形态的。

5．知识社会学关心的是对“意识形态”和“乌托邦”的研究。意识形态和乌托邦都构成了这样一些情况，即一个群体的集体知识可能(但并非必然)无法与生存条件相适应：意识形态可能会在试图稳定社会时曲解现实；而乌托邦则可能会在试图对社会进行激进的改革时曲解现实。

6．知识社会学将可能成为一种新型的科学的政治学基础。在最近的几十年当中，一种新型的知识分子出现了。这种知识分子是“自由漂泊的”，他们不受任何特定的阶级约束。这种知识分子能够理解不同观点的局部真理，并且能对他们进行调解。如果一个群体的某种观点“符合”该群体的生存条件，那么，他就是局部真的