曾熙(1861年11月19日-1930年07月04日)，衡永郴桂道衡州府（今衡阳市）人。字季子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯。中国杰出的书法家、画家、教育家，海派书画领军人物。清光绪二十九年(1903年)进士，官兵部主事、提学使、弼德院顾问，先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院，任湖南教育会长。工诗文，擅书画。书法自称南宗，与李瑞清的北宗颉颃，世有“北李南曾”之说。1915年始于上海鬻字。其书得力于《夏承碑》《华山碑》《张黑女》等，以汉隶圆笔为本，下穷魏晋，沟通南帖北碑，融合方圆，遂成就宽博纵逸的风貌。曾熙故居为衡阳爱国主义教育示范基地。

中文名：曾熙

别名：农髯

国籍：中国

出生日期：1861年11月19日

逝世日期：1930年7月4日

主要成就：兵部主事、提学使、弼德院顾问

主要成就：主讲衡阳石鼓书院创办湖南南路优级师范学堂民国四大书画家海上四妖、南曾北李20世纪湖南十大文化名人展开

主要成就

主讲衡阳石鼓书院创办湖南南路优级师范学堂民国四大书画家海上四妖、南曾北李20世纪湖南十大文化名人湖南省副议长、湖南教育会会长

收起

出生地：衡永郴桂道衡州府（今衡阳市）

代表作品：《夏承碑》、《华山碑》、《张黑女》

曾熙

曾熙出生贫寒，两岁丧父，靠母亲为人缝补浆洗，艰难度日，外舅时常接济，并启蒙识字。自幼聪慧，刻苦勤奋，故里至今流传“囊萤照读”的故事。

八岁能吟诗赋对，为人代写春联，在邻里周边有“神童”之誉。二十岁中秀才，三十一岁中举，四十三岁殿试中进士，官至兵部主事，兼任提学使，弼德院顾问。

甲午战争，曾“投笔从戎”，抗击日寇。《马关条约》签订前夕，积极参与康有为发起的“公车上书”，遭到清政府的排斥，于是，转为“教育救国”，先后两次应湖南当局聘请回湘主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院，并担任湖南教育学会会长、湖南南路优级师范学堂监督，被誉为“南学津梁”。

晚年绝意仕途，孙中山偕同曾熙的好友谭延闿二两度登门拜访，请他出来共襄国是，均力辞不出。

辛亥革命后在湖南家乡闲居，后受李瑞清之邀赴沪鬻字画，授门徒为生 。

书法造诣极深，康有为将他的八分书与何绍基并提，沈曾植、陈三立、谭延闿、胡光炜、马宗霍等书法名家均有很高评价。晚年兼学绘画，倡“书画同源”之说。

书画界名声显赫，与李瑞清并称“南曾北李”，与吴昌硕、李瑞清、黄宾虹并称“海上四妖”，与李瑞清、沈曾植、吴昌硕并称“民初四家”。张大千、谢彬、康和声、萧迁、马宗霍皆出其门下 。

1929年全国第一届美展和第四、第五届中日绘画联合展，均有精品展出。30年代，他的一幅墨梅被推选参加柏林中国名人画展，刘海粟将其编入《中国名画辑》 。

著有《左氏问难》十卷、《春秋大事表》二卷、《历代帝王年表》二卷、《和陶诗》二卷及《书画谈艺录》《诗集》《文集》各若干卷 。

2006年，湖南开展“遴选20世纪湖南十大文化名人”活动，与齐白石、沈从文、田汉、丁玲、章士钊、徐特立、周立波、贺绿汀、翦伯赞（位居第三）获选。

清光绪十六年（1890）中举人，湖南巡抚推荐他到兵部供职 。

1894年入刘坤一幕，赴山海关防御日本侵略。战败后卸职到京 。

光绪二十八年（1902）殿试中进士，升任兵部主事，旋又兼任提学使、弼德院顾问。

曾熙

1909年（宣统元年）任湖南咨议局议员、湖南省副议长，并任湖南教育学会会长，参与君主立宪活动 ，50岁开始学画和书法。

辛亥革命后，在家乡衡阳闲居，后受李瑞清之邀赴沪挂牌鬻书以为生计，书宗《张黑女墓志》，自称“南宗”，指李为“北宗”，世遂以“南曾北李”并称之。

1915年秋，到上海探望老友李瑞清，为其挽留，从此定居上海鬻画。曾熙能诗、工书、善画，与李瑞清并称“南曾北李” ，名噪一时。著述有《左氏问难》《春秋大事表》《历代帝王年表》《和陶诗》、及书画录多卷。晚年喜作泼墨山水、墨梅，倡“书画同源”之说，与黄宾虹、吴昌硕、李瑞清齐名 。

1919年，张大千从日本回到上海，拜曾熙为师，为张大千一生中得益最多的恩师 。据张母生张时梦意给张取名爰，号季爰，潜心教授。中途张因未婚妻病逝，万念俱灰，到宁波皈依佛门。曾熙细心开导，带到黄山看枕石云烟 。后经曾熙介绍，又拜李瑞清为师 。

20世纪30年代，曾熙一幅墨画被推选参加柏林中国名人画展，并收入刘海粟所编《中国名画集》中。

1930年农历7月4日，病逝上海，享年七十岁。 张大千扶柩至恩师家乡，在墓旁筑庐，守孝一个月，尽孝子礼而去。

1931年，归葬衡阳市衡阳县岘塘村。

辛亥革命后，孙中山偕同曾熙的好友谭延闿两度登门拜访，请他出来共商国是，他认为富国强兵，首先要培养人才，要求回湖南办教育，先后任湖南教育会会长和省副议长等职。先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院。二十九年，中进士、补兵部主事兼提学使及弼德院顾问。

1900年主讲石鼓书院和汉寿龙池书院，授春秋公羊学说。后任湖南南路优级师范学堂监督、湖南教育学会会长，誉为"南学津梁"。

1916年受李梅庵之邀，定居上海，与书画大师吴昌硕、李梅庵、黄宾虹并称“海上四妖”，名动上海。曾熙生甫逾岁父卒，母亲刘太夫人守节鞠育成人。曾事母极孝。母以天年终，他将旧庐名为慈德堂。

除民国14－16 年曾任衡阳船山文科大学校长外，一直在上海，直至去世。其书法造诣极深，沈曾植评曰：“俟园于书沟通南北，融会方圆，皆能冥悟其所以分合之故......若人以洞达二字评中朗书，若俟园之神明变化，斯可语于洞达矣”。

1930年病逝上海，归葬家乡界牌岘塘冲。

曾熙书画作品

《史记·燕召公世家》：“召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”《诗经。召南·甘棠》曰：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”曾熙教授学说重学以致用，疗国伤民疾。

曾熙为诗文大家，文风古支扑茂，直追汉魏。著述颇丰。惜经年战乱，荡然无存，只留书名7种数十卷。

时人认为曾熙书法有汉晋风骨，誉为"今之蔡中郎"。其八分、真书、行书片纸只字，人争宝之。其八分直追中郎，几欲过之。 曾熙能诗工书善画，意境浑成，骨气奇高，晚年喜作泼墨山水和墨梅，尤妙绝一时。

曾熙虽主要研习北碑，但也不自囿门户，沈曾植称其“沟通南北、融会方圆”，即是指他在风格上持灵活汲收态度。但作书严谨，一丝不苟，似有书之功而乏其气。在民初时期，为人作大页小篁、墓铭屏条皆工丽可喜，故广为受人欢迎。

曾熙在艺术追求上较近于康有为，他邢以魏碑和六朝墓志为书法正宗，沈曾植本来在风格意识上也相去不远，但沈氏开拓性强、视点也高，故尔位置也截然超越于他之上。曾熙可说是守成者，而且准确地说，是仅以清代碑学传统为尚的守成者。

1919年曾熙收张大千为门生，据张母生张时梦意给张取名爰，号季爰，潜心教授。中途张因未婚妻病逝，万念俱灰，到宁波皈依佛门。曾熙细心开导，带到黄山看枕石云烟。张后来说一生受益最深的恩师，只有农髯先生。1930年曾熙病逝上海，张大千扶柩至恩师家乡，在墓傍筑庐，守孝一个月，尽孝子礼而去。

曾熙故居慈德堂

历130年风刀霜剑，尚余两进，余皆坍塌。

堂前原有长方形草坪、围墙，围墙外有一口约6亩水面的荷塘，塘外侧有一条小河。堂后一排青山，古木参天，分外秀丽。来慈德堂交通便利，有乡村公路通至。

一

蒸阳山水孕奇才，农髯先生气象开。（1）

科举三番荣进士，仕途几遣厌金陔。（2）

攻书泼画名江浦，授道传经誉杏台。（3）

犹颂仁风融剑骨，香魂不远偎慈槐。（4）

二

诗经戴礼左公羊，大士名随闿运彰。（5）

沥血湖湘扬本义，专心世事泽甘棠。（6）

文辞雅悫而渊穆，歌赋平实且朴庄。

可惜髯翁逢乱世，洋洋巨著殉国殇。（7）

三

真行篆隶不无精，敢说当时几人同。

源导周秦融古帖，本宗汉晋自峥嵘。

行云流水情清逸，落絮飞花气朗雄。

老练八分尤以贵，直追大蔡中郎公。（8）

四

工书善画一文仙，山水物人百卉妍。

意境天然随雾淡，流风璀粲濡烟寒。

笔精入画输云巧，墨妙临梅酝蕊燔。（9）

倘使普陀爰得度，世人应不识大千。（10）

曾熙作品

曾熙作品

曾熙作品

曾熙作品

曾熙作品

曾熙书法作品

光绪十五年(1889年)，曾熙所作的浅绛彩瓷人物帽筒为六棱形，高28厘米，釉面为光绪典型的橘皮釉，开窗硕大，为光绪早期胎体。三面绘通景人物，三面为书法 。帽筒绘采芝寿世图，画面上一高士、一小童从山上采药归来，高士神态祥和，彰显隐士之风，小童天真烂漫，脸上挂着无忧无虑的笑意。帽筒的构图非常独到，三面通景绘成了一幅连续的画面，特别是对三个开窗的处理尤显精妙。帽筒的开窗本是为了增加本身的透气性能而留。帽筒上，左上部的开窗位于低垂的松枝之下，茂密的松枝至开窗处戛然而止，过渡极为自然。正中的开窗则位于横斜的树干与仙风道骨的人物之间，右上部的开窗位于山崖之上，这两个开窗不仅增加了整幅画面的透视感，而且留给人无限的遐想。通景画面的左边一面题款为：采芝寿世图。

曾熙款帽筒

曾熙款帽筒画面展开图

曾熙款帽筒题诗