经济理论是历史理论的派生。政治经济学或经济学的母学科唯一地只能够是历史学本身， 是从对历史学发动批判之后而产生的历史科学的新形式，最初与数学无关。经济理论的路径是历史到科学。马克思把历史当成唯物主义的发生学来内在地把握。这种历史科学的对象既不是纯粹工艺史，也不会是单纯的人类史或世界史。前者使物的研究和人的研究等同起来，从物的观点看待人；后者以”非批判“的眼光看待资本发生史乃至资本主义，将资本主义批判同对现实的描述简单等同起来，将现实历史的内在逻辑同对现实现象的描述简单等同起来。作为一项特别的经济史，历史科学的对象是主体关系和客体关系的内在关联，是对它们的辩证发生关系进行总体把握。政治经济学因循历史，扩展路径是历史学一经济学，在应用导向上，本质上是一门批判性的实践科学。经济学具有不确定性，没有任何一个国家长期遵循一以贯之的经济理论。

特殊的学科方法论和逻辑构件，使得马克思主义经济学以历史的总体性为阐述对象。 “政治经济学所研究的材料的特殊性，把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。”

马克思为此发动了一场经济学革命。马克思认为，从资产阶级历史生成的观点看： “政治经济学作为一门独立的科学，是在工场手工业时期才产生的，它只是从工场手工业分工的观点把社会分工一般看成是用同量劳动生产更多商品，从而使商品便宜和加速资本积累的手段。”

马克思对德国历史学派进行了批判，提升了经济学对历史学的“哥白尼革命”的科学意蕴。马克思坚持将研究指向历史和科学的实践结合。

马克思把研究对象置于人类历史之上，置放于资本主义生产的历史特殊性，系统观察资本和资本主义 的发生、发展和衰亡史，提升了资本主义社会的自我认识的自觉程度。它的整体理解域是历史和实践，学科生长背景是大文科——尤其历史学，科学性质是总体性批判与建构。

在政治经济学研究域内，科学被写作“本质规定”的实践，削除了认识与现象的自足、自明性，有力抵御了公式主义、形式主义的理论侵袭。 总之，按照马克思的看法，“全部社会生活在本质上是实践的。

凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”这是彻底的唯物主义： “旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。”而能够鲜明提出： “哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”

这就是卢卡奇指证的总体规定的历史科学： “对马克思主义来说，归根结底就没有什么独立的法学、政治经济学、历史科学等等，而只有一门唯一的、统一的——历史的和辩证的——关于社会

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