《养一斋诗话》是古代中国诗文评论著作，共十卷。明确树起“诗教”的旗帜，要求诗歌干政、反映现实的积极一面。它评论了从《诗经》以来至明未清初诗人约百余家，并涉及从钟嵘以来前人的重要论诗见解及论诗著作。对于宋以来诗歌宗派问题，主张折衷是非，取长补短，综其双美。

作品名称：养一斋诗话

作者：潘德舆

创作年代：清代

作品出处：养一斋集

文学体裁：论述文

《养一斋诗话》评论了从《诗经》以来至明未清初 诗人约百余家，并涉及从钟嵘以来前人的重要论诗见解 及论诗著作。评论的作家以唐人为最多，包括了历代的 大家、名家，唯不及屈原，当是因其为骚体之故。评论 内容包括品第高下,追溯源流,探究风格,赏析佳构,指摘 疵病，也偶涉考订。评论所持标准与作者诗歌主张一致， 无论对诗作或诗论，都取其内容关切政教、品操、艺术 上宗尚自然浑成者。诗作方面，推尊《诗经》为最高典 范，两汉以下最推崇曹植、陶渊明、李白、杜甫，称为 “诗圣”(卷三)。诗论方面，最推崇严羽《沧浪诗话》、 张戒《岁寒堂诗话》、姜夔《白石道人诗说》；最不满 意袁枚《随园诗话》，斥为“佻纤”。

《养一斋诗话》“推原风雅，痛斥门户声气之习”（丁晏《潘君传》），对于宋以来诗歌宗派问题，诸如 宗唐与宗宋、格调与神韵、性情与学问等，都主张折衷 是非，取长补短，综其双美。

作者辑李杜诗为《作诗本经》时，曾写“总论二卷”。 《诗话》刊行时附刻于后,名《李杜诗话》,分为3卷,计 40则。其观点与《诗话》一致，对李白力破“诗仙”之 说，着重论其大节合于圣学之处。于从□一事辨之尤详。 其稿本今存，题为《作诗本经纲领》。

道光十五年（一八三五）三月，大挑一等，以知县用分发安徽。四载未得实授，道光十九年（一八三九）七月廿七日郁郁病卒于里第。汤腾谓之「叟之用心若日月，惜哉不上白玉堂二二，客观地总结了其可悲的生活历程。王柏心云。「山阳一老殊绝伦，道高自比渭舆莘。可怜槁馘死牖下，明月但照空山坟。更道出后学对四农的无限惋惜。