古希腊喜剧古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。喜剧（komoidia）的原意是“狂欢队伍之歌”，它同悲剧一样也是起源于酒神祭祀。古希腊喜剧也和悲剧一样保留着对白和歌队合唱两部分。喜剧的结构也有固定的程式，一般包括开场、进场、对驳、插曲和退场五个部分。对驳是全剧的主要部分，通过冲突双方的辩论来表现剧本的主题。

中文名：希腊喜剧

外文名：komoidia

创作年代：公元前600年

希腊喜剧比悲剧发展要晚一些，直至公元前487年雅典政府才将喜剧纳入城市的狄奥尼索斯神节，给予悲剧同样的支持，并且举行喜剧竞赛。这是喜剧正式受到肯定，也是喜剧有历史记录的开始。

这种表演是一种欢乐喧闹的场面，包括互相嘲弄、戏谑，有时语言甚至达到猥亵的程度。这就形成了它与悲剧完全不同的风格，被人们认为是一种低级表演，只能作为舞台上的一种点缀与陪衬，这是喜剧剧本传世较少原因之一。

公元前487年，雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目，这是喜剧正式受到肯定，也是喜剧有历史记录的开始。因此喜剧正式上演，比悲剧晚了近半个世纪。

在公元前5世纪，古希腊喜剧的形式主要分两种，一种是“西西里喜剧”，以厄庇卡耳摩斯的剧作为代表，可能没有歌队；另一种是“阿提卡喜剧”，配有由24人组成的歌队。

旧喜剧：这是指公元前5世纪在雅典上演的喜剧作品。此时雅典城邦还处于兴盛时期，人民有民主权利，诗人敢于批评政治，剧作主要是政治讽刺剧，以阿里斯托芬为代表。他也是唯一有完整作品传世的旧喜剧诗人。他的作品大致由6部分组成： 1.开场白；2.歌队入场；3.争论；4.领队的叙述；5.场；6.终场。

中喜剧：伯罗奔尼撒战争结束后，阿提卡喜剧进入向新喜剧转折的中期阶段(前400—前323)。由于雅典民主制开始衰落，战争的失利改变了诗人的心态，他们逐渐放弃了政治讽刺剧，更多地选择市民生活中的讽刺对象。同时，场的作用增大，歌队的作用和叙述的使用率急剧下降，虽表演程式依旧，但人物不再辱骂，较多采用含蓄的隐讽。受悲剧尤其是欧里庇得斯剧作的影响，喜剧诗人学会使用“动机”(如爱、恨等)，提高了剧作的质量，从整体上推动了喜剧朝着艺术专业化、布局规范化和语言通俗化的方向发展。一般以为，阿里斯托芬的《公民大会妇女》（前392）和《财神》（前388）具有中喜剧的某些特点。

新喜剧：始于亚历山大（约前323），止于最后一位有影响的新喜剧诗人菲勒蒙的去世（前263）。新喜剧延续中喜剧的发展进程，主要写爱情故事和家庭生活，逐渐定向于五场剧的规范形式，场与场之间由作为点缀的合唱隔开，编剧技巧也有了明显提高，较多地采用“发现”手段，格律进一步简化。

厄皮卡玛斯

在喜剧发展的过程中，厄皮卡玛斯（Epicharmus）作了重要的贡献。他是住在西西里岛的希腊殖民，生卒年代不详，只知他在公元前485-476年间写了不少剧本，剧情闹剧场面甚多，人物多为市井之徒（厨子、妓女等等），同场可以有多达三个演员，有时甚至有五个之多，他们以日常行为为基础，嘻笑嘲讽，颇多妙语趣谈。剧中有无歌舞队不能确定，但根据有的剧名如《跳舞的人们》（Dancers）推测，使用歌舞队也很有可能。

阿里斯多芬

生活于希腊历史上的多事之秋——伯罗奔尼撒战争时代的阿里斯多芬（约前450—前380），偏喜欢趣味无穷的诙谐和滑稽。这位大名鼎鼎的著名希腊喜剧作家据说一共写过44部作品，但大都已经失传，只有11部完整的喜剧剧本流传下来。

米南达

米南达（约前342—约前292）是生活在希腊化时期的重要喜剧作家，曾得过3次剧作奖。他创作过近百个剧本，但几乎都没有保存和流传下来。直到1905年时，才发现了他的剧作残本《公断》、《卫兵》、《剪过毛的羊》等几种。他的唯一一部完整作品《恨世者》是在不久前发现的。