王粲（177年－217年2月17日），字仲宣。山阳郡高平县（今山东省微山县两城镇）人。东汉末年文学家、官员，“建安七子”之一，太尉王龚曾孙、司空王畅之孙。王粲自少即有才名，为学者蔡邕所赏识。司徒想征辟他为黄门侍郎，王粲因为长安局势混乱，没有赴任，选择南下依附荆州牧刘表，但未受到刘表重用。建安十三年（208年），丞相曹操南征荆州，刘表病死，王粲力劝刘表之子刘琮举州投降，因此深得曹氏父子信赖，接连任丞相掾、军谋祭酒，赐爵关内侯。建安十八年（213年），魏王国建立，王粲任侍中。建安二十二年（216年），随曹操南征孙权，于北还途中病逝，终年四十一岁。王粲在汉末以博学多闻著称，其诗、赋辞气慷慨，亦讲求骈俪华彩。为“七子之冠冕”，又与曹植并称“曹王”。他出身高门士族，但身遭离乱，对人民的痛苦生活有一定感受。其诗赋感时伤乱，深沉真挚，但情调苍凉，悲而不壮。方东树评道：“苍凉悲慨，才力豪健，陈思（曹植）而下，一人而已。” 《三国志》记王粲著诗、赋、论、议近60篇，《隋书·经籍志》著录有文集十一卷，后散佚。明人张溥辑有《王侍中集》。今人辑有《王粲集》，并附其《英雄记》。

全名：王粲

别名：王侍中、王仲宣

字：仲宣

所处时代：东汉末年

民族族群：汉族

出生日期：177年

逝世日期：217年2月17日

主要成就：建安文学的杰出代表，有“七子之冠冕”之誉

主要作品：王侍中集

最高官职：侍中

籍贯：山阳郡高平县

爵位：关内侯

地位：建安七子之一

出身名门

王粲出身于名门望族，他的曾祖父王龚，在汉顺帝时任太尉；祖父王畅，在汉灵帝时任司空，是当时的名士。二人都曾位列三公。王粲的父亲王谦，曾任大将军何进的长史。

初平二年（191年），汉献帝被董卓控制，西迁至长安，王粲也随同前往。著名学者、左中郎将蔡邕一见到王粲，就觉得他是个奇才。当时蔡邕的才学天下闻名，受到满朝官员的敬重，蔡邕府第前经常是车马填巷，他家的客厅也常宾客满坐。一天，蔡邕听说王粲在门外求见，便急忙出迎，连鞋子穿倒了也顾不上。王粲一进门，因为他年纪小，身材又矮，满屋的人都感到很吃惊。蔡邕说：“这位是司空王公（王畅）的孙子王粲，他确实是奇才，让我自愧不如。我家里收藏的书籍文章，应该全部送给他。”

怀才不遇

王粲造像

兴平元年（194年），作《赠文叔良诗》。

建安元年（196年），作《赠士孙文始诗》。

建安三年（198年），长沙太守张羡听从桓阶建议，举长沙、零陵、桂阳三郡之兵背叛刘表，刘表发兵讨伐。 为了宣传这次出征，就由王粲执笔写了一篇《三辅论》，以示师出有名。其中写道：“长沙不轨，敢作乱违，我牧睹其然，乃赫尔发愤，且上征下战，去暴举顺。”申明用兵乃是为了“去暴举顺”。

建安五年（200年），刘表开设学官，王粲作《荆州文学记官志》。

建安六年（201年） ，王粲代潘文则作《思亲诗》。

建安七年（202年），在官渡之战后两年，袁绍病死，他的两个儿子袁谭、袁尚兄弟阋墙。第二年（203年），刘表为了劝和，让王粲起草了《为刘荆州谏袁谭书》和《为刘荆州与袁尚书》。书中劝解袁氏兄弟毋作阋墙之斗，应当联合御侮，既晓之以理，又动之以情，甚有文彩。 张溥在《王侍中集题辞》评价两文“词章纵横”。

归附曹操

建安十三年（208年）八月，丞相曹操南征刘表，未至荆州，刘表病逝，其子刘琮继位。九月，王粲力劝刘琮归附曹操。荆州平定后，曹操因王粲劝降有功，任命他为丞相掾，赐爵关内侯。

一次，曹操在汉水边设宴款待百官，王粲给曹操敬酒说：“当今袁绍崛起河北，倚仗兵多将广，志在夺取天下，但虽爱惜贤才却不能重用，因此那些奇士终归离他而去。刘表盘踞荆楚，从容不迫，坐观时变，自以为可以仿效周文王。那些避难到荆州来的贤士，都是海内的俊杰，可刘表却不善于任用他们，结果当国家危难之际却无人辅佐他。明公您平定冀州的时候，下车伊始就忙着整顿冀州的军队，收录当地的豪杰各尽其用，因此能称雄天下。等到平定了江、汉，又征召这一带的贤才各居其位，使天下归心，望风归附，文武并用，英雄尽力，这些都是夏、商、周三代开国国君才能做到的事情啊！” 十二月，王粲随曹操征刘备，曹操大败于赤壁之战。

建安十四年（209年），王粲随曹操由赤壁还军。三月，随军至谯。七月，曹操引军自涡水入淮水，曹丕命王粲同作《浮淮赋》。《初征赋》亦或作于此年。

扬名邺下

建安十六年（211年），王粲被调任丞相军谋祭酒。 七月，王粲随曹操西征马超，作《征思赋》叙此事。过首阳山作《悼夷齐文》、还长安作《咏史诗》，咏三良殉葬秦穆公事。同年，王粲奉曹丕之命作《闲邪赋》。

在曹操幕府，王粲不但受到赏识和重用，而且他同曹操二子曹丕、曹植以及邺下诸子文学交往密切，建立了深厚的友谊。曹丕、曹植非常尊重王粲，他们之间经常有诗赋往还。

建安十七年（212年）十月，王粲随曹操征孙权，至谯，作《为荀彧与孙权檄》。同年，王粲作《阮元瑜诔》；又奉曹丕命作《寡妇赋》。

魏王侍中

建安十八年（213年），四月，王粲随曹操还邺。王粲与荀攸等劝曹操进魏公，加九锡。五月，曹操进魏公。七月，建魏王国社稷宗庙。王粲作《太庙颂》、《俞儿舞歌》四首、《安世歌》。十一月，魏国初置尚书、侍中、六卿。王粲与和洽、卫觊、杜袭一同被任命为侍中。他因博学多识，总能做到对答如流。当时旧礼仪制度废弛殆尽，需要重新制定，王粲与卫觊等负责除旧布新，制定新的典章。 据《决疑要注》记载：汉末丧乱时，玉佩断绝消失。而王粲认得旧佩，才重新作之。西晋时的玉佩，都是受法于王粲。 同年，王粲作《难钟荀太平论》，奉曹植命作《七释》。

据《典略》记载；王粲才高，擅长应机辩论。当时，钟繇、王朗等尽管都在魏王国任卿相之职，但一到朝廷奏议，都停笔措手不及。

建安十九年（214年），王粲居邺，奉曹丕命作《槐赋》。

建安二十年（215年），王粲作《柳赋》，与曹丕等人唱和。三月，曹操征张鲁，王粲从征。

建安二十一年（216年）二月，王粲随曹操还邺，作《从军诗》其一赞美曹操西征张鲁事。五月，曹操进爵魏王。王粲作《蕤宾钟铭》及《无射钟铭》。王粲与陈琳、刘桢等奉命作《大暑赋》，又奉命作《刀铭》。同年，王粲随曹操再征孙权，作《从军诗》其二、三、四、五首。

驴鸣悼亡

建安二十二年正月二十四日（217年2月17日） ，王粲在返回邺城途中因感染疾疫而逝，时年四十一岁。 曹丕亲率众文士为其送葬。为了寄托对王粲的眷恋之情，曹丕对王粲的生前好友们说：“仲宣平日最爱听驴叫，让我们学一次驴叫，为他送行吧！”于是，一片驴鸣之声响起。这就是著名的驴鸣送葬。葬礼之后，曹植又作《王仲宣诔》，可见曹丕、曹植二人与王粲的交情确实非同寻常。

文学

在文学上，王粲与孔融、徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢并称“建安七子”。而王粲不仅名列七子，而且是其中成就较大的一个，与曹植并称“曹王”。梁朝大文学评论家刘勰在《文心雕龙·才略》中赞誉王粲为“七子之冠冕”。同时，由于王粲的特殊经历和贡献，也使他成了中国古代幕府中的一名佼佼者。

王粲赋今存20多篇，篇帙短小，大多为骚体。最为人传诵的是作于客居荆州时期的《登楼赋》。它摒弃了汉赋铺张扬厉的传统写法，以简洁明快的语句，忧愍世道，怀念故乡，热烈冀望太平盛世的到来；对自己的坎坷遭遇，也发出了强烈的感慨。赋中写景与抒情紧密结合，是其一大艺术特色。在抒情小赋的发展过程中，这篇作品具有重要地位。王粲散文以他为刘表拟的《为刘荆州谏袁谭书》和《为刘荆州与袁尚书》比较成功。

王粲于建安十三年（208年）归顺曹操，在此之前的作品或纪汉末战乱，或写其流落荆州时的羁旅之情和壮志难酬的感慨，如《七哀诗》；归顺曹操后，主要是随曹操出征的感受，这些诗再现了汉末战乱的田园荒芜和满目疮痍，也歌颂了曹操的英明神武，同时也表达了自己追随曹操为国效力的意愿。

同他的仕途遭遇相一致，王粲的文学活动，大体上也可以划分为前后两个时期，划分的界线就是建安十三年（208年）的归附曹操。前期他主要在荆州过着流寓生活，亲历过战乱灾祸，又长期得不到施展抱负的机会，忧国忧民之情与怀才不遇之愤纠结在一道，使他的文学作品笼罩着一层悲凄愤悱的情调。

王粲的诗感情深沉，慷慨悲壮。谢灵运说他：“家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。”“自伤”是王粲的感情特征，贵公子的出身，遭乱流寓的遭遇，使他格外地感物兴怀、忧世悲己，这是他写诗的出发点。他的作品虽有对百姓的同情和伸展抱负的愿望，但这些都是从个人身世的感伤中生发的。因此“发愀怆之词”（钟嵘《诗品》言）便成为他的诗的主要特点，却难免“悲而不壮”。

后期他在曹操幕中，一方面受到北方广大地区已经实现统一的形势的鼓舞，一方面也因担任重要官职而激发起建功立业的信心，所以他的创作基调又转变为激奋昂扬。如分别写于曹操西征关右和东征孙权的《从军诗》五首，便对曹军的征伐作了热烈歌颂，同时也表达了作者从军征战、建功立业的激昂情绪。

王粲还有一些在邺下时期与曹丕、曹植兄弟及其他文人唱和的作品，如《公宴诗》等。这些作品虽然是“怜风月、狎池苑”之作，但在诗歌题材的开拓、诗歌技巧的探索等方面，都有积极的意义。

王粲的诗歌取得了很高的成就，刘勰评论他说“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎”；钟嵘《诗品》称其诗“方陈思（曹植）不足，比魏文有余”，将其诗列为上品，并进一步指出潘岳、张协、张华、刘琨、卢谌等著名诗人皆源出于他，甚至连魏文帝曹丕也“颇有仲宣之体”，对后世颇有影响。清人方东树评之为“苍凉悲慨，才力豪健，陈思而下，一人而已”，实非过誉。

藏书

王粲的藏书主要得自于蔡邕所赠，相传他登门拜谒蔡邕，蔡邕“倒履迎之”，并言“吾家书籍文章，尽当予之”。蔡邕故后，即履行了他的诺言，将其藏书数车六千余卷赠与王粲。年老时，其藏书已达万卷。

曹丕：

过目不忘

王粲的七哀诗

一天，王粲和友人同行，看见路边有座古碑，就站在那儿朗读起来。友人问他：“你能背诵吗？”王粲回答：“能。”友人当即叫他转过身去背诵碑文，结果一字不差。

有一次，王粲看别人下围棋，有人不小心碰乱了棋子，他说能帮着人家按原来的局势把棋子重新摆好。下棋的人不信，拿出块手帕盖在棋盘上，让他换个棋盘重摆，结果，连一道的误差也没有。王粲就是这样博识强记。

昼侍可矣

王粲墓

眉毛脱落

仲宣楼与王粲

另王粲还有见无草之墓识礜石的逸闻，但此事据载发生在曹操北征蹋顿之时 ，当时王粲应该还在荆州，但据史籍记载另一名荆州人士周不疑此时也在曹操军中 ，如此巧合，则当时或有隐情使得此二人在曹操军中也说不定。

曾祖

王龚，字伯宗，官至太尉。

祖父

王畅，字叔茂，官至司空。

父亲

王谦，官至大将军何进的长史。

儿子

王粲有二子，受魏讽谋反案牵连，都被曹丕诛杀。

从孙

王宏，字正宗，在西晋官至大司农、司隶校尉、尚书，卒赠太常。

王粲故居

王粲故居在湖北襄阳万山，万山北坡有王粲故居遗址和王粲井。山上原建有幽兰寺，明万历初改为保堤寺，一说王粲井为寺庙生活用井，由于当时寺僧众多，山高井深，提水艰辛，所以又叫苦井。

仲宣楼

仲宣楼是为纪念王粲而修建的。据《襄阳府志》记载，此楼毁于民国初年，其模样无人知晓，更无图可查。在重建时，只好参考毁于抗日时期的邻近该楼的魁星楼建筑结构。如今仲宣楼，就是1993年襄樊市政府依据魁星楼修建的。整个仲宣楼高17米，总面积650平方米，可分为城墙、城台和主体楼三大部分。

仲宣楼、黄鹤楼、晴川阁和岳阳楼，是“楚天四大名楼”。 襄阳的仲宣楼在襄阳城东南角城墙之上， 楼前立有王粲石雕像，楼内悬挂有沈鹏等名家题写的“仲宣楼”等8幅匾联，有壁画石刻建安七子图。

文学形象

郑光祖《王粲登楼》

罗贯中《三国志通俗演义》

影视形象

1994年电视剧《武圣关公》：贺琳饰演王粲。